宋金江
[摘要]自治區黨委、政府宣傳文化主管部門根據中央“必須長期堅持,保持戰略定力,多管齊下,久久為功”的思路提出了文化維穩的戰略部署。作為新疆公共文化服務機構的社會文化工作者,就數字化時代新疆文化維穩所面臨的新挑戰,新機遇略陳管見,利用現代數字化網絡平臺把公共文化服務體系的陣地建設成為區域公共文化服務的協調聯絡點、規劃統籌的大本營、指導服務和供給的中轉站、民間藝術人才的信息庫,切實把陣地建設立體化從而形成規模、開放、在線的公共文化服務體系。
[關鍵詞]數字化;文化維穩;新挑戰;新機遇
[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.04.096
新疆是反對極端宗教勢力、民族分裂主義和暴力恐怖活動的前沿陣地。同時也是建設發展新絲綢之路經濟帶的核心區。
中央兩次召開新疆工作座談會,習近平總書記反復強調,圍繞社會穩定和長治久安這個目標;以推進新疆治理體系和治理能力現代化為引領;以經濟發展和民主民生改善為基礎;以促進民族團結,遏制宗教極端思想蔓延等為重點,堅持依法治疆、團結穩疆、長期建疆,努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業的社會主義新疆。做好新疆工作是全黨全國的大事,必須從戰略全局高度“謀長遠之策,行固本之舉,建久安之勢,成長治之業”。
自治區黨委、政府宣傳文化主管部門根據中央“必須長期堅持,保持戰略定力,多管齊下,久久為功”的思路提出了文化維穩的戰略部署。我們作為新疆公共文化服務機構的社會文化工作者,僅想就數字化時代新疆文化維穩所面臨的新挑戰,新機遇略陳管見,以求教于有關專家和社會文化同仁。
1新疆文化維穩面臨的新挑戰
近年來,新疆境內外三股勢力陰謀策劃的暴力恐怖事件呈猖獗上升趨勢。盡管從“7·5”事件以來新疆武警、特警和公安聯防以及群眾自發的維護祖國統一、反對民族分裂的人民戰爭一直處于高壓態勢,處治的能力也日漸提升。但就其歸案伏法的犯罪分子來看,其主要犯罪特征是通過境內外非法多媒體渠道和手段傳播極端宗教思想,蠱惑為圣戰獻身。教唆暴力恐怖犯罪手段等。而這些罪犯大多年輕且文化貧瘠,缺乏良好的文化軟環境,甚至無知到連自己信仰的宗教知識也知之甚少。這就對我們新疆文化維穩工作提出了嚴峻的挑戰。
首先,我們應從培育和踐行社會主義核心價值觀和增強文化軟實力以及推進文化建設上加以思考。
黨的十八大報告中明確指出“社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發展方向”,社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核。是其根本性質和基本特征,它反映了社會主義意識形態的本質要求,凝結著社會主義先進文化的精髓,是實現中華民族偉大復興中國夢的價值引領。
因此,培育社會主義核心價值觀必須以增強文化軟實力為主要目標;而增強文化軟實力必須以培育社會主義核心價值觀為思想引領。
而擺在我們面前的是,諸如提升全體公民整體素質,大力弘揚民族精神和時代精神,努力塑造健康向上的國民心態等核心內容的宣傳、教育、培養在新疆一體多元化文化格局和民族生存狀態下,有待尋找到行之有效的切入點和契合點。文化是一種軟實力,而核心是創造。
其次,是公共文化服務體系的均等化問題。
黨的十八大“讓人民享有健康豐富的精神文化生活是全面建成小康社會的重要內容”。中央、自治區以及內地援疆省市對新疆的公共文化服務均等化,以及讓國家政府公共文化服務體系建設踏上文化共享之路方面做了許多卓有成效的工作。但是,新疆的城鄉一體化進程相對較滯后,文化扶貧尚須加大投入,公共文化產品供給向基層、偏遠地區和弱勢群體傾斜仍存在較大落差。
最后,就是加強數字化傳播手段的應用,擴大公共文化服務的覆蓋面,形成更加便捷的數字化服務環境,以此應對境內外三股勢力極端宗教思想的侵蝕,民族分裂主義的煽動和暴力恐怖分子的裹挾。
客觀地講在這方面我們有些地方相對比境內外敵對勢力落后了。最近,越來越多的各民族干部、知識分子,宗教人士和普通少數民族群眾紛紛亮劍,聲討暴力恐怖犯罪,倡導建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業的社會主義新疆。不久前,網上一則《up新疆,誰也擋不住前進步伐》的文章,匯集各方網友聲音,發出了“新疆將變得更美好”的豪言壯語,傳遞了維護新疆社會穩定和長治久安的“正能量”,彰顯了的新疆各族人民維護穩定,建設美好新疆的由衷意愿。然而對我們公共文化服務手段的文化維穩相對顯得滯后許多。
2文化維穩面臨的新機遇
為確保第二次中央新疆工作座談會支持新疆文化建設的任務落地生根,以推動新疆社會穩定和長治久安發揮支撐作用,文化部黨組副書記、副部長揚志今年在疆調研時強調,做好新時期新疆文化工作,需要全國文化系統齊心協力,共同推進,無論從政策和規劃,資金和項目,活動和人才等多方面進一步加大力度,大力加強新疆文化建設,不斷筑牢各族群眾的思想防線,不斷增進“四個認同”,鞏固新疆民族團結的文化紐帶和長治久安的文化支撐。新疆文化維穩工作迎來了嶄新的歷史機遇。
首先,根據中央關于加快推進新疆公共文化服務體系建設,著力改善文化民生,確保新疆各族人民共享文化發展成果。以及公共文化產品和服務要進一步向基層群眾傾斜,向南疆等貧困地區傾斜,向邊境地區傾斜的具體要求。我們要用現代文化引領的理念,把公共文化服務納入數字化時代背景中加以考量。一定能夠激發我們文化維穩工作的主動思考和深入探究的動力。
諸如,我們可以利用現代數字化網絡平臺將公共文化服務體系的基礎設施加以擴大、延伸并使其陣地功能水平提升。把公共文化服務體系的陣地建設成為區域公共文化服務的協調聯絡點、規劃統籌的大本營、指導服務和供給的中轉站、民間藝術人才的信息庫,切實把陣地建設立體化從而形成規模、開放、在線的公共文化服務體系。
又如,這樣一來公共文化服務的內容必然得到豐富。隨著公共文化陣地服務的轉變,將逐步形成陣地服務與流動服務相結合、點狀結構與面上結構相一致的、縱向流動與橫向配送相銜接的公共文化服務的立體化服務模式和全區域覆蓋的服務格局。在公共文化服務資源的海量配置前提下,再加以流動服務的廣泛開展和其內容的優化,那么,不斷增大配送覆蓋面,消除服務盲區離我們就不再遙遠。
其次,根據中央關于推進新疆藝術創作的繁榮和發展,著力提供豐富適用、一體多元的文化產品,努力發揮現代文化引領作用,大力傳播健康向上的文化理念和行為方式,引導各族人民追求積極健康、文明向上的精神生活,遏制極端文化滲透蔓延的指示精神。
公共文化產品和服務無疑也要遵循這一原則。群眾文化活動作為公共文化產品和服務的主體也有它自身的自愿性、同生產和生活水平的相適應性和多樣性的基本規律,以及業余自愿形式多樣、健康有益、勤儉節約的原則。少數民族地區還要注重執行黨的民族政策和宗教政策,尊重各民族的風俗習慣,開展具有民族特色的文化藝術活動,利用民族傳統節日開展群眾文化活動等。總之,公共文化產品和服務應該更加喜聞樂見,豐富多彩,更加接地氣有人氣。
我們要完善公共文化服務體系,提供均等優質的文化產品,開展多姿多彩的文化活動,豐富群眾的精神文化生活。而社會主義核心價值觀,正是當代精神文化產品最深層的精神內核,也是其育人化人功能的價值體現。
中華優秀傳統文化積淀著中華民族的精神追求,蘊含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息,發展壯大的精神滋養,民族的血脈,人民的精神家園。
今天,我們在建設中華民族共有精神家園的旗幟下,對優秀傳統文化思想價值所蘊含的價值追求、審美理念和社會思想給予挖掘和創新。尤其對傳統節日和民俗的思想熏陶、教育功能的開發以及對其內涵的豐富,讓我們創造出與時代發展相一致的濃郁節日文化氛圍和新鮮民俗樣式。我們在傳統節日和民俗中所灌注的現代物質精神元素,使之成為了當代群眾文化生活的寄托和典范。成為了人民精神家園中絢麗多姿的組成部分。
只有這樣才能做好文化維穩,只有這樣才能滿足新疆人民多樣化的精神文化需求,從而推動新疆文化與現代生活的融合。
3當前存在的問題與思考
新疆現代公共文化服務體系建設雖然取得了一定的成績,但與全面建成小康社會的目標要求,與當前經濟社會發展水平和基層群眾日益增長的精神文化需求相比,仍不相適應,與文化維穩的水平和目標尚存在一定距離。
其主要表現在一些地區公共文化服務體系基礎較薄弱,其均等化水平相對于教育、衛生、科技等社會事業,文化事業發展還比較滯后;國家文化信息資源共享工程、數字圖書館推廣工程盲點較多,對公共文化服務體系建設的統籌協調能力不高,政府的 “缺位”、“錯位”現象依然存在。
數字化時代的公共文化服務體系建設建議文化部在中央文化管理干部學院開設短期培訓班加強指導,尤其應對新疆邊遠、欠發達地區在這方面的人才培養予以傾斜。
參考文獻:
[1]卓杰.基層維穩背后的利益博弈[J].中國市場,2013(12).
[2]秦立臣.淺談國企基層維穩工作開展方式方法[J].中國市場,2011(14).
[3]華天姿.運用門檻模型解釋政府話語對集體行動的控制或引導作用[J].中國市場,2011(22).