淺析當(dāng)代教育中民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展

苗毅

【摘 要】隨著社會(huì)的進(jìn)步與文化的發(fā)展，民族音樂(lè)得到了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，這對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有重要的意義和作用。如何在教育中促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展就顯得尤為重要。對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)教育調(diào)整提出建議，力求在教育中實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè) 傳承 發(fā)展 教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.142

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際之間的交流越來(lái)越頻繁，音樂(lè)作為文化傳播的載體在當(dāng)代中國(guó)發(fā)揮著巨大的作用。近年來(lái)，以民族特點(diǎn)為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的民族音樂(lè)作為中華民族音樂(lè)的重要組成部分在我國(guó)得到了快速的發(fā)展，越來(lái)越被大眾所認(rèn)可，這對(duì)增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，提高我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位具有重要的意義。但民族音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展中也存在著一些問(wèn)題，大多數(shù)人在對(duì)民族音樂(lè)的品評(píng)上都是僅僅從欣賞的角度出發(fā)，很少考慮民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。從教育這一角度出發(fā)，加強(qiáng)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，提高其在國(guó)際上的影響力，應(yīng)該針對(duì)民族特點(diǎn)及時(shí)代特色對(duì)其進(jìn)行深刻的剖析，使我國(guó)的民族音樂(lè)在傳承和發(fā)展的同時(shí)獲得較大進(jìn)步。

一、我國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，每個(gè)民族的音樂(lè)也具有各自的特點(diǎn)。總體而言，我國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

首先，民族音樂(lè)相對(duì)而言比較樸實(shí)，沒(méi)有太多的修飾，人們之間易于傳唱。例如，我國(guó)大部分地區(qū)的民歌的產(chǎn)生并不是都有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士的參與，大部分都是當(dāng)?shù)厝藗冏约航M織，通過(guò)唱歌來(lái)表達(dá)自己的情感以及對(duì)未來(lái)生活的向往。因此，大部分民族音樂(lè)所表現(xiàn)出來(lái)的形式比較簡(jiǎn)單、通俗，人們?nèi)菀捉邮堋?/p>

其次，民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感往往比較豐富。每一個(gè)民族的音樂(lè)都包含著他們自己民族的情感，我們都能透過(guò)民族音樂(lè)找到。在每個(gè)民族的人民生活中，他們的歌唱活動(dòng)涉及生活的各個(gè)領(lǐng)域，或是表達(dá)男女之間相互愛(ài)慕的感情，或是表達(dá)了在生產(chǎn)中對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情，抑或是表達(dá)了對(duì)婚配的祝福，對(duì)家人的祝愿以及對(duì)死者的沉痛哀悼等。如《有一個(gè)美麗的地方》這首民歌，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。民歌的這種情感表達(dá)非常豐富且貼近生活因此易于被大眾所接受。

第三，民族音樂(lè)具有一定的時(shí)代性。任何事物都是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，民族音樂(lè)也不例外。時(shí)代背景不同，民族音樂(lè)所表現(xiàn)出的內(nèi)容也是不盡相同的。如中國(guó)古代的民歌所表達(dá)的內(nèi)容大多是一種男耕女織、日出而作、日落而息的情景，所包含的感情也較為質(zhì)樸?，F(xiàn)代的民族音樂(lè)中，大多表達(dá)的是生活的進(jìn)步及美好生活的向往。

二、我國(guó)民族音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題及原因分析

當(dāng)前，雖然我國(guó)民族音樂(lè)取得了快速的發(fā)展，但存在著民族音樂(lè)文化的缺失，其原因主要有以下幾點(diǎn)：

首先，在教育思想中重技巧輕理論。音樂(lè)是一種文化，喪失了音樂(lè)，文化也就沒(méi)有了未來(lái)。當(dāng)前，許多國(guó)家把音樂(lè)教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)向文化及人的發(fā)展。但是，我國(guó)在當(dāng)前的音樂(lè)教育中，大多比較看重音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)而對(duì)音樂(lè)文化的傳承缺乏重視，這就造成了許多學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)及其文化缺乏必要的認(rèn)識(shí)與了解，這對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展起到了一定的阻礙作用。具有五千年文明歷史的中華民族音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但由于歷史及其他原因，多年來(lái)我國(guó)音樂(lè)教育一直是沿著技術(shù)道路發(fā)展的。雖然在音樂(lè)教育上，必要的技術(shù)訓(xùn)練是合理的，但如果缺少傳統(tǒng)文化背景作為其存在的依據(jù)，這種形式的教育便喪失了根基。因此，對(duì)音樂(lè)教育下的文化傳承進(jìn)行探討對(duì)我國(guó)民族文化的繼承與發(fā)展及當(dāng)代音樂(lè)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，受到流行音樂(lè)的沖擊，我國(guó)當(dāng)代教育中民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展也受到了一定的阻礙。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，自古以來(lái)，中國(guó)人民就有接受外來(lái)文化的豁達(dá)和交流融合的習(xí)慣以及融會(huì)貫通的強(qiáng)大精神。由于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和穩(wěn)定的政治，在過(guò)去無(wú)數(shù)次的文化交流中，中原的音樂(lè)文化都處于較強(qiáng)的地位。但隨著時(shí)代的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)在處在不斷的發(fā)展與變化中，政治、經(jīng)濟(jì)等對(duì)音樂(lè)的影響是不可避免的。中西文化的融合，乃至文化的侵襲也是一種必然。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)樂(lè)壇上涌現(xiàn)出了一批批西方杰出的音樂(lè)家，同時(shí)，流行音樂(lè)也迅猛發(fā)展，人們對(duì)流行音樂(lè)的追捧與瘋狂，必然造成對(duì)民族音樂(lè)的冷落，這都對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展造成了一定的沖擊。

再次，我國(guó)農(nóng)業(yè)文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變使民族音樂(lè)的生存空間越來(lái)越窄。除了流行音樂(lè)與外來(lái)文化的沖擊與影響，社會(huì)需求的變化也造成了民族音樂(lè)這一“生態(tài)環(huán)境”的惡化。我國(guó)的民族音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展與農(nóng)業(yè)文化息息相關(guān)，民族音樂(lè)也是其在音樂(lè)領(lǐng)域的代表。但當(dāng)前，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代城市文化已經(jīng)逐漸取代了農(nóng)業(yè)文化，這對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展也帶來(lái)了一定的影響。

三、對(duì)我國(guó)教育中民族音樂(lè)傳承與發(fā)展的建議

民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家具有重要的意義，因此針對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀，有必要對(duì)其發(fā)展與傳承提出建議。

首先，在民族音樂(lè)教育中應(yīng)以興趣為指導(dǎo)。興趣是最好的老師，要想使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中接受和認(rèn)可民族音樂(lè)，就要尊重學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解，滿(mǎn)足其需求，帶動(dòng)他們參與到其中，從而帶動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。這要求教師要對(duì)學(xué)生的興趣有明確的定位，尤其在對(duì)不同的民族音樂(lè)的選擇與甄別上，要讓學(xué)生有自己明確的認(rèn)識(shí)和想法，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，以興趣引導(dǎo)他們深入的學(xué)習(xí)和研究，促使其對(duì)民族音樂(lè)的再創(chuàng)造。另外，學(xué)生也要積極主動(dòng)地參與到民族音樂(lè)的創(chuàng)作與發(fā)展中來(lái)，發(fā)揮他們的積極主動(dòng)性，以此來(lái)帶動(dòng)他們興趣的增長(zhǎng)。

其次，善于運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，將現(xiàn)代教學(xué)媒體與民族音樂(lè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化給教育領(lǐng)域帶來(lái)了許多便利。在民族音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)平臺(tái)，使學(xué)生充分感受民族音樂(lè)的魅力與內(nèi)涵，這不僅有利于學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)與研究，對(duì)我國(guó)教育中民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展也有重要的作用。

第三，豐富與發(fā)展民族音樂(lè)的內(nèi)涵。民族音樂(lè)是以民族的發(fā)展為基礎(chǔ)的，不同的民族所呈現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)也具有不同的特點(diǎn)，其內(nèi)涵也是不同的。要在現(xiàn)代教育中對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行發(fā)展，就要善于運(yùn)用其特點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行拓展。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步，各民族的生活模式及習(xí)慣也在不斷的變化之中，民族音樂(lè)的內(nèi)涵相應(yīng)的也會(huì)發(fā)生變化。因此，我國(guó)在民族音樂(lè)教育中應(yīng)該在其內(nèi)涵中添加新的元素對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行拓展與發(fā)展。

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