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論基督教對中世紀大學的積極影響

2015-05-30 10:48:04閆瑾
求知導刊 2015年4期
關鍵詞:基督教

閆瑾

摘 要:一般認為,現代大學起源于西歐中世紀大學,在宗教神學占據統治地位、被普遍認為毫無智慧之光的中世紀竟然產生了當代依然是人類最重要的文化集聚、創新與傳播的機構,人類的精神家園的大學,乍看起來,這似乎是不可思議的事情。但事實的確如此,在西歐中世紀大學的產生和發展過程中,基督教教會對其影響深刻。考察基督教對中世紀大學的影響有助于我們更好地認識現代大學。本文主要從經濟上的支持、文化基礎的奠定、師資力量的保證和大學精神等幾個方面論述基督教對西歐中世紀大學的積極影響。

關鍵詞:基督教;中世紀大學;積極影響

我們今天的大學肇始于西歐中世紀大學,眾所周知,中世紀是一個由基督教占據絕對統治地位的時期,也一直被大多數人認為是毫無智慧之光的“黑暗時代”,伯恩斯在《世界文明史》中指出,西歐從公元400年到公元1000年是真正的黑暗時代,并把這種文化凋敝、文明黯淡的現象歸咎于基督教及基督教會的教育。那么,果真如此嗎?是否可以簡單地認為基督教就是中世紀文明和科學發展的一塊絆腳石?大學這樣一種偉大的教育組織誕生于中世紀,它的形成和發展又和基督教有著怎樣的聯系?

事實上,中世紀作為一個獨特的時代,連接了歐洲古典文明與現代文明,上承古希臘古羅馬文化,下啟文藝復興,在歷史上扮演著重要的角色,孕育著科學和文明的火種。尤其到了11世紀,歐洲的局面開始煥然一新,教權攀上巔峰,王權日益滋長,城市繁榮發展,知識分子出現,這些成為大學產生、演進的最重要的外部條件。其中,基督教對當時高等教育的興起發揮著舉足輕重的作用。

在羅馬帝國崩潰之后,由于日耳曼各族的文化水平和古希臘羅馬的差距過大,對于高度發達的古典文明不但沒有能力欣賞借鑒,反而肆意毀壞,曾經繁華的歐洲變成了“蠻荒之地”,這也是后來人們認為中世紀黑暗的重要原因。然而,日耳曼各民族與羅馬帝國雖然有著文化上的巨大差距,卻在一個方面體現了共同的取向,那就是最終都皈依了基督教,基督教也就成了連接這兩個截然不同的時代的重要紐帶。“隨著日耳曼各民族對基督教的皈依,基督教在文化上的優勢體現出來,成為歐洲各民族的共同訓導者,而這種訓導正是通過教化完成的?!盵1]在大學興起之前,傳統上教育就是這樣順理成章地由教會管理著。當時主要的教育機構有三種,分別是主教座堂學校、修道院學校和教區學校。隨著商業的繁榮與城市的興起,城市里出現了行會組織,學生和教師也像商人或手工業者一樣組成行會,如“巴黎教師和學生大學”“牛津教師和學生大學”。那時,有的大學是以學生或教師為主主持的,如博洛尼亞有“學生大學”之稱,巴黎大學有“教師(先生)大學”之號。這類世俗學校與教會的聯系較弱,和城市的世俗生活緊密結合。即便如此,當時幾乎所有的大學都與基督教及基督教會有著不可分離的聯系,

基督教及其教會為大學的興起和發展所起的積極作用表現在以下幾個方面:

1.教會給予大學經濟上的支持

金錢對中世紀的大學來說是個“大問題”,因為最初的大學生中很少有貴族,大都來自中等家庭,也有的來自社會底層,他們為了提升自己的地位,謀得一個較好的職業,必須以學業作為晉身之階。因此,這些學生要費盡心機地從各個方面籌措學費和生活費用。然而由于學生經常拖欠學費,引起了教師的不滿,教師認為自己出售了知識,理所當然得到報酬。在這種情況下,教會對于大學的經濟援助在早期大學經濟窘迫的狀況下起了雪中送炭的作用。由于受到“科學是上帝賜予的禮物不能被出售”這種基督教觀念的影響,教會堅持“教育無償”的理念。1179年,第三次拉特蘭宗教會議決定,為了使窮孩子不被剝奪讀書與進修的機會,應該在每一座教堂撥出一筆足夠的圣俸給專業教師,讓他免費教授同一教堂的辦事員和窮苦的學生,學生繳納的費用都是屈指可數的,這就使部分教師不得不加入教籍以尋求教會薪俸的資助。大名鼎鼎的阿伯拉爾就曾做過巴黎主教座堂的老師。此外,教會的這種資金資助也惠及學生,“到14世紀,學術機構定期向教皇通報學生和畢業生的名單,教皇通過發放薪俸資助學習的方式形成了一種固定的制度形式,此即教會獎學金制度(Rotuli)”[2]這樣一來,教師的工資和學生的學費都不再成為阻礙大學教學順利進行的因素。不論教會出于什么樣的目的,為了牽制大學也好,為了培養神職人員也好,總之,在當時大學經濟困難的情況下,教會的確起到了積極的作用。另外,教會對大學的資助有巨大的示范作用,它使資助大學有了神圣的意義,相當于支持上帝的事業,對大學捐款捐物、發給教師們薪俸、資助貧困的大學生等,成為可敬的善舉,即使在遠離了中世紀的今天,這種風氣也保留下來,遺惠無窮。

2.基督教為中世紀文化做出貢獻,為大學的誕生奠定了文化基礎

在中世紀開始之前,基督教經過長期與古希臘、古羅馬文化的碰撞、交融,帶有理性精神的古典文化被大量的吸納、利用和改造,“當中世紀的大幕拉開的時候,古典文化完全崩潰,基督教成為了保存和傳播古典文化火種的唯一文明承載者”[3]。中世紀文化融合了日耳曼風俗、以理性為特點的古希臘羅馬文化以及以信仰為特點的基督教文化,在這種獨具特色的文化的形成過程中,基督教的作用不可忽視。

此外,對于古典文化的保存,修道院發揮了不可替代的作用。當代文化歷史哲學家克里斯托弗·道森指出,“對中世紀文化起源的任何研究,都必不可免地要給西方修道院制度的歷史以重要地位,因為,從古典文明的衰落到12世紀歐洲各大學的興起這一長達700年的時期內,修道院是貫穿于其中的最為典型的文化組織。只是通過教會,特別是通過修道僧,古典文化的傳統和古典作家的著述才得以保存下來。”[4]修道院的圖書館里藏有一些宗教和古典書籍,另外,由于印刷術還未產生,制作書籍全部靠用手抄寫,修道士們除了抄寫宗教書籍外,還謄抄和整理大量古典文本;在傳經布道的同時,還傳授語言、藝術和科學。由此可以看出,修道院為中世紀文化的保存與傳播發揮了舉足輕重的作用,進而為中世紀大學的興起奠定了深厚的文化基礎。

3.神職人員和教會學校畢業生構成中世紀大學教師的基礎,保證了大學的師資力量

中世紀時大學的教員都必須是教會的某種神職人員。一方面是由于中世紀教會壟斷著文化知識與教育,只有教會的教士才擁有知識,具有從事教學與研究的能力。更重要的一點是,在基督教占據絕對統治地位的社會中,知識分子必然成為教士。在中世紀的西歐,相當一批著名的教育家、著名教師都是基督教徒,如阿爾琴、馬丁·路德、夸美紐斯、加爾文等。在大學的產生和發展過程中,許多大學的確立、鞏固直到成名與基督教著名的神學家、修道士等在學校的講學分不開。例如,巴黎大學的重要成就很大程度上應歸功于巴黎圣母院的大教堂學校校長彼得·阿伯拉爾和托馬斯·阿奎那。博伊德曾這樣評價這些基督教哲學家在中世紀大學中的作用,“從由這些對立的哲學家提出來的種種問題的辯論中,產生了對學習的推動,從對學習的推動中,產生了北歐的大學?!盵5]

4.基督教對大學精神的形成也起到一定的積極作用

這樣說也許有的人會不解,基督教思想和大學精神乍一想好像是背道而馳的,然而事實上,基督教的思想以及教會給予大學的特權恰恰幫助形成了大學精神。

(1)大學的探究精神一定程度上來源于基督教對宗教理性的追求。“作為基督教最重要學術思潮的經院哲學,由于它相信宗教信仰的可論證性,相信上帝所創造的世界的規律性,從而不自覺地潛藏著理性復蘇的因素,而重視理性的學術研究恰恰是中世紀大學的基本精神之一?!盵6]中世紀大學的基本精神追求之一,就在于對超驗知識的論證與追求,在這種論證與追求中,陶冶了人們敬業鉆研的職業情趣,鍛煉了人們思維的嚴密性。

(2)大學里熱愛科學的精神也在某種意義上得到基督教思想的浸潤。猶太教或基督教以外的許多宗教,往往把大自然視為具有神性的東西,于是把對大自然或某些自然物的探索和利用視為冒犯或褻瀆。這種宗教世界觀必然在一定程度上妨礙科學技術和學術思想的發展。但是,基督教思想特別是新教思想造成了宗教世界觀的一個大轉變,它把世界視為上帝的造物,它本身不具有神性,上帝已將它交給人類去“管理”,將它“賜給”了人類。這就為人類探索自然從而利用自然、探討世俗性問題提供了神圣的“道德上的標準”,從而促進了科學技術和學術思想的進步。

(3)基督教給予大學的特權造就了大學獨立自由的學風和思想。中世紀大學的特權主要有:司法自治權、學校的居住權、罷課權、遷徙權、免稅免疫、教師資格認定權,等等。這些權力主要來自教會的授予,或者來自世俗政權基于與教會斗爭的需要而授予。在教廷的極力授權之下,中世紀大學盡可能少的受世俗政權的干擾,實現了相當大程度的獨立與自治。當然,教會辦教育的目的在于傳,所以總在一定的時候對大學進行控制,使得大學的獨立與自治總是有限度的,但是,中世紀的確存在著一個平衡狀態。

早期大學的產生、成長、壯大是特定的歷史環境下多種歷史因素合力作用的結果。文明的傳承與交流,商業的繁榮與城市的興起,統治者的獎掖與扶持都發揮了重要作用,但基督教及其教會對大學的產生和發展同樣是功不可沒,更是不容忽視的。如果從客觀的角度去分析中世紀大學產生的時代、條件和環境,可以看出基督教及其教會在大學形成和發展中所占的一席之地和所發揮的影響力既具有其必然性,又存在其積極的一面。

參考文獻:

[1][3]劉松濤.淺析基督教會在歐洲中世紀大學興起中的作用[D].上海: 華東師范大學,2006.

[2]李永全,胡欽曉.論中世紀巴黎大學社會角色及其沖突[J].清華大學教育研究,2012(04).

[4](英)克里斯托弗·道森.宗教與西方文化的興起[M].成都:四川人民出版社,1985.

[5](英)威廉·博伊德,(英)埃德蒙·金.西方教育史[M].任室祥,吳元訓譯.北京:人民教育出版社,1985.

[6]彭 嵐.宗教對中國書院與歐洲中世紀大學影響之比較[J].北京科技大學學報(社會科學版),2000(03).

(作者單位:四川外國語大學教育學院)

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