抒情詩：種一株動人的芬芳

曹雅欣

抒情詩，往往是詩歌門類里最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術(shù)語言落紅澆灌，生發(fā)培育出的一株株含笑帶淚的心花。抒情詩那以情動人的芬芳，在詩歌的百花園中最引讀者流連嘆息。

抒情詩，就是在抒發(fā)著人人心中有、人人筆下無的情感共鳴。人的感情是何等細膩，而我們權(quán)且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。

親情詩

親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮斗的起點回憶，是游子漂泊的背后依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。

詩里最著名的感念父母，要論唐代孟郊的《游子吟》：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

孟郊比喻父母為春日陽光、兒女如弱草生長，是春暉的無私溫情，養(yǎng)育了草木的茁壯成型。這樣的比喻非常準確形象，放之四海而皆準。但是，但凡宏偉的意象，雖博大，卻常常缺乏著一針見血的細膩觸動。而針尖雖小，那刺人的力度卻往往最精準深入。所以，孟郊這首親情詩最動人的地方，不是收尾處把父母恩情定性為春暉溫暖的概念總結(jié)，而是在開篇對于慈母行為的細節(jié)特寫。

對特寫的處理，是小中見大，是細中藏深，是點中帶面。孩子身上的衣衫，在那細密的針腳里藏著母親濃濃的愛。當每個人摩挲著舊衣、回憶起童年時，靜夜里曾在燈暈下低頭縫制的溫柔倩影，就暈染出了一道母愛的剪影。孟郊記憶里的“慈母手中線”，縫合出了“天下父母心”的同樣牽掛。

家中的親情，除了長輩的父母雙親，還有同輩的兄弟姐妹，唇齒相依、手足情深。其中最動人的詩，要數(shù)蘇軾在受“烏臺詩案”風波而下獄待死時，以為自己行將永別于人世，便寫給與他一同做官、為他奔走營救的弟弟蘇轍的一首詩，其中這樣說道：

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

受冤入獄的蘇軾，站在生命盡頭回望，認為這一身尸骨大可拋卻、隨處可埋，不必勞神于身后哀榮。然而至死割舍不下的是將在未來獨自迎風接雨的兄弟蘇轍，唯一留戀不舍的是這一輩子兄弟情分的相處未盡，生命最后的愿望是企盼生生世世手足相連、兩心相惜。

在中國文化里，對父母親情，體現(xiàn)為孝道的恩重如山，對兄弟親情，體現(xiàn)為悌道的兄友弟恭?！俺鰟t為孝出則悌”，孝悌兩全，這幾乎就是親情的圓滿。

而與蘇軾、蘇轍兩兄弟親情相反的，就要說帝王家手足相殘、兄弟鬩墻的你死我活，也有詩為證：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

——晉·曹植《七步詩》

蘇軾與蘇轍此生緣分不足，還求世世相連，而曹植與曹丕此生未盡，就已是彼此相殺。親情不親，詩也嘆息。

友情詩

親情，是家門之內(nèi)的原生感情，友情，是家門之外的情感培育。所以與親情詩的溫情相比，友情詩更體現(xiàn)出朋友之間的遼闊情誼、知己之間的價值認同，那是一種因為志同道合所以彼此懂得、因為知音難逢所以惺惺相惜的交游之情。

因為友情關(guān)乎內(nèi)心的相交，所以就表現(xiàn)為相聚時的無比契合，與相別時的無限寂寞。詩里的友情，能在親密處勝過血緣，又在惜別時重于手足。

漢詩《箜篌謠》這樣說：“結(jié)交在相知，骨肉何必親?！辈恍韫侨庥H情的捆綁，友情可貴在于心靈相知的投契；

這句詩也演化為陶淵明詩里說的：“落地為兄弟，何必骨肉親！”超越家族的先天限制，后天結(jié)交的金蘭長青。

若知己相別，如花落無著，友情之深在送別時刻更為顯形：

送別詩，有王維端著酒杯依依惜別說的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，春雨清晨洗刷不盡內(nèi)心的惆悵；還有王勃勸慰雙方說的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，風煙迷離的是山河的距離，城闕阻隔不斷兩心的貼近；亦有李白在離岸舟上感嘆的“桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情”，歌聲踏水而來，友情河深海深；更有高適鼓足豪情、鼓舞彼此說的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，北風其涼，前路迷離。黃云白日，赤膽雄心。

對友情的抒發(fā)，是為在社會群體中幸運獲得的心性相知、脾性相投的義氣而抒發(fā)，更是為人生路上觀念投契的志同道合、惺惺相惜的志氣而抒發(fā)。如鮑溶詩說“山河不足重，重在遇知己”，家庭出走，人生尋路，社會經(jīng)過，山河走過，友情在心間，珍存在詩里。

愛情詩

中國最古老的一首情詩，可追溯到大禹時代、他的妻子涂山氏女嬌所唱的：“候人兮猗！”最初的情詩，只有四個字短短一句，而表達的意思卻是相思長長，是在等候她的愛人。

大約是愛情里的情致深遠總是最能由思念體現(xiàn)，大約是情詩的最早開啟就是由這一句候人的歌詠完成，所以后世的愛情詩，有那么多、那么美的句子都是在表達相思。

沒有相思的痛楚，就沒有相守的愿望；沒有用情的深刻，就沒有相思的感觸。相思，是屬于愛情的永恒基調(diào)。

《越人歌》里唱的：“山有木兮木有枝，心悅君兮知不知?！毙睦镅b得滿滿的都是他，然而他卻從不曾知曉，心意沉沉，緣分淺淺。也許是擦肩而過的相錯，也許是愛不能言的為難，也許是情深緣淺的無奈；

再如《詩經(jīng)·蒹葭》嘆詠的：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央?！毕嗨疾坏玫木嚯x，如橫跨不過的江水；悠長無望的追尋，是漫長無盡的道路；白露凝成的秋霜，似心頭結(jié)滿的冰霜；深愛在水的一方，是投沉了誰的一生。

念念不忘，是“人生自是有情癡”那獨自投入的心事獨白，是“多情卻被無情惱”那愛無回應(yīng)的心緒寂寞。

“情到深處無怨尤”，在抒情詩里，有歡情、有怨情、有深情、有傷情……親情、友情、愛情，都是抒于真情、醉于濃情、感于恩情。