體驗與反思

顏剛

一、體驗：立體感知，觸及作品的靈魂

在文學作品閱讀教學的過程中，教師要著力讓學生喚醒自身的抽象層面的觸覺，讓學生進入文本，立體感知，觸及文本的內核，引起心靈的共鳴。

視覺與聽覺是人類對外界信息攝入的最主要途徑，也是最直觀，最方便快捷的方式。對文學作品的閱讀，學生往往因為個體性格、興趣、知識層面等差異，對作品的理解與感知都造成一定的障礙，不一定我們認為好的作品，他們便能感動、欣賞或者贊嘆等。所以，我們應盡力引導其從不感動到感動，從平凡中發現奧妙與奇異。讓學生擁有一雙文學的眼睛，看得到文學的顏色;讓學生具備一對文學的耳朵，聽得到文學的聲響。簡言之，就是讓學生能夠“看到”、“聽到”。

如我在上《孔乙己》一課，針對課文的這段話：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”可以問學生，孔乙己為什么穿“長衫”還“站著”喝酒，又為什么是唯一的？不夠細心的學生很難去注意到這些貌似平凡的詞句，一下子就被問住了。經過引導、討論、探究發現，如果孔乙己站著喝酒，不是穿長衫的好像只是一個普通的百姓罷了，沒有典型性可言，只有“穿長衫”而又站著喝酒才看出了他迂腐，可悲又可笑的形象，而“唯一”正好是對這一形象的進一步強化，使其具有典型性。經過點撥，學生往往能夠“看到”了“長衫”與“站著”一詞平凡之下的“奧妙與奇異”，同時也能夠“看到”了魯迅先生的匠心所在。

文學作品往往在有限的文字中蘊含著無限的意味，引導學生體驗，就要讓學生能夠在有限的文字中，體驗文學作品的“無限”。教學中可以創設情景，激發感情，讓學生產生獲得親臨其境的感受。如在教學《我的叔叔于勒》一課時，朗讀水平較高的老師可用帶有同情、無奈的口氣朗讀第42自然段：我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”學生靜靜地聽，默默地感受著這一段文字隱含的深意，體會文中的“我”對于勒的同情，對父母冷酷無情的不解，這樣學生對主題也就不難理解了。又如教學《沁園春·雪》時，可以利用播放投影圖像，讓學生仔細觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河……使學生感知北國之美，使學生在視覺上感知了美的畫面，也進一步領會了詩人抒發對祖國壯麗山河的熱愛之情。

“引導學生體驗，不但要讓學生‘看到、‘聽到，還要讓學生‘體驗到，因這學生能夠‘看到、‘聽到，卻未必能夠‘體驗到。教學中，要讓學生的心靈觸覺縱向深入作品，就是要讓學生能對作品的情、景、人、物、事動容，甚至是合二為一。”就是說，要讓學生與文本進行心靈層面的對話，揪住作品的靈魂。“俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，我們或許無法教學生成為俞伯牙，但必須引導學生向子期學習，做伯牙的傾聽者。

引導學生體驗文學作品，就要在教學過程中能夠讓學生受到感染，心靈上產生共鳴而不由自主地跌進文學的意境里去，由“表”及“里”，由“淺”及“深”。只有給學生情感上帶來強烈、深刻的體驗，才算得上是“體驗”到。

二、反思：從反思文本到反思自己，提升及更新自己

讓學生體驗文學作品不是最終目的，教學過程中，還必須引導學生進行反思。讓學生反思文本為什么有如此大的力量，讓自己感動，或者說被感染。“我思故我在”，“學而不思則罔”。笛卡兒和孔子的這兩句都強調了思考的重要性。學生對文學作品更應該在體驗的基礎上進行反思，才能夠真正提高學生的文學素養。

引導學生進行反思，大致可以從以下幾個方面展開：第一，作品是否感人？第二，是什么打動了你？第三，為什么能打動你？而在具體的教學過程中教師可以引導學生與作者、文本、文本中的人物形象，具體情景等進行深入的對話。比如在教魯迅的《風箏》一課時，教師可以這樣引導學生：你在讀這篇作品的過程中，有受到觸動嗎？如果你當時在場，你會怎么想，你會怎么幫“我”，或者幫“弟弟”？你覺得“弟弟”是個什么樣的人，“我”又是一個什么樣的人？你能讀懂“我”的內心嗎？你自己如果遇到類似這樣的事情，你會怎么樣處理？

這樣逐步讓學生從反思文本再到反思自己，從而也使學生對自身的認識得到不斷地提高，使自己的文學素養（或人格）得到提升。

其實，我們中學的課本中選入了大量的優秀文學作品，給學生提供了廣闊的體驗的天地。教師作為主導者，應該通過“教”的方法和方式來讓學生能夠聽到、看到、體驗到，并且能夠深入進行反思，提高學生的文學素養，使文學教育目標得以真正的實現。

★作者單位：江蘇建湖縣寶塔初級中學。