提高中學生文言文本解讀能力初探

范軍紅

一、學生文言文本解讀能力的重要性

文言文曾代表著中國最有品位的精神生活，是華夏文明最重要的載體，學習文言文是我們了解與學習古文化的重要工具，是我們傳承文化的必要途徑。同樣，學習一個已經被現代白話文所取代的語言，我們需要付出一定的努力與尋找到一個有效的方法，在把文言文翻譯成我們更好理解的白話文。

二、在培養學生文言文本解讀能力中存在的問題

根據相關調查和研究發現在培養學生文言文本解讀能力中存在的問題有以下幾點：1.學生對文言文不夠重視，教師和家長都不夠重視文科知識，從而導致學生對于學習文言文采取了輕視的態度，學生學習文言文主要是為了應付考試只是機械的記憶，并沒有真正的去理解;2.教師的教學觀念傳統，學生主體地位沒有得到體現，在文言文教學課堂中學生屬于被動接受知識，對于知識的掌握只是一種強制性記憶，難以激發學生對于學習文言文的興趣和熱情;3.教學方法不對，老師在對文言文進行教學時，僅僅只是重視背誦與翻譯，學生也就認為文言文就是背和翻譯，缺乏對其的解讀能力。

三、提高學生文言文本解讀能力的對策

（一）學生學習文言文注重能力的培養

1.消除文言文通讀障礙，語言通順流利

現代白話文的存在，使學生在學習文言文的時候有一定的語言障礙，文言文不同于白話文，在通讀全文時難免受到影響，所以第一步要消除語言障礙。通常拿到一篇文言文要通讀三到四遍，結合課文所給的注釋，能夠斷句清晰，語句通順，能對全文大意有自己的理解。如文言文《論語·述而》中，子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！蓖ㄗx可以直觀的理解到“必有我師焉”意指：其中必定值得我去學習的人。那么“焉”作為“之”，表“在其中”的意思也就不言而喻了。

2.翻譯文言文語句實意，注重文字解讀

我們理解一句古詩文的基本辦法就是把它直譯成白話文，這樣在從白話文中理解這句話的意義，我們在翻譯文言文時要注意充分尊重原文的含義，注意個別詞字在語句中的含義。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）譯文孔子說：“學習了知識又時常地復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？”

在句中則需要注意實詞虛詞的對應翻譯。時，按時。習，溫習。說，通“悅”，高興。朋：朋友，志同道合的人。慍，生氣、發怒的樣子。君子：道德上有修養的人。曰：說，說道。不：表示判斷。乎：語助詞，相當于“嗎”。自：從。這樣的翻譯才能還原文言文最本質的含義，充分理解這則論語的內容是有關學習方法和個人修養，目的在于啟發人們熱愛學習，加強自律。

3.理解文言文寫作背景，體會詞文呼應

從歷史文化背景方面深入研究文言文所想表達的含義，作者寫作的大背景下的內心想法，這樣能夠幫助我們理解古文中作者的情感，在翻譯理解方面能夠以現在人的身份理解詞句，可以追求“雅”的翻譯感覺。原文子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）翻譯孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的?！边@是老師對學生的忠告，要站在一個老師的角度結合時代背景等分析理解，作為語錄體散文的典范，《論語》的語言精練而形象生動，通過對話論述了一種聰敏好學、虛心求教的可貴學習態度，孔子教誨弟子言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，不要不懂裝懂，要實事求是、有誠實、虛心求教的態度。

（二）教師傳授文言文注重興趣的培養

1.轉變死記硬背的教學觀念

文言文的學習不是學習某一篇課文的學習，要讓學生把閱讀文言文成為一種習慣，一種興趣，讓學生轉變文言文時代久遠、枯燥無味且學而無用的觀念，這就需要老師在教學過程中充分與學生互動，營造良好的學習文言文的課堂氛圍，轉變死記硬背的教學觀念。教師可從課外選取相關的文言材料，可以是文中人物或作者的奇聞軼事，讓學生自學后講故事。

2.營造古文積累的學習氛圍

學生在對學習文言文的時候難免出現浮躁的學習態度，想要速成，難免會對學習文言文的信心造成影響。老師在教學過程中要糾正學生的各種負面心理，對學生進行輔導講解。文言文的學習不是一朝一夕能夠成功的，營造一個良好的氛圍對學習文言文很有必要，這也是一種興趣的培養。

綜上所述，文言文教學對于學生而言有著重要的意義，教師應該注重對學生學習文言文的興趣愛好培養，從而提高文言文本的解讀能力，使其欣賞到傳統的文化之美，提升自我的精神境界。

★作者單位：山東長島縣教育體育局教研室。