翻譯：三種意識(shí)導(dǎo)致失分

陳緒國(guó)

文言文翻譯題的賦分一般在9分左右，從平時(shí)的考試來(lái)看，有的同學(xué)能得滿分，有的同學(xué)只能得三四分。下面重點(diǎn)講述文言文翻譯題失誤的原因。

無(wú)語(yǔ)境意識(shí)

語(yǔ)境，簡(jiǎn)言之即上下文。即要求我們能根據(jù)整個(gè)句子整個(gè)段落乃至整篇文章所提供的語(yǔ)言環(huán)境準(zhǔn)確判斷某些字詞的含義。

例1 翻譯下面的文言句子。

雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。 （《庖丁解牛》）

錯(cuò)答 （1）即使這樣，每到那復(fù)雜的地方，我看到它難辦，就十分驚恐地進(jìn)行戒備，視覺停止了，行動(dòng)延遲了。（2）即使這樣，每每到了族那個(gè)地方，我看到很難辦，很擔(dān)心的樣子引起警覺，眼睛停下來(lái)，行為遲緩。（3）雖然這樣，每到了那筋骨錯(cuò)雜的地方，我看到很難辦，就十分警覺，視覺停下來(lái)了，行為遲鈍。

分析 因無(wú)語(yǔ)境意識(shí)，導(dǎo)致三個(gè)答案都有錯(cuò)誤：（1）主要是關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解錯(cuò)誤。“族”的理解是難點(diǎn)，推斷其意義就必須關(guān)注語(yǔ)言環(huán)境。從本段看，例句的前面有一句“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。 意思是“牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了”。（2）是古今對(duì)譯、轉(zhuǎn)換錯(cuò)誤。“雖然”既能翻譯成“即使這樣”，又能翻譯成“雖然這樣”，翻譯成哪一個(gè)，就要看語(yǔ)言環(huán)境了——未發(fā)生的，就翻譯成“即使這樣”；已發(fā)生的，就翻譯成“雖然這樣”。聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，本句只能翻譯成“即使這樣”。再如“至于”雖能翻譯成“到了”，但本句陳述對(duì)象是“刀”，所以翻譯成“碰到”更好。（3）是特殊句式翻譯錯(cuò)誤。“視為止，行為遲”結(jié)構(gòu)上是對(duì)稱的，顯然“行為”不是一個(gè)詞， 不難看出，這里的“為”是“因?yàn)椤钡囊馑迹粡膬?nèi)容看，本句應(yīng)是一個(gè)省略句： “視為（之）止，行為（之）遲”。

正解 雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力（因此）集中到一點(diǎn)，動(dòng)作（因此）緩慢下來(lái)。

無(wú)“踩點(diǎn)”意識(shí)

翻譯更重要的是“信”，“信”，就是準(zhǔn)確。高考閱卷是“踩點(diǎn)”給分，“踩點(diǎn)”意識(shí)不強(qiáng)，得分就不高。

例2 翻譯下面加橫線的句子（4分）。

惟古者之建學(xué)也，雖其為制有小大之殊，而所以導(dǎo)民衷、扶世防者則一也。章君有見于斯，不效于時(shí)俗封殖吝固以為肥家之計(jì)，乃辟塾聘師，以克紹先世之徽猷，其立志甚弘，而為功甚溥。陳京兄弟樂善好義，以助其成，自非適齋涵濡之澤，亦豈能至于是哉？章君之子若孫，當(dāng)夙夜以繼志為事，毋豐己以自私，毋蠹蘗其間以啟爭(zhēng)端，毋植朋黨而互相低昂，庶幾不負(fù)章君之意。果如是，章君之塾可相傳于無(wú)窮。

（《龍淵義塾記》）

錯(cuò)答 （1）章君的兒子或?qū)O子，應(yīng)當(dāng)繼承自己的志向，不要為了自己而更改。（2）章君的兒子甚至是孫子，只要繼續(xù)按章君的志向辦事，不要為了自己的利益而謀私。（3）章君的兒孫，應(yīng)該把繼承（章君的）志向作為自己的事業(yè)，不要自私自利。（4）章君的子孫們應(yīng)該早晚把繼承（章君的）志向（辦好義塾）作為自己的事業(yè)，不要只使自己富足而自私自利。

分析 “點(diǎn)”即得分點(diǎn)，這些點(diǎn)通常體現(xiàn)在文言文中常見的實(shí)詞、虛詞、活用、特殊結(jié)構(gòu)上。根據(jù)文言文翻譯的賦分原則，踩準(zhǔn)這些點(diǎn)也就抓住了要害。例如本題的四個(gè)例句，各有失誤。

本題的賦分依據(jù)：譯出句子大意1分，三個(gè)得分點(diǎn)分別為“為”“夙夜”“豐己”。據(jù)此：（1）大意不準(zhǔn)，得分點(diǎn)沒有譯出，得0分；（2）只譯出大意，得1分；（3）譯出了大意與“為”得2分；（4）譯出了大意和“為”“豐己”得3分.

正解 章君的子孫們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻把繼承（章君的）志向（辦好義塾）作為自己的事業(yè)，不要只使自己富足而自私自利。

無(wú)“規(guī)范”意識(shí)

這里所說(shuō)的“規(guī)范”，是指書寫表達(dá)時(shí)的規(guī)范，最基本的是書寫工整，不涂改，不寫錯(cuò)別字，不用生造詞，更重要的是必須符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣，不能是病句。做到這一點(diǎn)，需要有規(guī)范意識(shí)。我們一定要養(yǎng)成斟酌、推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。譯后的語(yǔ)句一定要讀一讀，看看是否通順流暢。如不通順流暢，則要潤(rùn)色修改。

例3 翻譯下面的文言句子。

入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見道人，乞其術(shù)，師事之。

錯(cuò)答 入到嵩山，又遇到了原來(lái)小孩子時(shí)見到的道人，請(qǐng)求他那方法，做老師侍奉他。

分析 有些同學(xué)只注意將文言詞句對(duì)譯過(guò)來(lái)，而不習(xí)慣考慮句子的通順與否，這是不行的。即使詞句意思都翻譯正確了，但是不通順，也是要扣分的。上面的翻譯有如下問題：①這個(gè)譯句是個(gè)無(wú)主句，主語(yǔ)殘缺。應(yīng)在一開始加上“申甫”。②“入到”是個(gè)生造詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有這個(gè)詞語(yǔ)，“入到嵩山”，語(yǔ)句不通順，應(yīng)改為“到了嵩山”。③“故”翻譯為“原來(lái)”，不通順，不如改為“原先”。④不符合生活常理常情。怎可能“做老師侍奉他” ？其實(shí)，“師”應(yīng)是名詞活用作狀語(yǔ)，表示對(duì)人的方式，譯為“用對(duì)待老師的禮節(jié)”。

示例 （申甫）到了嵩山，又碰到了原先（或“以前”）年幼時(shí)遇見的道士，請(qǐng)求學(xué)習(xí)他的兵法，用對(duì)待老師的禮節(jié)侍奉他。

[練習(xí)]

閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯畫線的句子。

①曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰：②“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，③受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。” （《曾子不受邑》）

①曾子衣敝衣以耕。

②“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”

③受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？

[參考答案]

①曾子穿著破舊的衣服從事耕作。②先生不是向別人索求，而是人家主動(dòng)送給你的，為什么不接受呢？③接受別人的東西，就會(huì)害怕得罪他，給予了別人東西就會(huì)盛氣凌人。即使國(guó)君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？