論杜甫《秋興八首》的藝術(shù)成就

劉曉彤

摘 要：杜甫的《秋興八首》作為其晚年的心血之作，其藝術(shù)境界，表達(dá)技巧，組詩(shī)形式都臻于完美。從組詩(shī)的內(nèi)容起筆，研究其風(fēng)格、意境、時(shí)空的轉(zhuǎn)換運(yùn)用、結(jié)構(gòu)、對(duì)比、用典等方面，以探索此組詩(shī)極高的藝術(shù)成就，探尋詩(shī)圣的心路歷程。

關(guān)鍵詞：杜甫;秋興八首;藝術(shù)成就

《秋興八首》是唐代宗大歷元年杜甫旅居夔州所作，其時(shí)已處于人生的暮年。居無(wú)定所、國(guó)家動(dòng)亂、親朋去世，三種磨難交織侵襲。恰逢秋日，波濤洶涌的江水激發(fā)了詩(shī)人郁結(jié)的詩(shī)情，成就了這八首亙古絕今的悲情之作。

下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容稍作說(shuō)明：

第一首開篇明義，描寫了巫山巫峽的秋景，“玉露”“叢菊”“孤舟”等意象的使用為整組詩(shī)奠定了一個(gè)悲涼的基調(diào)，字里行間散發(fā)著詩(shī)人思故園之情。第二首緊承上首，描寫了夔府日落月升之景，“望京華”成為八首詩(shī)的詩(shī)眼。第三首描寫夔州的清晨，詩(shī)人對(duì)于漁人的“還泛泛”和燕子的“故飛飛”表現(xiàn)出厭倦，感慨今昔，總是天不遂人愿。第四首為過(guò)渡篇章，承上啟下，著眼處由“夔府”轉(zhuǎn)到“長(zhǎng)安”，與“望京華”呼應(yīng)，寫到長(zhǎng)安近況，一瞬間氣勢(shì)流淌，情感急轉(zhuǎn)直下。第五首承接“故國(guó)平居有所思”而來(lái)，憶昔長(zhǎng)安全盛日，末句頗有“心在天山，身老滄州”之蒼涼。第六首首聯(lián)第一句將目光轉(zhuǎn)移回了夔府，第二句則將長(zhǎng)安與夔府用若有若無(wú)的“風(fēng)煙”聯(lián)系起來(lái)，看似筆調(diào)變化，其實(shí)仍是描寫長(zhǎng)安，兩相對(duì)比，更突顯京華之沒落。第七首寫古之長(zhǎng)安，羨其繁華，終落筆于凄清。第八首為完結(jié)篇，描寫詩(shī)人往日暢游長(zhǎng)安之景象，全然襯托出如今無(wú)可奈何的落差感。

《秋興八首》的藝術(shù)成就具體體現(xiàn)在如下方面：

一、渾厚深沉的境界

（一）沉郁頓挫的風(fēng)格

“沉郁頓挫”基本成為后世公認(rèn)的杜甫的主要詩(shī)歌風(fēng)格。《秋興八首》因秋起興，詩(shī)人身在夔府，心念京華，借盛衰之變，寄故園之思。詩(shī)中所運(yùn)用的意象皆籠罩上沉重悲愴的色彩，詩(shī)人聯(lián)想自己的身世，參悟個(gè)體生命的無(wú)奈，悲天憫人的情懷夾雜著無(wú)所歸屬的零落感，加以國(guó)家的混亂，蘊(yùn)藉著難以言表的悲憤，此可謂之“沉郁”。但詩(shī)人的情感不是一味的低沉。例如第八首，詩(shī)人回首往事，氣象萬(wàn)千，不禁帶讀者進(jìn)入到一個(gè)高昂的旋律中，突然筆鋒直轉(zhuǎn)，“白頭吟望苦低垂”。通過(guò)這種錯(cuò)落有致的寫法，使讀者有“天地為之久低昂”的情感體驗(yàn)，此可謂“頓挫”。“沉郁頓挫”是在奠定了情感基調(diào)上的情緒起伏，這種風(fēng)格使杜甫之作總描摹出一副蒼茫的圖景。

杜甫一生都在努力入仕，因此《秋興八首》自覺地帶有政論性與思辨性，這給他“沉郁頓挫”的風(fēng)格作了一個(gè)很好的補(bǔ)充。例如第四首的首聯(lián)，以喻代議，以議發(fā)端，整首詩(shī)歌展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于大廈將傾的憂慮和思考，切身體驗(yàn)鍛造出如此振聾發(fā)聵之聲。所以“沉郁頓挫”所呈現(xiàn)的不是陰沉與抑郁，而是厚重的感情。莫礪鋒指出：“他的愛中充滿著同情、悲憫、惋惜，是一種濃烈而又沉重的

感情。”①

（二）和諧統(tǒng)一的意境

《秋興八首》的意境和諧統(tǒng)一，主要體現(xiàn)為意象的選擇和情景的關(guān)系。在組詩(shī)中，詩(shī)人選擇的部分意象帶有“凄、清、苦”的色彩，諸如“猿”“悲茄”，但更多的是以壯麗華美的意象來(lái)襯托哀傷，如“蓬萊宮闕”，看似與“凄、清、苦”不符，實(shí)用字之勇，出于常情之外，意境之深，又在常情之中。

《秋興八首》的情與景相互融合。以第一首為例，乍看句句寫景，實(shí)則詩(shī)人在寫景過(guò)程中挖掘其精神內(nèi)涵。例如“楓樹林”使人聯(lián)想到宋玉《招魂》中的“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”此景物是一種明麗的色調(diào)，外物的鮮艷更能襯托出內(nèi)心的哀傷。“巫山”“巫峽”，山與水，高低動(dòng)靜，擴(kuò)展出詩(shī)歌無(wú)限的張力。用“氣蕭森”將它們封閉起來(lái)，暗示著作者心中抑郁不得發(fā)散。江間波浪激蕩，與天相接，塞上風(fēng)云陰晦，壓到地上，環(huán)境封閉再次契合了“氣蕭森”，詩(shī)人對(duì)“故園”思念愈深。

詩(shī)人將情感融入景物之中，情因景顯，景因情深，情與景達(dá)到了和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，言語(yǔ)精煉內(nèi)在豐富，境界雄渾開闊。

（三）境隨情轉(zhuǎn)的時(shí)空

《秋興八首》中詩(shī)人不斷的時(shí)空變換，有意識(shí)地樹立一個(gè)時(shí)間和空間的坐標(biāo)，以時(shí)間的永恒和空間的無(wú)限來(lái)反思生命的形態(tài)。組詩(shī)因秋起興，詩(shī)人面對(duì)季節(jié)的更替，難舍的情緒流出。主要表現(xiàn)在前三首詩(shī)的時(shí)間承續(xù)，從代表秋季的露水和楓樹，再到“氣蕭森”的蒼涼情調(diào)，直到燕子“故飛飛”時(shí)的厭倦，無(wú)不反映出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)于自然規(guī)律的敏感及個(gè)人內(nèi)心的掙扎。

后五首詩(shī)中有著明顯的地點(diǎn)變化，從夔府到長(zhǎng)安，從長(zhǎng)安到夔府。組詩(shī)時(shí)間的更替和空間的轉(zhuǎn)換結(jié)合得恰到好處，如“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲”，將空間（長(zhǎng)安的不斷淪陷）與時(shí)間（百年的興衰變亂）囊括其中，給詩(shī)人的“有所思”增加了思考的深度和廣度。因此《秋興八首》境隨情轉(zhuǎn)的時(shí)空得以幻化出一個(gè)渾厚深沉的境界。

二、多樣的表達(dá)技巧

（一）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

在杜甫之前的組詩(shī)創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)大抵松散。杜甫的連章組詩(shī)則頗具創(chuàng)新精神。

《秋興八首》最大的藝術(shù)成就在于組詩(shī)中線性結(jié)構(gòu)與環(huán)狀結(jié)構(gòu)并存。前三首是按照時(shí)間的先后順序所寫。第四首“聞道長(zhǎng)安”又與第一首之“望京華”相照應(yīng)。第五首描寫全盛長(zhǎng)安，其末的“一臥滄江”與第六首的“曲江頭”承連。第六首的“秦中自古帝王州”又引出了“昆明池水漢時(shí)功”，整首詩(shī)又放到了長(zhǎng)安，最后一首寫詩(shī)人昔日暢游長(zhǎng)安之景，尾聯(lián)分寫詩(shī)人在長(zhǎng)安的往日景象和在夔府的今日落寞，整組詩(shī)歌完美收官。至于環(huán)狀結(jié)構(gòu)，筆者認(rèn)為，詩(shī)人以“秋”為中心，著力描寫了情與景的交融，物與我的變換，時(shí)與空的交錯(cuò)。后五首基本都是首、頷、頸聯(lián)主要寫景，尾聯(lián)集中抒情。至于時(shí)與空的交錯(cuò)，即指組詩(shī)以時(shí)空為載體，展現(xiàn)詩(shī)人波瀾的心靈感受。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)正如葉嘉瑩先生所說(shuō)：“其能自一本而化為萬(wàn)殊，而萬(wàn)殊又歸于一本者，唯《秋興》八首足以當(dāng)之耳。”②

（二）用典無(wú)痕

杜詩(shī)被后人譽(yù)為“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”③，但其所用典故都與自身處境相關(guān)，看似用典，實(shí)則抒情。例如第二首“聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎”，前半句化用典故“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”“實(shí)下”反映詩(shī)人大概以往只聞得猿聲哀痛催人淚下，今日親至此地，此情此景不禁掉淚。只因有“實(shí)下”，此處便可堪稱活用典故的典范。后半句化用《博物志》中張騫乘槎入銀河的典故，杜甫運(yùn)用此典故與他當(dāng)時(shí)的處境相關(guān)。杜甫在成都曾入西川節(jié)度使嚴(yán)武幕僚，詩(shī)人曾以為自己能夠隨著嚴(yán)武回到長(zhǎng)安，卻因嚴(yán)武之死，還都愿望破滅，因此詩(shī)人感嘆自己的“虛隨”，而今猶如“浮槎”。第三首的頸聯(lián)中詩(shī)人反用典故。杜甫曾任官左拾遺，后因直言進(jìn)諫被疏遠(yuǎn)，詩(shī)人不明白他像匡衡一樣抗疏，最后為何官不見升反而落得功名如此之薄？像劉向一樣研讀儒家經(jīng)典，最后為何不能實(shí)現(xiàn)自己的志向？?jī)蓚€(gè)典故的反用帶出了詩(shī)人的不滿之情。

（三）對(duì)比鮮明

《秋興八首》作為一個(gè)整體，內(nèi)部卻充滿了不同的對(duì)比——地點(diǎn)上的對(duì)比：夔府今日的凄涼與長(zhǎng)安昔日的繁華;在色彩上的對(duì)比：秋之玉露的晶瑩與紫氣滿天的壯觀;在思想上的對(duì)比：殘酷的距離與急迫的渴望。此外還有個(gè)人情緒高昂與低沉的對(duì)比等。在這些對(duì)比中，“玉露凋傷楓樹林”內(nèi)部還蘊(yùn)含了一個(gè)對(duì)比，“玉露”和“楓樹林”前者冷色調(diào)，后者暖色調(diào)，放在一句詩(shī)中更顯詩(shī)圣下筆不凡。劉辰翁評(píng)說(shuō)：“露曰玉露，樹曰楓樹，凋傷之中仍有富麗之致，自是大方家數(shù)。”④詩(shī)人筆下的這些對(duì)比使讀者產(chǎn)生了巨大的情感震撼，更將詩(shī)人的懷舊、牢騷展現(xiàn)，詩(shī)思跌宕，堪稱大家之筆。

三、完美的組詩(shī)形式

（一）統(tǒng)一的主題

《秋興八首》之前的組詩(shī)大都沒有統(tǒng)一的主題。但《秋興八首》八章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，順序秩然，中心突出，情感豐富，仿佛一篇“秋興賦”。這種以詩(shī)為文的寫作手法，使得《秋興八首》多了文的博大。

整組詩(shī)圍繞“秋”字展開，第一首的“玉露凋傷楓樹林”，第二首的“已映洲前蘆荻花”，第三首的“清秋燕子故飛飛”，第四首的“魚龍寂寞秋江冷”，第五首的“一臥滄江驚歲晚”，第六首的“萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，第七首的“石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”，第八首的“白頭吟望苦低垂”，首首緊扣“秋”，奠定了蒼涼基調(diào)，保證了詩(shī)人始終在秋天的氣氛下抒發(fā)詩(shī)情。每首詩(shī)歌也具有相對(duì)獨(dú)立性，彼此間具有緊密的邏輯關(guān)系，筆者在上文已有提及，在此不再贅述。

組詩(shī)統(tǒng)一主題下的整體性與獨(dú)立性，使得組詩(shī)形式上“八首詩(shī)可作一首詩(shī)讀，蓋其前一首結(jié)句，與后一首起句相通”⑤，最終以浩然之氣為終結(jié)。

（二）優(yōu)美的韻律

杜甫以律詩(shī)寫組詩(shī)，擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍，開后世之先河。《秋興八首》可說(shuō)是其中的登峰造極之作。組詩(shī)中蘊(yùn)藉著作者深沉復(fù)雜的感慨，如果單用一首詩(shī)來(lái)表現(xiàn)未能淋漓盡致，而用組詩(shī)寫作則能避免這一難題。七律的嚴(yán)格格律是抒情言志的障礙，詩(shī)化語(yǔ)言也很少能反映作者所處時(shí)代的現(xiàn)狀。但杜甫戴著七律的“鐐銬”跳出了一支可歌可泣的舞蹈，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

（三）精嚴(yán)的格律

《秋興八首》中詩(shī)人追求更加完美的形式，此組詩(shī)符合嚴(yán)格的格律形式，平仄準(zhǔn)確，基本沒有拗體。現(xiàn)試讀《秋興八首》其四，通篇合律。另?yè)?jù)趙昌平先生考證，七律的成熟應(yīng)在709年。⑥杜甫生于712年，可以說(shuō)詩(shī)人就是為了將七律這種形式推向巔峰而生。七律最終能成為與五律、五古、七古一樣地位的詩(shī)體，杜甫功不可沒。

注釋：

①莫礪鋒.杜甫評(píng)傳[M].江蘇：南京大學(xué)出版社，1998年12月版.

②葉嘉瑩.杜甫秋興八首集說(shuō)[M].石家莊：河北教育出版社，1997年7月版.

③王綺珍.黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派[M].江西：江西高校出版社.2006年4月版.

④[唐]杜甫撰.集千家注分類杜工部詩(shī)[M].北京：北京圖書館出版社，2003年8月版.

⑤金圣嘆.唱經(jīng)堂杜詩(shī)解[M].上海：上海古籍出版社，1984年1月版.

⑥趙昌平.初唐七律的成熟及其風(fēng)格溯源[J].《中華文史論叢》，1986年第4期.

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉嘉瑩.杜甫秋興八首集說(shuō)[M].石家莊：河北教育出版社，1997，7.

[3]仇兆鰲.杜詩(shī)詳注[M].中華書局，1979，10.

[4]蕭滌非.杜甫詩(shī)選注[M].人民文學(xué)出版社，1979，6.

[5]莫礪鋒.杜甫詩(shī)歌講演錄[M].廣西師范大學(xué)出版社，2007，12.

[6]宋金亮.《秋興八首》的時(shí)空表現(xiàn)及其審美文化意義[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009年第11卷第4期.

[7]龔敏.一本發(fā)于萬(wàn)殊，萬(wàn)殊歸于一本——對(duì)杜甫《秋興八首》的結(jié)構(gòu)分析[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2004（4）.