《謫仙記》中的鄉愁意識

摘 要：《謫仙記》是臺灣作家白先勇短篇小說集《紐約客》其中的一篇。作品主要講述了女主人公李彤本身作為衣食無憂的世家女，在國破家亡之后的一生命運起伏。小說以李彤為代表所體現出的鄉愁意識是由小見大，也正是從她一生的經歷讓我們了解到鄉愁的不可承受。

關鍵詞：《謫仙記》;鄉愁;國愁;尋根

談起《謫仙記》，人們關注的更多是作者對女性生存困境的關懷，或者是主人公所體現的命運意識，小說中所表現的尋根意識或許是作者更想表達的內涵。但這種“尋根”是不同于中國大陸在八十年代出現的“尋根熱”，而是作為臺灣作家特有的一種尋民族文化的根，它不僅僅指作家身居何地，更指精神上的尋根。

一、離家之愁

上個世紀四五十年代，中國正處在一個特殊的歷史背景下，國共兩黨的對立使當時無論是底層人民群眾抑或是社會知名人士都處在紛飛的戰火中。在國內動蕩不安的局勢下，生活在上海的達官貴人都選擇離開以躲避動蕩的時局，小說中女主人公李彤一家也不例外。作為父母唯一寵愛的女兒，李彤自小便是過著富足的生活，因為家世顯赫又是父母的掌上明珠，似乎李彤的人生都是一帆風順，不知何謂憂愁。因為時局的混亂，不久李彤便與幾個伙伴一起去美國威士禮讀書。這是李彤第一次離家，對于當時的她來說，雖然是離開了上海，但是她知道即使只身在外，在太平洋的另一面有她的家，有她的爸爸媽媽。出發那天，她們四個人不約而同地穿上了紅色旗袍，而以李彤的旗袍最為鮮艷，所以她們四人以四強自喻時，李彤自己毫不猶豫的說自己是中國。我認為從這我們就可以感覺到李彤對于自己的身份具有一種強烈的認同。小說中還有這樣一幕，就是在出發前李彤的母親摟著她哭的十分傷心，就連她的父親也在揩著眼睛，但李彤卻是一副笑嘻嘻的表情，似乎并沒有對于即將到來的離別有過多的傷感。或許是因為年少，或許是因為還未曾離開，這時的李彤還沒明白她將要面對的是一個與她從小生長環境截然不同的世界。但是這也是為她在父母雙亡、國家淪陷后內心更加無所歸依及最后選擇自殺的悲慘結局埋下了伏筆。

威士禮的生活依舊是快樂而又張揚的，李彤不出意外是最出風頭的那一個。甚至那些美國的富家女都被她壓倒了，因此她也就成了威士禮的名人，被選為“五月皇后”。雖然李彤和她的朋友們在美國的生活看似是自由自在、任性而為的，但其實她們的內心都是惶恐而孤獨。這種情緒不僅僅是她們特有的，我相信這是在那個年代前往英美等國家許許多多的留學生們所共有的情感特質。遠離自己的家鄉、祖國，離開了自己固有的文化根基，所以內心的漂泊無依之感是始終縈繞在她們的心頭。小說中不僅僅是李彤，黃慧芬、張嘉行和雷芷苓，她們也亦如此。

二、離國之愁

如果說初到美國熱情洋溢且張揚的李彤是不經世事的公主，那么轉折她命運的事件便是她的父母在1949年1月的太平輪事件中喪生。能夠前往臺灣躲避戰亂是一件幸事的話，搭上太平輪的人都是幸運的人物，那么李彤的父母無疑是幸運的，但事情總是不會按人的意志發展，太平輪在啟程幾個小時后便與載著木材的建元輪相撞。在得知父母出事后，李彤整個人都變了。病中，她不積極配合醫生的治療，愈后，她消沉了很久。后來盡管她似乎恢復了往日的歡笑，但她再也不是以前的那個李彤了。我們能夠很明顯的知道為什么李彤會有如此之大的反差：父母雙亡，家產幾乎隨船沉沒，這就意味著從此以后這個世界上她就是孤身一人，沒有了父母的上海，即使回去，那也不能被稱作“家”。除了沒有父母庇護，生存對于李彤來說也將成為一個不得不去面臨的現實問題。

大學畢業后，她嘗試過很多種工作，并且開始喝酒、賭馬。小說是以陳寅的視角來敘述李彤的，他與李彤第一次相見是在與惠芬的婚禮上。雖然在見面之前已經聽惠芬無數次的說起過李彤，但是見面后才知道李彤即使是遭遇了那么大的不幸后，依然選擇讓自己是以光彩照人的形象來面對所有人。除了在外形上依舊是那么的奪人眼球，言談舉止上她也絲毫不遜色，能夠很快的融入到這個圈子中來，這也讓更多不了解她經歷的人被她所吸引。李彤讓我想起張恨水先生的一段話，他說：“世界上每天一個人吃飯的，不計其數。然而沒有多人共餐的盛況在前陪襯著，也就平常了。所以一個冷淡的存在，最怕的就是有過去的繁華對照。”這個世界上，人都是孤獨的個體，李彤是孤獨的，她沒有父母、沒有家，所以這也是她最不能忍受的。所以她在每一次喧鬧、熱烈的場合都選擇要極度的張揚自己，努力的使自己融入到看似一場盛宴的環境中，殊不知越是這樣，就越顯示出自己內心的孤獨與空虛。

如果說只是單純的背井離鄉是被稱作鄉愁的話，那么鄉愁這個詞語并不能表達李彤的個人情緒。自古鄉愁都是代表著家鄉與親人，二者是緊密相連的整體。但對于李彤來說，上海是她的家鄉，卻沒有一個親人，她就仿佛是沒有歸屬的游魂。

三、尋找精神之根

其實對于因時局混亂而出國留學的莘莘學子來說，也許他們的家世、經歷各不相同，但是背井離鄉、身處異國之感卻是相同的。他們身上都會有一種漂浮在半空中的感覺，對自己的命運難以預料并且充滿了迷茫，再加上所要面對的是極度陌生的文化背景，使他們在尋找自我的道路上又增添了一份化不掉的哀愁。女主人公李彤在后來的生活我覺得可以用“游戲人生”四個字來形容，但她是真的在游戲人生嗎？顯然不是，她喝酒會喝最烈的Manhattan，她跳舞即使是樂感強烈的“恰恰”也能夠奔放自如，她身邊從來都不會有固定的男伴等等，這一切在我們看來很大膽很瘋狂的行為下，真正顯示出的是她始終都在尋找一種希望。李彤最后還是選擇在威尼斯結束了自己的生命，是因為她在尋找這種能夠緩和她內心空虛與失落之感的希望時失敗了。或許在她自殺之前，她的靈魂就已經死了。對于她來說，即使已經離開她所熟悉的文化環境已經很久，但她始終未能在新的陌生的文化環境中找到適應自己的那一片天空。最終這種身如落葉無所依的現實處境，讓她選擇以死來解脫早已疲憊不堪的靈魂。其實李彤的最大悲劇在于個性精神的與世不入，她倔強、執著、傲慢、從不屈就退讓，也不隨波逐流;她無拘無束、憤世嫉俗甚至有時是目中無人，這樣的性格以及它的不可改變，是永遠與所生存的世界是不相容的，而且也注定是要被毀掉的。所以白先勇曾經說李彤“最終是非死不可”，而李彤的自殺實質上也是她不妥協的性格對這個世界最后的抗爭。

讀《謫仙記》的同時，也能夠讓我們找到作者白先勇先生的影子。在其散文《驀然回首》中我們知道，在他出國之前，作為家庭支柱的母親與世長辭，這讓他感到悲痛欲絕。在母親下葬后，他按照回教的儀式為母親走了四十天的墳，在第四十一天便啟程赴美了。臨行那天，曾經領兵百萬，性格剛毅，喜怒不形于色的父親竟然在機場老淚縱橫。這一幕似乎與李彤的經歷很相似，但其中的意味卻是截然不同。白先勇在作品中所體現出的尋根意識，在某種程度上是向讀者表達在民族上他認同的是中華民族，在文化上他認同的是中華文化。總而言之，《謫仙記》所表達的就是以“留學生”身份為載體，以東西方文化沖突為表象，由民族文化和民族認同的失落而引發的悲愴感和對家國的濃郁的“鄉愁”。

參考文獻：

[1]白先勇.白先勇短篇小說選[M].福州：福建人民出版社，1982.

[2]劉俊.悲憫情懷——白先勇評傳[M].廣州：花城出版社，2000.

[3]白先勇.白先勇自選集[M].廣州：花城出版社，1996，447.

作者簡介：宋歌，女，中南民族大學文學與新聞傳播學院13級研究生，中國少數民族語言文學專業。