詩與情

林弘

摘要：蘇教版初中語文課本中選取了很多抒寫 “山水自然之趣”的古詩詞。平均一冊書中至少有五首古詩、詞描寫自然風光，抒發(fā)作者寄情山水的情趣或者作者發(fā)現(xiàn)的自然哲理。作為一部初中教材，這類的古詩古文在課本中占了很大的比例，不難看出，編者的目的是希望我們的學生更多地感受自然風光的美麗，感悟山水自然的樂趣。本文試圖為中學語文教師掌握特定教材中涉及的古代詩人山水文化現(xiàn)象提供方便，以求通過教材達到中學生心理健康教育的目的。

關(guān)鍵詞：初中古詩詞 山水自然之趣 中學生心理健康

古詩詞教學中，字詞句的賞析固然重要，但古詩文中蘊含的豐富的文化現(xiàn)象不可忽視。作為語文教師，了解和掌握教材中的古代文化知識、文化現(xiàn)象，對于教學至關(guān)重要。然而，在筆者的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，目前相當多的中學語文教師在進行古詩詞教學時，更注重的是應試的背誦默寫賞析方面，對課文中的古代文化現(xiàn)象基本不做深入地理解。因此，用文化的眼光、角度解讀古詩文，探討古詩文教學顯得十分迫切和必要。筆者以蘇教版中學語文教材編寫組、江蘇教育出版社出版、洪宗禮主編的義務教育課程標準實驗教科書《語文》為對象，挖掘其古詩詞中的“山水自然之趣”，并對其進行了歸納、整理，重點分析有代表性的古詩詞，從作者背景，情感體驗，傳遞精神等方面進行探究，希望對語文教師通過古詩詞教學，向?qū)W生進行心理健康教育有所幫助。

1 景趣

七年級上冊第四單元，誦讀欣賞《早春呈水部張十八員外》，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”詩人選取了早春最具典型的小雨與野草，將它們安排于同一個畫面中，鮮明地表現(xiàn)了早春的獨特景色，給人以早春壓倒盛春的感覺。此詩是作者寫給水部員外郎張籍的，景色如此，怎能錯過這美麗的春光。通過學習這首詩，讓學生們領(lǐng)略陽春三月的美景，讓缺乏“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”的同學能夠有目的地去觀察早春的特有景物，從而發(fā)現(xiàn)更多生活中的樂趣。

八年級上冊第四單元，誦讀欣賞《錢塘湖春行》，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”詩人從孤山寺賈公亭寫起，寫了沿途所見所聞，結(jié)尾又寫到湖東白沙堤，詩人春行的足跡遍及大半個西湖。“眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼”。學習詩歌的同時，學生似乎在詩人的帶領(lǐng)下也暢游了一遍西湖，一邊游玩一邊感受春天的各種美景，激起學生對祖國大好河山的熱愛之情。

2 意趣

八年級下冊第二單元，第十課《陋室銘》寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”當時劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，并且讓他住在簡陋的房子里，他沒有屈服于權(quán)貴，也沒有因此郁郁寡歡，而是以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出“惟吾德馨”的主旨，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德。更用諸葛廬、子云亭類比，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負，最后用孔子的話隱含“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”。文章中傳達的積極樂觀的精神，面對挫折時依舊堅持高潔傲岸的操守和安貧樂道的情趣，是學生們最需要學到的品質(zhì)。

3 理趣

七年級上冊第一單元，誦讀欣賞《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年。”一句寫出了日夜交替，冬去春來的自然理趣，胡應麟認為這兩句詩是盛唐詩歌的代表，并把它與中、晚唐詩作了比較，得出“文章關(guān)氣運，非人力”的結(jié)論。《河岳英靈集》說當時的宰相張說曾經(jīng)親手把“海日”一聯(lián)題在政事堂，讓人當作學習的楷模。僅一句詩就能得到如此高的褒獎，足見其中的青春精神，給讀者留下春風得意的無限展望。昨日的挫折與輝煌都已經(jīng)是過去之事，今后在初中階段將譜寫新的篇章，這樣的精神，正是教材要傳遞給剛從小學畢業(yè)，邁進中學的孩子們的。

七年級上冊第一單元，誦讀欣賞《浣溪沙·游蘄水清泉寺》“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”一句表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。課本注：這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）三月謫居黃州期間所作。當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使，這首詞是作者抱病游清泉寺所作。作者當時的情況可以說是非常糟糕的，因反對變法，“謗訕朝廷”被一貶再貶，又處在病中，換了別人定是苦悶悲涼的心境，哪里還有心思在春雨迷蒙的時候外出游玩。可蘇軾卻沒有錯過早春的美麗景色，更將“聽唱黃雞與白日”反其意而用之，多么樂觀、豁達。學生今后會遇到各種各樣的挫折，學會笑對困難，排遣苦悶是非常重要的。

九年級下冊第一單元，誦讀欣賞《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”“悠然”一詞不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。詩人在抬頭遠望的那一刻，似乎有共同的旋律從人心底和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲，同時也體現(xiàn)了全詩的主旨：復歸自然。人既然是自然的一部分，也應該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命，這就是人與自然的和諧統(tǒng)一。這首詩弱化了陶詩不與世俗同流合污的激憤，體現(xiàn)的是他超凡脫俗的追求，因為這個年紀的學生不需要憤世嫉俗的不甘，卻需要懂得妙契自然的生命感動。

蘇教版中學語文課本中濃郁的山水文化，有直接的景色描寫，讓學生熱愛祖國的大好河山，心胸更加寬廣；有受挫后寄情山水，從山水中尋到心靈的慰藉；有從山水中獲得自然哲理，讓學生感受人類的渺小，領(lǐng)略大自然的偉大。中學生處在青春叛逆期，他們要面臨小升初的心理調(diào)整，要面對學業(yè)難度增加的壓力，要承受中考的緊張，在這個階段學生會遇到很多的挫折。將山水自然之趣用于課本，精神上的指導多于內(nèi)容題材或者寫法技巧的指導。所以語文老師在教學的時候可以從中指導學生，要熱愛生活，培養(yǎng)積極向上，豁達樂觀的精神態(tài)度。

參考文獻：

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