議現(xiàn)當代城市公共藝術(shù)的審美發(fā)展趨勢

劉珊珊;作者簡介：

摘 要：公共藝術(shù)，作為一門包括建筑、景觀、壁畫、雕刻等多方面內(nèi)容的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常鮮明的公共性，它較傳統(tǒng)的藝術(shù)形式顯得更為復雜。公共藝術(shù)的審美發(fā)展必須摒棄千篇一律毫無特色的藝術(shù)塑造模式，在展示其美感的同時，也要注重實際功能，不能流于形式。公共藝術(shù)是一門復雜的藝術(shù)形式，要求我們從內(nèi)心深處去領會它的審美價值。拋棄淺表化審美體驗，給公眾提供有深刻內(nèi)涵、獨有啟發(fā)性的審美創(chuàng)作。讓公共藝術(shù)作品與公眾進行交流，激發(fā)人們的內(nèi)心情感。只有這樣，公共藝術(shù)才能得到長足的發(fā)展。

關鍵詞：公共藝術(shù)；審美；發(fā)展趨勢

公共藝術(shù)起源于美國，指的是對公共環(huán)境從滿足群眾的內(nèi)心所需出發(fā)進行的文化、藝術(shù)設計以及用公共設施作為主要對象，利用綜合性的現(xiàn)代設計手段實施的創(chuàng)造美的方式?，F(xiàn)階段，公共藝術(shù)的蓬勃發(fā)展依賴于政府的促進作用以及公眾對美的最求對生活質(zhì)量提高的內(nèi)心訴求。公共藝術(shù)在現(xiàn)代社會對改善環(huán)境，創(chuàng)造公共空間，美化日常生活起到了積極的促進作用。

一、公共藝術(shù)的定義及其發(fā)展

廣義的公共藝術(shù)，指設置在公共空間中一切藝術(shù)品和藝術(shù)美化活動，可包括影視、網(wǎng)絡、表演、音樂、節(jié)慶活動、等等；狹義的公共藝術(shù)，指設置在公共空間中的視覺藝術(shù)。公共藝術(shù)包含藝術(shù)創(chuàng)作、公共空間和民眾參與三項要素，是在政府及專業(yè)人員指導下開展的藝術(shù)化的社會運動。在現(xiàn)實中，一切位于公共環(huán)境中的永久性或臨時性的藝術(shù)陳列、經(jīng)過美化的公共環(huán)境和藝術(shù)活動，都可以稱為公共藝術(shù)。

根據(jù)這個定義，我們可以對公共藝術(shù)的可能性形式做出描述：它可以是一個具體存在于空間的物體，如雕塑、繪畫、實體造型、墻、柱等；也可以是一個活動的過程，如舞蹈、表演、裝置、游行、聚會，等等。但在上述這些藝術(shù)活動中，有一些是自成體系的，所以目前我們對公共藝術(shù)的關注點也還多側(cè)重于造型藝術(shù)領域，這個欣賞課的內(nèi)容暫且也限定在視覺藝術(shù)范圍內(nèi)。

現(xiàn)代社會公共藝術(shù)在城市中起到改善環(huán)境、美化日常生活、創(chuàng)造公共空間的作用。也在城市的形象工程構(gòu)建，以及傳達歷史脈絡等方面發(fā)揮了巨大的作用。當今社會對公共藝術(shù)的研究旨在探索公共藝術(shù)在現(xiàn)代社會的大背景下，利用自己綜合的藝術(shù)形式來為公眾進行服務。

公共藝術(shù)這個詞獨立出現(xiàn)的時間并不長，在現(xiàn)代社會大部分研究起源于美國。隨著人們對公共藝術(shù)加深了認識，公共藝術(shù)設計逐漸成為城市發(fā)展的重要標志，對城市的發(fā)展起到了極其重要的推動作用。對于公共藝術(shù)的研究需要建立在公共藝術(shù)為現(xiàn)代社會提供的幫助和服務的基礎上，如果脫離了這個大的時代背景，對于公共藝術(shù)的研究也就失去了意義。

二、審美的內(nèi)涵

所謂審美一般指的是主體與客體之間發(fā)生的美學關系。即人作為審美的主體通過實踐活動從客體上感知和發(fā)現(xiàn)美，在欣賞的過程中認識它的美學特征。事實上，根本不存在不同程度的美，存在的只是人們在感知美的過程中所用的不同方法，從而得到了不同層次的美學感受。公共藝術(shù)的審美是積極的永恒存在的。

公共藝術(shù)的審美包括個人審美和社會審美兩個不同方面的含義。個人審美指的是單獨的個體對于事物的審美體驗水平和品味，社會審美指的是全體社會成員對審美的總體評委和水平。它們相互補充、相互作用。在某種意義上來講，只有社會上的每個個體的審美能力得到了提升，整個社會的審美水平才會得到改善。反過來，如果社會總體審美水平上升，那么個人也會受到感染，從而提高自己的審美修養(yǎng)。公共藝術(shù)的審美研究是一個復雜的過程，旨在找到公共藝術(shù)對現(xiàn)實生活上實現(xiàn)的超越，要讓公共藝術(shù)審美研究為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┓铡?/p>

三、公共藝術(shù)所具有的審美價值

公共藝術(shù)的審美價值主要體現(xiàn)在通過對公共藝術(shù)的欣賞，在讓公眾得到審美享受的同時，進而使公眾的審美能力得到提高，陶冶公眾情操，塑造審美境界，推動公眾的文化心理建設。

（一）公共藝術(shù)可以給公眾帶來審美愉悅

公共藝術(shù)是具有開放空間、使藝術(shù)創(chuàng)造與所處環(huán)境相結(jié)合的藝術(shù)設計，是一種視覺藝術(shù)，給公眾帶來視覺上的享受，使公眾在體會視覺美感的同時得到審美愉悅。

（二）公共藝術(shù)可以培養(yǎng)公眾的審美能力

首先，公共藝術(shù)近距離的接觸大宗，對公眾審美敏感力的培養(yǎng)有著極其重要的現(xiàn)實 意義。公眾將公共藝術(shù)作為感知、把握的情感對象，充分培養(yǎng)了公眾感知美的能力。其次，公共藝術(shù)培養(yǎng)了公眾的審美創(chuàng)造力。公共藝術(shù)近距離密切接觸公眾，人們在充滿公共藝術(shù)的空間逐漸的被感化，形成藝術(shù)造型能力，從而從根本上提高了公眾的審美創(chuàng)造力。

（三）公共藝術(shù)有利于公眾審美境界的塑造

審美境界是通過公眾對公共藝術(shù)進行情感上的自我陶冶和鍛煉培養(yǎng)產(chǎn)生的自由境界。公共藝術(shù)不但可以使公眾獲得審美愉悅，同時也可以把感性的欲望、情緒、沖動在審美形式中體現(xiàn)出來。通過疏導、規(guī)范和精華，將公眾引向?qū)徝谰辰?，使公眾完成審美塑造?/p>

四、公共藝術(shù)審美發(fā)展的作用

（一）公共藝術(shù)審美發(fā)展趨勢反應了國家和民族的發(fā)展

公共藝術(shù)的審美發(fā)展，是整個國家和民族發(fā)展、繁榮、進步的標志，是社會發(fā)展進步的具體體現(xiàn)。公共藝術(shù)在我國出現(xiàn)初期是20世紀60年代，在當時的時代背景，在特定的歷史時期，出現(xiàn)了大批量的映襯當時社會現(xiàn)象的作品。那時候毛主席雕像，工農(nóng)兵雕像等都是具有社會意義的公共藝術(shù)作品，在特殊的歷史時期，體現(xiàn)了那個時代的審美特征和審美趣味。隨著時代的發(fā)展，在改革開放的大潮下，80年代，則出現(xiàn)了反應中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的特定歷史時期公共藝術(shù)產(chǎn)物，這個時期，大多是體現(xiàn)改革開放、人文思想等主題的公共藝術(shù)作品，從一個側(cè)面反應了人民生活水平的提高以及主人翁意識的提高。

（二）公共藝術(shù)的發(fā)展揭示了公眾的內(nèi)心情感

公共藝術(shù)審美品位在彰顯時代特征的同時，也是對公眾內(nèi)心情感的展示。從這個角度我們可以看出，公眾的審美品位是隨著特定的社會、文化、歷史的改變而轉(zhuǎn)變的，內(nèi)心感受和內(nèi)心所想也隨著這個時期的公共藝術(shù)作品充分的得以充分展露。

五、公共藝術(shù)審美發(fā)展中體現(xiàn)的問題

（一）公共藝術(shù)發(fā)展中使公眾審美疲勞

近年來，很多的公共藝術(shù)作品存在著重復性和普遍性，讓公眾在視覺上產(chǎn)生了審美疲勞。審美疲勞主要反映了公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作者缺乏審美品位，一味的照搬照抄，使大批量的公共藝術(shù)作品都千篇一律，致力于模仿國內(nèi)外的知名藝術(shù)作品，無論從形式上還是內(nèi)容上，都模仿照抄，使公共藝術(shù)作品失去了藝術(shù)美感和感染力。讓人們覺得厭倦、乏味、缺乏感召力，長此以往，必定導致公眾的審美能力受到影響。

（二）公共藝術(shù)發(fā)展中過于追求審美特征忽略了實用性

公共藝術(shù)設計不能只基于公眾視覺上和形式上的審美體驗，還應當在美的基礎上體現(xiàn)其功能性。那種只注重審美而忽略其實用價值的公共藝術(shù)設計，只能存在于特定的歷史時期，在當今社會是不可取的。單純?yōu)榱藢徝蓝a(chǎn)生的公共藝術(shù)設計忽略了公眾的參與性和使用性，只適合封建王朝。如今，公共藝術(shù)作品更加重要的價值體現(xiàn)是在給予人們美的享受的同時，提供人們完善的設施，給予公眾參與的機會，提高大眾的審美品位的同時，為公眾的生活提供便利。

六、公共藝術(shù)審美發(fā)展的方向

（一）公共藝術(shù)應具有深刻的審美體驗

公共藝術(shù)未來的發(fā)展方向是為公眾提供更加有深度的審美體驗。深刻的審美體驗式公共藝術(shù)作品給公眾帶來的一種內(nèi)心情感的涌動，這種情感的感召力是深層次的，使公眾不僅停留在對公共藝術(shù)表層美感的觀賞中。如果公眾被公共藝術(shù)的顏色、材料所吸引，從中得到的審美感受是沒有持續(xù)性的。這種淺表化的審美是膚淺的，這種美是千篇一律的，對公眾感官的刺激也只停留在初級階段。然而，公眾只有從內(nèi)心深處感受到公共藝術(shù)的審美內(nèi)涵，才不會很快的失去興趣。所以，當今社會，用用藝術(shù)的審美發(fā)展趨勢是摒棄美艷的表面化審美，創(chuàng)作更多的富有內(nèi)涵的能夠沖擊公眾內(nèi)心的公共藝術(shù)作品，創(chuàng)造更多公眾可以親自參與審美體驗的機會，借以提高公眾的審美能力。

（二）公共作品的審美需要廣度

公共藝術(shù)作品需要給公眾一個寬廣的審美體驗維度。公共藝術(shù)要像一個城市一樣給公眾復雜、多維的審美感受，使公眾獲得寬廣的藝術(shù)思維體驗，開啟公眾更加寬廣的視野。公眾在欣賞公共藝術(shù)的同時把公共藝術(shù)與整個環(huán)境結(jié)合起來，感受城市的歷史脈絡。公共藝術(shù)還可以用自身的創(chuàng)作激起公眾的內(nèi)心反思，使公眾對公共藝術(shù)創(chuàng)作的價值得到充分的認識。公共藝術(shù)也為公眾提供了生態(tài)與藝術(shù)相融合的新的審美感受。公共藝術(shù)的不同審美維度體現(xiàn)了公共藝術(shù)的不同藝術(shù)特質(zhì)和藝術(shù)價值。

現(xiàn)代社會公共藝術(shù)創(chuàng)作很容易走進一個誤區(qū)，那就是過于注重審美表現(xiàn)的形式，忽略了藝術(shù)的真實情感和內(nèi)涵。公共藝術(shù)要求我們從內(nèi)心深處去體驗和領會其深層的藝術(shù)價值。所以，必須拋棄形式主義的審美體驗方式。提高公共藝術(shù)的深度和廣度。讓公共藝術(shù)帶給人們多維度的豐富體驗。公共藝術(shù)的本質(zhì)就是用來直觀的給予公眾豐富的世界體驗。所有公共藝術(shù)的設計和創(chuàng)作都必須圍繞為公眾提供審美體驗進行。

七、結(jié)語

綜合以上，隨著社會的發(fā)展，人們對公共藝術(shù)的研究也不斷深入，由于公共藝術(shù)自身的復雜性，在實踐中還存在著許多需要改善的問題。公共藝術(shù)的審美發(fā)展必須摒棄千篇一律毫無特色的藝術(shù)塑造模式，在展示其美感的同時，也要注重實際功能，不能流于形式。公共藝術(shù)是一門復雜的藝術(shù)形式，要求我們從內(nèi)心深處去領會它的審美價值。拋棄淺表化審美體驗，給公眾提供有深刻內(nèi)涵、獨有啟發(fā)性的審美創(chuàng)作。讓公共藝術(shù)作品與公眾進行交流，激發(fā)人們的內(nèi)心情感。只有這樣，公共藝術(shù)才能得到長足的發(fā)展。

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作者簡介：

劉珊珊，海南師范大學，副教授。