說說老北京的響器

劉鵬

說到老北京的“響器”，不能不提1935年齊如山著的《故都市樂圖考》，這本書中對民國時期北京小商販使用的40種響器進行了詳細說明。一年四季，在老北京多如牛毛的胡同里和老天橋一帶繁華的集市中，常常飄蕩著各種貨郎的吆喝聲和各種響器匯成的叫賣聲。其中有些商販是只靠響器招攬主顧的，如：行醫的、剃頭的、鋦碗的、绱鞋的、賣撣子的、劁豬的、修腳的和粘扇子的，這八種行當俗稱“八不語”。除此之外，用來吆喝、叫賣的響器還有很多，如：賣布的大搖鼓、磨剪子磨刀的卦連、耍猴藝人用的銅鑼等，這些響器發出的標志性的叫賣聲形成了胡同里和集市上老北京人的生活交響曲。而現如今的北京城中，除了磨剪子磨刀使用的鐵拍板偶爾可見外，使用其他響器的游商已基本絕跡。現介紹幾種老北京響器，以饗讀者。

1.簧

理發匠用的簧又稱“喚頭”，俗名棱子，宋代就有，制作方法與古代樂器簧極為相似，清代曾被作為樂器記載。20世紀30年代，這種響器從滿洲流入內地。在老北京的胡同里常見到剃頭匠手里拿著“喚頭”，肩上挑著擔子，擔子一頭是小火爐，另一頭放著剃頭工具的木箱，“剃頭挑子一頭熱”就是這么來的。剃頭匠手中拿的“喚頭”不時發出“嗡嗡”的聲響，顧客聞聲來剃頭，裝剃頭工具的木箱正好成為顧客的座位，十分方便。

2.鼗

鼗俗稱“貨郎鼗”，又叫貨郎鼓，是賣百貨的商販使用的響器。“貨郎鼗”的使用已有2000多年，但在樂器中從未使用，而是依靠商販的使用從上個世紀50年代流傳至今。“貨郎鼗”上方的云鑼與鼗合奏出的音響非常動聽。

3.鐵拍板

鐵拍板是磨剪子磨刀的商販使用的響器，俗名“卦連”，又稱“驚閨”。唐書《禮樂志》中記載它作為樂器逐漸不被使用，而作為響器一直傳到今天。磨剪子磨刀雖說是一個很不起眼的行當，但在我們的日常生活中，刀子、剪子都是不可缺少之物。新買的刀剪使用久了，難免出些小毛病，如鈍了、不合口了，必須磨一磨修一修才好用，因此就有了磨剪子磨刀匠。現在胡同里磨剪子磨刀的越來越少了。

4.大鼗

大鼗俗名“大搖鼓”，是賣布和賣木炭的商販使用的響器。宋《陳旸樂書》中對大鼗的用途及外形和聲音都有描述。上世紀20年代，北京一般人家冬季取暖多用鍋灰木白爐子，用炭生火。北京西山的農民把砍伐的山柴燒成炭，再以低價批發給賣炭的。賣炭的商販肩挑兩個裝木炭的荊條筐，不遠數十里到城里販賣，邊走邊吆喝：“約零炭來！”同時還搖晃大搖鼓，發出“砰砰”的聲音。

5.虎撐子

虎撐子是賣藥的小販使用的響器。它來源于西藏，僧人叫它“引魂鈴”，又叫鐲子鈴鐺。民國時期，四川云貴等地辦喪事、念經常使用它。北京人有時把虎撐子叫做“鐲子”，因其像婦女所帶的手鐲。此鈴是以帶有圓孔的銅片翻卷打成的圓環，比鐲子略小，環內裝有幾顆鐵制的小圓珠，外面留有一條縫，也有鐵制的虎撐子。賣藥的小販以食指、中指、無名指伸入鈴中間的孔內，手臂搖動，小圓珠便發出一連串的響聲，隨走隨搖。賣藥者身背藥箱，肩搭褡褳，右手舉一幌子，左手搖鈴。每當聽到鈴聲或看到幌子，人們就知道是賣藥的來了。

6.銅點

銅點俗稱“點子”，是民國時期算命、占卜使用的響器。《大清會典》記載：“鐃歌大樂，凱歌樂皆用，笵銅為之，形如銅鼓，面經四寸八分五厘，深一寸八厘，中隆起四分八厘六毫，經一寸六分二毫，以槌擊之云云。與高腔所用之冬字鑼同一制法，但較小耳。冬字鑼在大清會典中，名為銅鼓。”民國時期，算命占卜者大多數是盲人，一手持銅點，另一手拄拐棍給別人算命。這種響器到今天已經絕跡。

7.小鼓

鼓是一種常見的樂器。小鼓是收買人家舊物的小販使用的響器。老北京有一種職業叫打鼓商，這一職業一直延續到解放初期。使用這種小鼓的商販，走街串巷專門入戶收購古玩珠寶、金銀首飾等小件物品，人們稱之為“打鼓的”。

8.鑼

鑼是一種常用的樂器。據《大清會典》記載：“鑼笵銅，面平，經一三寸。清朝所用銅質樂器，與鑼相似者頗多，但名目不同。”舊時，京城耍猴人常使用鑼，他們用綁著布頭兒的木棍敲鑼沿街招攬觀眾。還有胡同里吹糖人的手藝人也使用鑼作為叫賣的響器。

9.云鑼

云鑼俗名“鈴子”。使用這種響器的小販被稱為搖鈴子的。云鑼多為賣針線的小販所使用。元史《禮樂志》記載：“云襖璈以銅制，為小鑼十三面，同一木架。”清朝名曰云鑼，以十面為一木架，按此推算云鑼一面為一架。民國時期，賣針線的小販肩背木箱，箱子里放著各種顏色的棉線以及裁縫用的頂針等物品，手搖云鑼招攬生意。這種響器現在已經絕跡。

10.梆

梆多是賣油、愛窩窩、江米涼糕、甑爾糕等食品的商販使用的響器，俗名“梆子”。其形與佛家用的小木魚相似，大梆子用于更夫打更，過去京城夜里鐘樓敲了定更后便禁止行人走路，晚上七時以后，手敲梆子的更夫就出來，邊敲邊喊：“平安無事嘍。”