檔案“泛化”背景下文化遺產檔案式保護

徐欣云 張震雄 李小敏 楊培玉

摘要：文化遺產檔案主要是民間檔案或“泛化”檔案，在“國家檔案觀”的慣性使然下受到忽視。我們應轉換思路，以“泛化”視野包容文化遺產“泛”檔案，以“泛化”收集、“泛化”鑒定和“泛化”管理應對文化遺產檔案的民間性、多元性、過程性，實現文化遺產檔案式保護。

關鍵詞：檔案泛化文化遺產檔案檔案式保護

一、檔案“泛化”與文化遺產的檔案式保護

文化遺產保護，是由聯合國教科文組織近年發起的一項全球性行動。文化遺產構成了某個民族、國家或群體區別于其他民族、國家或群體的重要文化特征，在經濟全球化帶來西方文化為主導的情形下，保護文化遺產正是保護民族文化，保持文化的多樣性，以使全人類的生存永續。因而，“文化遺產”概念在全球爆炸式傳播，21世紀初以來，我國也越來越多地以“文化遺產”泛指原來的“文物”、“民間文化”等概念，文化遺產“檔案式”保護適逢其時。

文化遺產檔案式保護，從字面上來理解，就是把文化遺產保護過程中形成的各種載體材料客觀記錄下來，以便文化遺產的申報、管理、宣傳、展示、教育等，實現文化遺產更好地保護。我國檔案界在全民“文化遺產熱”的情形下，把文化遺產當做一個新鮮事物而介入這個話題，特別是對于非物質文化遺產檔案式保護的含義、方法及途徑做了很多的理論探討，有些檔案館也開始介入這項工作，取得了不錯的成效。然而，大多數檔案館都沒有把文化遺產的收集和管理列入日常工作范疇，對于民間碑刻、民俗記憶這類文化遺產的非正式文本還比較排斥。對此，我們應轉換思路，以寬容開闊的視野包容這種“泛”檔案。

檔案“泛化”現象已普遍存在，現代社會的檔案現象正可以用“泛化”來表征：[1]檔案來源走向多元化，社會公眾借助“檔案”一詞形象或簡潔地代表事物是“未摻過水的史料”，圖書、電視、網絡等媒體出現“檔案熱”；檔案工作從過度關注“國家檔案”到關注“大文件”“大檔案”，主動適應社會檔案現象以彌補現代制度理性的缺失。檔案“泛化”是一種檔案世俗化的現象，是檔案與習俗結合后的產物，是政治開明、技術發達下的檔案平民化現象，檔案“泛化”論可提供較好的路徑，將以更現實的方式解決文化遺產檔案式保護問題。

二、文化遺產檔案式保護研究現狀及障礙

（一）文化遺產檔案式保護的研究述評

我國檔案界在這項全球性文化遺產保護運動中，也在關注文化遺產檔案式保護。然而，誠如許多文章所述，檔案部門保護文化遺產此種責任的擔當，多被視為一種“介入”式的職能擴展，[2]始終處于文化遺產保護工作的邊緣地帶，而檔案機構對于非物質文化遺產保護具有特別的優勢，應警惕這種被邊緣化對于非物質文化遺產保護所產生的風險；[3]檔案界在探討非物質文化遺產保護必要性的基礎上，也提出文化遺產檔案式保護的方法，如認為“檔案部門在非物質文化遺產檔案保護工作中，身份應當是‘積極參與者”，[4]非物質文化遺產檔案保護過程中應當重視和促進非物質文化遺產檔案工作的“法制化”，從檔案工作內部加強對非物質文化遺產檔案業務規范的建立與完善[5]等。

（二）文化遺產檔案式保護的現狀及原因

檔案界對于文化遺產的檔案式保護的含義、方法及途徑做了很多的理論探討，然而文化遺產檔案式保護似乎還是遙不可及。原因是多方面的，最根本的是由于現代“國家檔案觀”的慣性使然。受“國家檔案觀”的約束下，對于非正式性的民間碑刻、家譜、民俗記憶等文化遺產，因其不能作為客觀性憑證或無正式形成流程，而不被國家綜合檔案館所接納；受“國家檔案觀”的影響，只是把文化遺產保護當成一個全新的領域來對待，而不是在傳統檔案圖譜中找到其應有的定位，這種人為“嫁接”會使我們事倍功半。目前檔案界還沒從體制上建立文化遺產檔案管理模式，也因此難以有真正的文化遺產檔案式保護的實現機制。

（三）文化遺產檔案式保護的實現障礙

1.文化遺產檔案多為民間檔案。國家綜合檔案館的特殊地位決定了它要顧及國家安全、政治穩定，因此一直延續傳統檔案工作的風格，這種風格形成了大家對于國家檔案館的既定印象，即保管正式組織形成的檔案。文化遺產檔案因其民間性、地域性、分散性，不適宜在國家綜合檔案館保存，那么是否文化遺產檔案應放置于私人檔案館保存，正如劉國能認為的“鄉鎮檔案館是有別于縣級以上國家檔案館的另一類型檔案館，同外國眾多的社區檔案館、城堡檔案館、私人檔案館類似”，[6]然而目前我國私人檔案館還少之又少。另外，文化遺產檔案還具有集體性，存在于一定的公共領域中，即文化遺產檔案公私產權參半，也不能完全由私人檔案館保存。

2.文化遺產檔案也不能無條件共享。文化遺產不僅是文化資源也是經濟資源，是能提供廣泛而深入的全球性文化與精神消費需求的遺產產業，因而面臨著管理體制的挑戰。徐嵩齡認為，世界范圍內文化遺產的管理體制存在“國家公園派”和“產權轉移派”之爭，“國家公園派”強調文化與自然遺產的非經濟價值，“產權轉移派”認為文化遺產是經濟資源，因而必須遵照市場方式推動遺產的開發與經營；[7]苑利等認為，一定要按固有規律來保護非物質文化遺產，如制作泥人、面人、石雕等非物質文化遺產項目，歷史上都是“走市場”的，若被保護后，不再商業性經營就會破壞這些項目的原有生態。[8]因而，文化遺產檔案若被共享也就會破壞民間檔案文化生態，因而需拓展傳統檔案工作路徑，兼容并包性質相異的文化遺產檔案工作方式，拓展其經濟功能。

三、檔案“泛化”背景下文化遺產檔案式保護的實施對策

針對上述現狀及問題，我們需突破“國家檔案觀”的刻板印象，厘清文化遺產在檔案圖譜上的位置，以更寬廣的“泛化”視野來研究文化遺產的檔案式保護，因而提出如下實施對策。

（一）“泛化”收集

文化遺產主要是一種具有民間性的遺產，其以往并不是很受整個社會的關注。鑒于國家綜合檔案館的定位，如今雖也以征集方式把家譜、田野碑刻等納入館藏，但畢竟是小規模的。倘若檔案館能夠大量征集文化遺產檔案，還要考慮下列問題，如是否會影響檔案館的常態工作，是否會使文化遺產從“民俗”變成“官俗”，而制造新的官僚體系和話語霸權？對此應考慮檔案館征集文化遺產檔案的局限性。檔案館若大量征集文化遺產檔案，也有較成熟的理論依據，“新來源觀”就是文化遺產檔案式保護的理論支撐。[9]“新來源觀”對檔案來源的認識就是不局限于傳統的正式組織來源，更要關注文件的形成過程，改變過去靜態和單一傳統檔案來源，適應文化遺產檔案來源的多元化、動態化，如家譜、民間碑刻、門匾實物，非遺傳承人口述、風俗節慶攝像、手工技藝秘方非正式文件等。

（二）“泛化”鑒定

文化遺產檔案價值標準的確立，不能僅憑西方檔案價值標準來衡量，雖然“文化遺產”概念具有濃郁的西方色彩，但我國自古就有文化遺產保護傳統，如“輕器重道”遺產觀。《奈良真實性文件》（1994）要求充分尊重所有民族的社會文化價值的觀念，使原本弱勢的東方文化取得與西方文化同等的地位。一般來說，文化遺產“普遍價值”的標準有：它被創造出來的那個時代所賦予的價值，及在以后歲月中遺留的印跡所負載的價值[10]，后者如諸葛村在20世紀70年代建造的大禮堂所體現古村落發展的特殊階段。文化遺產檔案“泛化”鑒定，對多元化的形成過程進行動態鑒定，可看作是“宏觀鑒定”法的具體運用，以適應文化遺產檔案的特殊性。

（三）“泛化”管理

“檔案式”保護是文化遺產“靜態”保護方式，這種靜態保護是文化遺產保護的國際通約手段，但是文化遺產征集到檔案館后可能會束之高閣，甚至由此蒙上一層神秘的面紗而成了奢侈品、陌生物。因而要研究文化遺產檔案式管理的正、負效應，在肯定檔案化有助于弘揚文化傳統時，也要正視檔案化對文化遺產所造成的沖擊。同時，文化遺產檔案化需一定程度的建構如口述、攝像等，很多非物質文化遺產檔案是被認為優秀事后主動搜集而成，應處理好檔案客觀性與建構性的關系。[11]

以“泛化”管理應對文化遺產檔案的“泛化”存在，是可行的措施，也是“后保管模式”的具體運用。一是分權管理，文化遺產檔案多遵循鄉規民約或家庭道德形成，留存于宗祠、家庭或村莊田野，應發揮社會蘊藏的無窮力量，突破國家模式予以分權管理；二是過程管理，文化遺產檔案若“束之高閣”，脫離原生態會帶來“保護性”破壞，需掌握文化遺產檔案運行規律，保持文化遺產“活”的特性，進行過程管理；三是協同管理，國家檔案館與私人檔案館協同管理，村檔案室、社區博物館等協作共享管理技能和遺產資源。

四、結語

檔案“泛化”論是比檔案“社會模式”“記憶觀”更符合現實的世俗表征和實現途徑。社會模式、記憶觀是立足于檔案界擴大檔案的來源，把方方面面社會記憶納入視野，而檔案“泛化”論堅持官方和民間立場并舉，維護民間檔案的獨立性和原生態，對現代檔案學是無需“范式”的轉換修正。

文化遺產檔案多是民間性的非正式文本，對此，檔案界應以寬廣的“泛化”視野予以包容，實現檔案“泛化”中檔案的多主體化、過程化、多元化，與文化遺產檔案的無中心性、活態性、民間性相契合。這在檔案“泛化”的背景下，才能真正實現文化遺產“檔案式”保護，而不是加劇文化遺產的碎片化，或僅把介入文化遺產保護看成另一條出路；可以說檔案“泛化”論，其尊重文化遺產自身的運行規律，順應文化遺產經濟功能增強的國際趨勢，建構文化遺產“檔案式”保護模式，是可行和現實的路徑。

注釋及參考文獻：

[1]徐欣云.檔案“泛化”現象研究[M].世界圖書出版公司，2014： 3-4.

[2]覃鳳琴.從“非物質”到“外化物質再現”——非物質文化遺產檔案式保護及其價值考察[J].檔案與建設，2007（10）：18.

[3]王云慶，陳建.保護非物質文化遺產：警惕檔案機構邊緣化[J].檔案學通訊，2011（1）：41.

[4]朱江.檔案——讓非物質文化遺產物質化[J].中國檔案，2006（9）：20.

[5]侯采坪，王曉燕.檔案部門應加強對非物質文化遺產檔案的收集[J].山西檔案，2006（4）：39.

[6]劉國能.農村檔案工作是建設新農村的必要條件：湖南農村檔案工作調查[N].中國檔案報，2006-02-02.

[7]徐嵩齡.中國文化與自然遺產的管理體制改革[J].管理世界，2003（6）：26.

[8]苑利，顧軍.非物質文化遺產保護[M].北京：社會科學文獻出版社，2013：99-105.

[9]徐欣云.非物質文化遺產檔案式保護中的“新來源觀”研究[J].檔案學通訊，2013（6）：12.

[10]羅哲文.文化遺產的普遍價值，2003//轉引自.喻學才，王健民.文化遺產保護與風景名勝區建設[M].科學出版社，2010：43.

[11]徐欣云.建構的相對性：非物質文化遺產檔案與集體記憶建構的關系[J].檔案學通訊，2014（5）：37.