回歸本真

周銘楊

內容摘要：“本真”是什么？《現代漢語詞典》給出的解釋是“符合本色而真實”。對于本真的熱忱，是人類與生俱來的本能。然而，在這個物欲橫流、人人剖腹藏珠的時代，能真正將其保持并發揚的，可謂是鳳毛麟角。

關鍵詞：回歸 本真

“本真”是什么？《現代漢語詞典》給出的解釋是“符合本色而真實”。由此可見，“本真”是一個抽象的概念。

早在數千年前，人類對自然的崇拜，對天地的恭謙，即是對本真最原始的流露。田園派詩人陶淵明曾面對闊遠的天地造化，發出感慨：此中有真意，欲辨已忘言。他順應大自然一花一木的節奏，體悟到內心深處對本色和真實的渴求。

這種難能可貴的本真感，難道已湮沒于鱗次櫛比的鋼鐵森林中了嗎？不，人類并沒有遺失這種能力。因為對于本真的熱忱，是人類與生俱來的本能。畢加索曾斷言：“每個孩童都是天生的藝術家。”然而，在這個物欲橫流、人人剖腹藏珠的時代，能真正將其保持并發揚的，可謂是鳳毛麟角。

前日，中國科學院院士李小文的一張照片走紅網絡。照片上一位其貌不揚的老人坐在中國科學院大學的講臺前，蓄著胡須，一身黑衣，更加引人注目的是他的腳下，裸足蹬著一雙黑布鞋。李小文院士因其衣著樸素作報告的照片走紅網絡，有網友覺得李小文是現實版的“掃地僧”：“一個沉默、不起眼的小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功。”李小文大學時期的校友說：“李小文是個有大愛的人，他的言行，維護了傳統知識分子的風骨，本色、隨性，這種影響甚至比他在遙感領域做出的貢獻更可貴。”李小文的一名博友說：“李小文多少有些魏晉文人的風骨，而這種風骨，就是現在學術界缺少的真性情，是學者本分的回歸和做學問應有的那種心態。”他就這樣純樸地手捧講義，侃侃而談，毫無現代人浮華焦躁的氣息。透過他的行為，人們仿佛看到了一種真實而純粹的力量——本真。他甘于平淡，不希冀西裝革履，享受著樸實無華的生活;他純真自然，不屑于浮華虛名，一心一意教學生，心無旁騖做學問。網友戲稱他為“布鞋院士”，而在這雙布鞋的背后，卻閃耀著別樣的光華。

踐行本真的不僅是純樸灑脫的“布鞋院士”，還有一位默默無聞幾十年，隨時為人民著想，終生為人民服務的好干部——楊善洲。他身為官員，卻一生清貧，艱苦樸素，永葆勞動人民的本色。在位時，他親民愛民，艱苦奮斗，無私奉獻;退休后，他本可以頤養天年，享受天倫之樂，但他身不離勞動，心不離群眾。當他看到家鄉的萬畝荒山時，毅然回到家鄉，住在竹篾搭的屋子里，睡在樹樁搭成的木板床上， 艱苦創業，一干便是二十個春秋。他帶領大家植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率達87%以上，荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色大地，昔日山禿水枯的大亮山重披綠裝，當地惡劣的自然環境得到明顯改觀，極大改善了當地的生態環境。他把建林場與造福群眾結合起來，每年無償為村民提供林柴，帶領工人修建了18公里的林區公路，架設了4 公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農戶，通電通路，促進了當地群眾脫貧致富。他常常替困難群眾買糧食、種子、衣被，先后向省外災區和為地方經濟社會發展捐款20多萬元。

雖然一生為官，但楊善洲的遺物卻只有三樣：一頂草帽，一支煙斗，一把砍刀，既簡樸又真實。楊書記過著最樸素的生活，卻真心實意地為人民謀著福利。高高山崗上的那百畝茶田，那萬畝綠化林，一枝一葉，一草一木，都傾吐著楊書記對人民群眾的一片熱忱。這是他畢生的追求，為了人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

“這是最好的時代，這是最壞的時代：……人類將擁有一切，人類將一無所有。”狄更斯的箴言發人深省。商家制假賣假，失去了道德：媒體虛假報道，淪喪了良心：盲目從眾盛行，丟棄了原則……這樣的事例不勝枚舉。我們需要反省，我們需要冷靜，我們需要堅守本心，我們需要回歸本真。“真”是做人的底線，“真”是處世的原則，“真”是我們必須堅定保持和發揚的品質。

如果你在前行的路上迷失自我，如果你在面臨抉擇時獨自彷徨，請暫時停下匆匆的腳步，安靜地告訴自己：回歸本真，勿忘初心！回歸本真，不僅使我們向往樸實無華的生活，還賜予我們一顆真切而赤誠的心靈。

回歸吧，本真！

（作者單位：河北省邯鄲第一中學）