《秋錦山房詞》淺析

林雨鋈

南宋，詞發(fā)展到了頂峰，有和詩歌并肩天下的趨勢。詠物也隨著整個(gè)發(fā)展的大環(huán)境，成為詞人常用的抒情達(dá)志的方式。李良年作為浙西詞派的亞圣，浙西詞派對姜夔一派的推崇對其有影響。

一、醇雅脫俗的詠物詞

首先是吟詠對象的高雅化。在李良年的詞中所吟詠的高雅對象計(jì)有：梅、水仙、蘭花、瓊花、海棠、石榴、珍珠簾、竹子、鷓鴣、龍涎香、蟬、白蓮、莼、荷花紫草、白菊、橘等，這些幾乎都是文人雅士們十分鐘愛的事物。如《水龍吟·白蓮》：

陂塘五月風(fēng)來，水葒花外涓涓別。一彎消夏，滿池香影。數(shù)莖冰雪，瓣立蜻閑。須粘蝶小，也憐清絕。料新狀慵斗，盈盈墜粉，早洗盡，胭脂靨。

尤記東林千葉，笑棼陀，楚人曾說。冶游更憶，江鄉(xiāng)秋早，玉纖思折。白舫斜穿，冷蟾移映，水云明滅。只此時(shí)難認(rèn)。等閑濕了，盡羅裙褶。

蓮花意象進(jìn)入詩詞，雅俗共賞。它是花中君子，是文人向往的人格的象征。周敦頤說，“蓮，花之君子者也”。這樣一種高潔的象征自然而然的就成了歷代的文人，特別是在一定環(huán)境中的文人表達(dá)自己精神信仰的寄托。一支小小的蓮花，讓整個(gè)的池塘充滿了獨(dú)特的香氣，就連花的影子似乎都帶著這高潔的氣質(zhì)。不同于一般的蓮花，這里也沒有大紅的荷花。那如胭脂般的荷花早已經(jīng)被洗得干干凈凈的，剩下的只是冰清玉潔的白色。就連蜻蜓和蝴蝶都對這個(gè)高潔的象征充滿了愛戀，更何況是作者。

二、情味雋永的酬唱詞

《秋錦山房詞》共有詞作117首，酬唱詞就有58首，占到了其詞作總數(shù)的近一半。在這些酬唱詞中既有和友人的離別之感，也有自己的思鄉(xiāng)之苦。寫離別之感的如《貂裘換酒·和朱十》道：

尚憶青門醉，正秋千翠裙入望，帝城桃李。君向揚(yáng)州吾湘漢，身與沙鷗無際。感此日，瓊枝先寄。別后眠餐應(yīng)似昔，奈浮云，聚散傷同輩。箋未拆，補(bǔ)悲喜。

頻年淚滴芳蘭悴。況天涯，歲華易改，錦韉俱敝。退谷僧坊留題處，舊事凄涼何已。若天意，定憐才子。潘耒查容無恙在，伴竹垞，老去同煙水，楚江柳，又青矣。

朱十就是朱彝尊，朱彝尊和李良年的深厚感情是毋庸置疑的。這個(gè)時(shí)候是兩人即將分別，“君向揚(yáng)州吾湘漢”，這樣的離別讓對友情十分看重的李良年很是傷感，所謂“聚散傷同輩”也。但是朋友之間的友情該怎樣去表達(dá)呢？簡單的一句“別后眠餐應(yīng)似昔”就足夠了。千言萬語的話語就蘊(yùn)含在這樣的一句看似普通的問候祝福語上，讓人對這份友情回味無窮。作者真希望能夠和這樣的友人在一起暢敘友情，但是“歲華易改，錦韉俱敝”，時(shí)間流逝，已經(jīng)是物是人非了，唯一不變的是楚江邊上的那一株楊柳和友人分別之時(shí)的悲傷盡顯筆底。

三、淡語傳情的述懷詞

李良年詞在表現(xiàn)闡述自己的意志胸懷的時(shí)候又是選擇怎樣的一種表現(xiàn)方式呢？早年的李良年應(yīng)該說是有著積極的抱負(fù)的。但是經(jīng)過宦海的沉浮，李良年已經(jīng)改變了自己的想法了，看其《秋錦山房詞》卷十二《十二時(shí)·自贈》：

笑從前生涯真誤，攬鏡衰顏非昨。虛擲了清鞵幾輛，歷偏三江五岳。白面封侯，藍(lán)田射虎，此意全蕭索。又底用草檄飛書倚馬，十年健筆，而今閑卻。

為老農(nóng)雖無負(fù)郭，為圃只需籬落，似瀼東西，如垞南北，點(diǎn)染丘壑，有一峰兩峰，蒼然映我屋角。

更不妨短衣蔬飯，便與家人相約，兒解臨池，妻能織素，母栽花藥，勝宋家處士，山中但呼梅鶴。

可以說這首詞就是李良年整個(gè)人生感悟的寫照。“白面封侯，藍(lán)田射虎”，這是他曾經(jīng)的夢想，為此李良年付出了很多，“虛擲了清鞵幾輛，歷偏三江五岳”，常年在外為幕僚總希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治理想。但是在經(jīng)歷了許多之后他疲倦了，“攬鏡衰顏非昨”，當(dāng)看到鏡子里面蒼老的自己之時(shí)，李良年就覺得自己以前就錯(cuò)了。李良年感到的只是是“此意全蕭索”，“又底用草檄飛書”，自己的才華完全沒有施展的必要了，留下的是“十年健筆，而今閑卻”，到頭來他還是沒有完成自己的理想，相信此時(shí)的李良年是悲傷的。政治熱情冷卻之后李良年又是怎么想的呢？當(dāng)一個(gè)躬耕的農(nóng)民而已。沒有很高的物質(zhì)需求“老農(nóng)雖無負(fù)郭，為圃只需籬落”，但是作者眼里自己又是很富足的，“有一峰兩峰，蒼然映我屋角”，連廣袤的天地自然都不過是自己家里的點(diǎn)綴。雖是躬耕，但是這時(shí)候李良年是快樂的，“更不妨，短衣蔬飯，便與家人相約。兒解臨池，妻能織素。為母栽花藥，勝宋家處士，山中但呼梅鶴”和家人在一起享受自己的天倫之樂，當(dāng)一個(gè)遠(yuǎn)離俗士的隱士。但是自己又不會很孤獨(dú)，和梅妻鶴子的林逋相比較，自己有一個(gè)和諧的家庭，這恐怕就是漂泊日久的作者最想要的畫面吧！

（作者單位：贛州師范高等專科學(xué)校，碩士研究生）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）