寧靜空明 靜游心境

Sean

你有沒有想過離開現在的環境，

徹底跳脫出來？

你有沒有想過暫時放下一切，

把自己滿是欲望的心靈倒空？

你有沒有想過找個地方靜觀禪修，

過著晨鐘暮鼓、清凈悠然的生活？

而今，中國人的運行節奏太快了，慢不下來，導致身心疲憊，處于亞健康狀態，人的心態也是浮躁的，不能沉下心來，傳統的“日出而作，日落而息”養生法則漸漸遠離人們。真如印第安人的名言：“我們走得太快了，靈魂跟不上來，需要停下來，等一等靈魂。”

回歸本心的旅行

越來越多的人開始追尋或者建構自己的心靈家園，他們或是遁隱山林去清修，或是如馬云那樣大隱于市，禪坐冥想，或是研究并收藏唐卡和佛像，或是走進教堂尋求上帝的祝福。“修身，齊家，治國，平天下。”傳統的框架之下，首要關注的永遠是自身的修養。

信仰，是人對于終極存在的思考和生存態度。在德國導演施羅德的作品《The Valley》中，一群厭倦當下生活方式的人，向著東方出發，尋找他們的精神家園，將旅途當作禪修的一種方式。那么，離開居住的城市，離開煩囂與自我，放下壓力和枷鎖，憑著真我的靈感生存，旅行其實是一種修行，是財富之后的信仰之旅，身體在旅游的同時，精神世界也有一個追尋富足的旅程。

禪修可以不遠千萬里隱逸山林內觀，甚至放下紅塵瑣事遠赴梵國朝圣，不一定是宗教，而是滿足心靈本身的需求。然而我們也不必舍近求遠，走進途家自營酒店永泰凈舍，來一次禪修心靈之旅，讓中國古老的養生智慧清心滌慮，或許在信仰之路上一直走下去，或許只是為了卸下一些重負。

永泰寺位于太室山西麓，坐東朝西，面對少林寺。群山環繞，峰巒疊翠，林木蔥郁，溪水瀠洄，寶塔點綴，景色清幽。

這里是尼僧道場，當地人都說是少林寺初祖庵的下院。歷史上，曾有北魏文成帝之女轉運公主、南朝梁武帝之女明練公主（禪宗尼僧鼻祖）、北魏孝明帝之妹永泰公主，三位公主在永泰寺出家修行，成就了永泰寺無與倫比的尊崇地位。

繞過永泰寺的寺門，從右側的一處小路向前行走，會看到緊鄰永泰寺建著一處居所，初來此處的人都會驚嘆，屋舍就像是生長在這片山林里，被參天的古樹所包圍。在酒店大堂和別墅的湯屋、露臺等處，婀娜多姿的古樹穿堂而過，與簡潔自然的建筑融合在一起，構成了天人合一的自然景觀。

酒店與古寺僅有一墻之隔，一草一木一樓閣均循身心舒適之道，早晚聆聽晨鐘暮鼓，賦予酒店一種平衡舒緩祥和的氛圍，在充滿禪意的環境中，以禪修心，以道養生，配以泉水茶飲，沐浴靜臥，是避世靜修的養生佳處。

進入永泰凈舍，讓人不由自主會想到“靜極生慧”這個詞，看到的每一處景致也頗含古意禪音，身處這里會使我們浮躁的內心馬上沉靜下來，在這難得的靜謐中與自己做一番心靈對話。在酷暑時節，會讓人越發覺得凈舍這個名字真是十分貼切，既安靜又清凈，來到這里的人身心都會得到洗滌，真是清凈明心。

凈舍的盡頭中間位置還砌著一個金魚池，內有假山聳立，條條金魚靈動于清水之中，暗合佛教真義。佛家有八寶之說，金魚是其一。八寶吉祥與佛法是息息相關的，它代表著佛陀身體不同的部位。金魚象征著佛陀的眼睛。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由闊達得解脫的修行者。佛教倡導修身養性、追尋自我之道，即身心世界都要放下，放下了一切，人自然輕松無比，看世界天藍海碧，山清水秀，日麗風和，月明星朗。賞魚也強調“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放松一下自己緊繃的神經，放松一下自己被禁錮的行性。

永泰凈舍之外有一個建在高臺之上的露天茶室，坐在古樸的靠椅上品茶，抬眼望去，四周群山環抱，山風徐來，令人不禁心曠神怡、寵辱皆忘。寺里有一棵千年娑羅樹，出產一種極為名貴罕有的娑羅花茶，被譽為“鎮店之寶”，能有幸品嘗此寶茶，可謂人生一大幸事。

娑羅樹，又名七葉樹，相傳釋迦牟尼在無憂樹下出生，菩提樹下覺悟，在娑羅樹下涅槃，所以娑羅樹是佛家的三寶樹之一。永泰寺里的娑羅樹所開的娑羅花，花開七層，像佛塔，又像燭臺，葉子又是七葉，看上去像是供在佛前的長香。初品娑羅花茶，只見茶壺里娑羅花被沸水驚醒，潔白似雪，水立刻有了微微的黃色，一口下肚，立刻有一股古木的清香沁入身體。慢品此茶，讓這茶在身體里也緩緩上升，把污濁之氣帶出體外。

在永泰凈舍旁，永泰素齋推出了一系列健康營養、味美可口、用料講究、造型逼真，為僧、俗共賞的素食佳肴，具有“鮮、嫩、燙、脆、香”的特點，對嵩山素食文化的豐富和發展做出了貢獻。永泰寺素齋館因此成為廣大游客旅行途中就餐休憩的首選之處。來到永泰寺素齋館，不僅可以體味塵世喧囂中難得的一份清凈禪意，還可品嘗到綠色天然的健康美食，給舌尖一個品味自然的機會。

夕陽西下，遙望在一片金黃色余暉中靜靜矗立的永泰寺，以及潛心修行的尼僧們閑靜淡泊的背影，你心中也會不自覺的空明寧靜，如沐佛光。他們淡泊超脫、自然優雅的氣度，就如同永泰公主流傳千年的信仰和智慧，那種平凡而高尚的境界，將是留在人們心中的一份永恒的感悟。

老祖寺 紫云深處棲心

千里云峰始未開，云影錦鯉共徘徊。晨鐘暮鼓日月新，素顏觀音坐蓮臺。“天下名山僧占多”，老祖寺亦然。紫云山海拔1135米，其峰巔由七座巒頭相對并列，狀若蓮瓣相聚，故名蓮花峰。其下有盆地，老祖寺在其間，恰如蓮心吐蕊，花瓣托心。老祖寺，古名紫云山寺，位于黃梅縣苦竹鄉紫云山蓮花峰下，毗鄰挪步園避暑山莊。是印度高僧千歲寶掌和尚于漢景帝中元6年（公元前144年）開創。

據說寶掌從印度要來黃梅紫云山建寺前，求請師傅給他指點一下，看自己何年落步建寺為最佳，其師笑而不答，只對他說了兩句話：“日照支那四百川，紫云升處是歸途。”寶掌聽后，銘記在心，于是他辭拜了師傅，漂洋過海，從印度來到了中國，一路跋涉千山萬水，遍訪名川古剎。一次在廬山五老峰，偶然望到長江的北面山頂上空升起了一朵紫色云塊，他立刻欣喜地收理了行裝，步行五日后，來到了黃梅蓮花峰下。當他抬頭望時，那朵絢麗的紫云，仍飄浮在蘄黃兩縣交界的雙峰山頂，于是決定在此建寺弘法。

來到老祖寺道場，只見四面群峰聳立，云霧繚繞山間，漫山蒼松翠竹，巖瀑飛流直下，信徒絡繹不絕，涓涓溪流“潤物細無聲”。一尊如白玉雕琢的巨型觀音像與老祖寺相對而立，溫和卻威嚴地俯瞰著蕓蕓眾生。在這茂林修竹掩映中的寺院樓閣，顯得分外清幽，猶如西方極樂世界的一片凈土。那七座優美逶迤的山嶺，狀若蓮瓣，如同朵朵蓮花在為這里的人們日夜祈福。

這正是冬欲去未去，春將至未至的時節。陽光不會太多，因為正是煙雨正濃的時節，大多的時候，你會在煙雨中度過。這樣的雨不同于北方，沒有洗天滌地的氣勢。這里的雨如江南女兒，恬恬靜靜，不溫不火，平平淡淡，不急不緩，如絲如煙，一下可能就是四五天。在這樣的雨里，你會慢慢讓自己的期盼緩下來，不要太著急，不要想著傾盆之后，就是響晴響晴的天。雨會過去，天也會晴。

這個時節，霧沒有雨多，但有時，雨來雨去之前，或者微雨暫歇之間，就會有霧。有時，薄霧起自水間，一簇簇，如林一般豎立在水面回轉處，若不是離岸太遠，你或許會伸手去輕觸，甚至想去輕輕環抱著那霧。這時候是沒有風的，霧不動不搖，水不驚不涌，這個世界就成了一幅靜默的水墨丹青，唯一還在運動的，只是你的心念，于是，你不自主的，讓自己的心慢下來，讓自己的念滅下去，讓自己不要說話，慢慢呼吸，于是，你就成了丹青中的人。

但有時，是濃霧，會起自山之背面。其實，山的背面，還是山，這本就是個山連山，嶺連嶺的地方。霧從山背后的山層層疊疊，浩浩蕩蕩地涌過來，如千軍萬馬，急行而至，在你還沒有來得及明白到底發生了什么，整個寺院已經被霧占據。庭院，大殿，禪堂，甚至你的寮房，也飄逸著淡淡的霧氣。于是，你就有些恍惚，你不禁問自己，此地何地，此生何生，你還在人間嗎？你突然間就感覺自己原來居住于神仙之所，舉手投足間，都驚起一片云霧。你似乎與這寺院，這山川一起，在這霧中默然來去了幾千年，這里，不是你的家，卻是你曾經一住千年的居所。

也會偶有冷空氣南下，那就凝雨霧而成雪。一場春雪，這里就成了佛國。遠山在白茫茫中微微透出了一點松樹新春的綠意，近水如帶，環水是雪掩的淺岸，在這樣的白色之中，那些竹子就更加的青翠。竹身輕盈，隨風宛轉，存不下這不期而至的春雪，于是，當一切都被雪掩蓋之時，它卻經雪的洗滌而愈加挺拔，它在風雪中搖曳著它的生機無限。于是，山也靈動，水也靈動，一切都因此而生機無限。生機無限于這一片清凈的佛國之中。

禪堂之外，是一株白梅，老干粗重，顯示著經歷嚴寒所需的頑強，新枝伸展，彰顯著對于春天的期待與眷戀。數點梅花，迎雪怒放，潔白花瓣上積著一層薄薄的春雪，花蕊向下，淺黃中透著淡淡的綠意，含笑無語，默對厚土。

客堂窗下，是一株紅梅，花蕾如紅色的珍珠一般含苞于南國春天。枝上無葉，唯此花蕾平平靜靜地面對風雪，風來花不語，雪至花吐蕊。任風來雪至，都不能阻礙它生長的腳步。行至廊下，你不禁止步，你不禁贊嘆于它對于自己的觀照，那不因外物而轉，不因外境而變的觀照，開也隨緣，不開也隨緣，開與不開間，卻不隨緣轉。

庭院里是積不下雪的，畢竟已經是春天，只有這深深庭院中的重重大殿的屋頂的灰瓦上，才可見積雪。白雪的映襯下，灰色屋頂更加凝重莊嚴，在那晨起還未散盡的梵唄中，你遠望青山如銀，近觀大殿莊嚴，緩慢的腳步中你的思維似乎只剩下一念：這里原來就是佛國。凈土非遙，在寺院的春雪中，你的腳步自然會慢下來，你的心念也隨之慢下來，當你妄塵不起之時，這里就是佛國。

當雨停雪住，陽光灑滿紫云峰時，你的心已經沒有紅塵中的紛繁雜亂，你慢慢的，就不去尋雨尋霧尋雪，也不去在意那難得的陽光。你知道無論外界是陰是晴，其實，都與你無關，你心凈時，哪里都是佛國。