三祭合一的周宮傅祠

李海珉

中國歷史文化名鎮黎里，位于蘇州市吳江區，古鎮核心保護區0.69平方公里，保留著97000多平方米的明清至民國建筑，擁有33個文物保護單位。其中周宮傅祠早在1986年就確立為吳江縣第一批重點文物保護單位。周宮傅祠，前后六進，前三進是名副其實的“周宮傅祠”，是祭祀周元理專祠，后三進準確的名稱應當是周氏家祠，其中五、六兩進，清代及民國時期又是周氏義學祭孔的場所。

周宮傅祠，祭祀的是清代乾隆年間的工部尚書周元理。周元理（1705-1782），字秉衷，祖籍浙江仁和（今杭州），19歲進學成秀才，乾隆三年（1738年）考中舉人，后以“大挑”（清代，揀選三次會試落第的舉人任官，由禮部造冊送吏部，挑選分一、二兩等，一等的以知縣試用，二等的任為教職）資格出任河北蠡縣知縣，不久升任天津知府。由于勤奮踏實，富有才干，乾隆三十六年授山東巡撫，后升直隸總督。他疏浚天津永定河、子牙河，修筑津門五閘，乾隆四十五年（1780年）年晉升工部尚書。乾隆皇帝非常倚重他，先賜予“太子少保”，后賜“太子少傅”，太子別稱青宮，因此黎里百姓尊稱周元理為周宮傅。

周元理古稀之年請求“乞骸骨”（封建時代官員一般年滿70歲退休），乾隆覺得他為官兢兢業業，是不可多得的好官，挽留了他。乾隆四十六年（1781年），周元理76歲，身體日衰，力不從心，再次要求告歸。乾隆看他跪拜下去后連站都站不起來了，終于同意了，命他在京調養身體，來年陽春三月返回家鄉。次年春，周元理由水路南返，三月二十日啟程，六月廿七日到家，當年十月初五就病逝了。乾隆皇帝聞訊十分痛惜，于是口授了一則上諭：

原任工部尚書周元理，前任直隸總督，老成勤慎，宣力有年，嗣后加恩內用，濟擢尚書。后因老病乞休，特加太子少傅，以示優眷。茲聞在籍溘逝，深為軫惻，著加恩令江蘇布政使前往賜祭一壇，欽此。

乾隆口授上諭后，還擬了一篇諭祭文：

皇帝諭祭病故原任工部尚書周元理之靈日：鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤，恤死報勤，國家之盛典。爾周元理性行純良，才能稱職。方冀遐齡，忽聞長逝，朕用悼焉。特頒祭典，以慰幽魂，嗚呼！寵錫重導壚，庶沐匪躬之報；名垂信史，聿昭不朽之榮。爾如有知，尚克歆享。

江蘇布政使奉到皇命，趕到黎里代皇帝賜祭。可是，周家不是黎里原住民，周元理祖父周奇齡自康熙年問從仁和遷居黎里，盡管已歷三代，不過還沒有來得及建造祠堂。倉促之間，周家只能搭建簡易平房，迎接江蘇布政使前來賜祭，同時立即建造祠堂。然而，一則周家財力有限，二則同時開工的還有周元理的墳墓，入土為安更是刻不容緩的要事。再說，周元理的長子早天，二兒子周升士年僅19歲，在升士生母許夫人的主持下，周宮傅祠自乾隆四十七年開始營造，建建停停，直到13年后，即乾隆六十年（1795年）才竣工。

據《周氏家乘》記載，許氏是周元理第三任夫人。原來，周元理原配費氏只活了23歲，繼配姚氏也只有44歲。再續許夫人，22歲于歸，相夫教子32個春秋，夫君故世，她主持修墓建祠，也不忘周恤同族與鄉鄰，夏施蚊帳枕席，冬施寒衣棉被，遇有災荒，辦粥廠施粥。晚年篤信佛教，嘉慶甲子（1804年），許夫人76歲，趺坐合掌而逝。《周氏家乘》對周元理這位續弦，不稱繼配，尊稱“德配”。

據周氏后裔介紹，許夫人相信“家有羅漢松，世世不受窮”古語，在周宮傅祠開工之日，親手在正門兩側對植了兩棵羅漢松。十年后，東側的那一棵，茁壯蓬勃，而西邊那棵卻枯死了。存活下來的那棵羅漢松，根部分蘗成兩個干枝，一樣粗細，一樣勁道，纏繞著，擁抱著。當時，鎮上幾位秀才見了，稱之為連理枝，一般百姓則叫它夫妻樹。時至今日，這棵羅漢松已經230多歲了，依然枝葉繁茂，生意盎然。

周元理為官一世，兩袖清風，因此第一進門廳和第二進御碑廳都是普通的三開問，同尋常百姓的居室差不多。第三進，因為江蘇布政使司的官員代替皇帝前來祭祀，所以建造得高大氣派。可是，祭廳兩邊辟出的甬道，不到一米，顯得非常狹窄。整個周宮傅祠，前后雖說有六進，都只是窄窄的三開間，不設左右邊落。乾隆年問，黎里人煙稠密，鎮內土地十分金貴，周家能夠在禊湖書院東側買下這么一塊土地建造祠堂，已經十分不容易了，按照周家當時的財力是不可能再向兩邊買地，擴建祠堂了。

對于乾隆皇帝的上諭和諭祭文，周家許夫人及兒孫視為圣品，他們在祠堂第一、二兩進之間建造了一座六角形御碑亭，將上諭和諭祭文鐫刻上石（碑體高161厘米，寬78厘米，厚19厘米）。20世紀50年代，周宮傅祠變成了黎里中心小學。“文化大革命”期間，御碑亭被毀壞：馱碑赑屃的頭和尾被砸掉，御碑、碑首、碑座被一砸為三。幸虧黎里的有心人，把御碑的碑額、赑屃的頭，還有碑亭的石柱和石裙悄悄地埋到教室的地下，又將乾隆御碑掩埋在亂草叢中。2013年春，黎里古鎮保護開發管理委員會整修周宮傅祠，事先多方調查，特別是周元理第七代孫周大有，一位年逾古稀的老先生，拿出了《周氏家乘》等重要資料，提供了相當多的信息，御碑的碑首、赑屃的頭、御碑亭的六根石柱和亭基的全部石臺得以找到。現在重建的御碑亭，除了亭頂和幾塊方磚之外，都是原物。

第二進御碑廳朝北的“之江物望”匾額，原是滿族大臣阿桂所題。之江，即浙江，也稱錢塘江，周元理祖籍，這是一種借代手法，以地名代人名；物望，即人望，眾望所歸之意。之江物望，譯成大白話就是周元理深得民心。兩側有一副當時黎里鄉紳擬寫的楹聯：“匡扶民物昭千古，燮理陰陽彰一方。”聯語贊揚周元理扶持百姓，輔佐天子，治理國事，英名將流傳千古，昭彰天地之間。“之江物望”原匾與楹聯早已損毀，現在的匾額是蘇州國畫院的書畫家馬伯樂重書，楹聯則由黎里鎮書法家陳九奇先生書寫。

第三進祭祀大廳莊嚴肅穆，正中懸掛“慶馀德蔭”匾額，盛贊周元理給周氏后輩留下了無限德澤。原匾由桐城方維甸題寫，現在此匾也由馬伯樂先生重書。祭廳供桌后面的青石祭臺，黎里中心小學移用改建成操場上的司令臺，除少數幾塊有所碎裂外，一塊都沒有缺失，現在按照青石花紋，全部完好復原。祭廳正中恢復陳列了周元理石刻線描坐像，像前重豎四個牌位，周元理居中，左右兩邊分列三位一品夫人。

大廳東邊有儀仗，西邊懸掛的蓑衣、斗笠、草鞋和一輛馬車，據《周氏家乘》記載，是周元理為官時外出巡視、治水的簡單裝備。

大廳東西墻上有四條非常惹眼的用紅漆刷成的大字，同祠堂莊嚴肅穆的氣氛格格不入。原來“文革”開始，大廳成為造反派的司令部，為了營造所謂的革命氛圍，造反派在墻壁上用紅漆寫上了毛澤東主席的“老三篇”《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》，再加一篇《反對自由主義》。20世紀90年代后期，黎里中心小學整修周宮傅祠，黎里文保所有關人員得到消息，認為這也是一種歷史的遺跡，最后雙方商量確定保留四篇文章的標題，現在公開陳列，讓后人記住“文革”那一段歷史吧。

道光元年（1821年），周元理孫子周光緯續建了后面三進家祠。這樣，整個祠堂成為兩大部分，前三進為周元理專祠，后三進為周氏家祠，門廳前照壁背面的“周氏家祠”四字，就是家祠建成后增刻的。

第四進宗祠樓，是周家祭祀列祖列宗的場所。前面院中左右兩邊的花壇，植有椿樹、慈竹和萱草。古代以椿樹比喻父親，慈竹和萱草比喻母親。周大有先生說，他們周氏世世代代以孝道著稱，這里的花草樹木，都有象征意味。

宗祠樓樓下，正中供奉的是周家黎里始遷祖周奇齡像，兩邊對聯：“代代忠良昭日月，世世英靈護乾坤。”中間橫批：“德馨黎川”。黎川是黎里的別稱，對聯贊頌周氏世代忠良，橫批贊頌周奇齡的聲名傳遍黎里全鎮。周奇齡（1650-1711），號南陵，周家尊稱為南陵公，他愛黎里的環境，更愛黎川的鄉親，帶領周昴和周星二子，于康熙四十年（1701年）自杭州移居黎里。兩年后，周奇齡與周元理父親周昴一起籌建了周壽恩堂，10年后，周星也建造了周鴻壽堂。周奇齡仰慕宋代范仲淹高義，一生勤儉，捐出義田三百畝留給族人，作為建立周氏義莊的基礎。道光元年至道光十年，周氏義莊在周元理孫子周光緯和曾孫周憲曾手中建成。由于周元理后裔樂于周濟周氏族人，也樂于為黎里百姓做善事，道光皇帝專門賜予“樂善好施”匾。周氏義莊就在周宮傅祠堂的東邊，接下來，黎里古鎮保護開發管理委員會將整修周氏義莊。

第四進宗祠樓本是供奉周家列祖列宗的場所，現在從黎里始遷祖周奇齡至周大有，中間8代人，選擇了10位代表人物，為他們畫像并加上生平簡介，張掛在東西兩側的墻上，墻上還有周奇齡至現在的周氏世系表、周氏衍派百字歌等。

根據《周氏家乘》記載，黎里周氏一族是北宋周敦頤的后裔，上文提到的周大有先生就是周敦頤第31代孫。宗祠樓樓上，根據周大有先生的回憶，正中供上了周敦頤的畫像，上有“孔孟后一人”橫批，兩邊安排周氏后裔擬寫的“漢室軍容推細柳，宋朝理學尚濂溪”對聯。此外，陳列了雍正皇帝的手書《愛蓮說》，文天祥的《贊周敦頤》詩，還有周敦頤至周元理的世系簡表。

以上，第一至第四進都是原建筑，2013年黎里古鎮保護開發管理委員會認真加以整修，努力做到了修舊如舊，運用原材料原工藝，恢復原環境原風貌。別的不用多說，光說鋪地的青石板就足夠了。由于年深月久，青石板大半碎裂，建筑工人花工費時，一塊塊仔細拼合。當然必定會出現少量缺失，大家千方百計四處尋訪，訪得同類同質同型號的石板，一一補齊。第五進敬齊堂和第六進下房，前者由于年久失修而倒塌，后者由于電線老化失火而焚毀，現在按照原規模、原式樣，購買舊材料，進行了重建。

第五、六兩進是一組富有江南特色的走馬堂樓。兩進堂樓，原是用來接待遠道而來祭祖的周氏后裔，也用于祭祀后族人會聚，飲福酒、吃糕點，休息聚談的場所。每年祭祀最多春秋各一次，其余時間這兩進空關著也是一種浪費。周家先在這里開辦家學，培養子弟敬祖讀書，以期光宗耀祖。家學先收本族兒童，后招收貧家子弟，成為吳江縣頗有名聲的義學。學堂一般都供孔子像，春秋兩季舉行祭孔儀式。黎里鎮上沒有孔廟，晚清與民國，黎里民眾的祭孔儀式就在這里舉行。由于后進的院落較小，參加祭孔的人多，于是就把孔子像移到第三進正廳平臺上舉行祭孔禮儀。這樣，周宮傅祠就成了祭祖與祭孔合一的場所。江南不乏祭孔之所，但在家祠中同時祭孔，可以說是獨創。現在通過周大有等老人的回憶，在這座走馬堂樓上，安排了書塾，陳立了孔子像，還請本地畫家描繪了一幅《孔子施教圖》。

周宮傅祠，一祭周元理，二祭周氏列祖列宗，三祭孔子，三祭合一，江南罕見，為江南祭祀文化留下了重要的實物。

周宮傅祠一路六進，占地面積1500多平方米，建筑面積780多平方米，其中2/3是清代建筑。2014年，這里按照《周氏家乘》記載，按照周氏后裔及黎里老前輩的回憶，復原了周宮傅祠的種種擺設與文化陳列，大到供桌及其木器家什，小到一草一木，務求原汁原味。