“而人之所罕至焉”一句中的“四疑”探析

羅耀

王安石在其《游褒禪山記》一文中感嘆“學者不可以不深思而慎取之也”，真摯懇切地指出治學要有一種嚴謹的態度，才可能獲得真知。在教學這篇課文過程中，我和學生們也一直秉持著這種態度理解著文中的每一個句子，深究文意，慎辨語法，以確保文從字順，上下諧和。

在讀到“而人之所罕至焉”一句時，疑問產生了，學生們各抒己見，提出了各種理解：有人認為該譯為“而人們很少到達的原因”，因為“所以”可解作“……的原因”，此處有可能省略“以”字，就用“所”字表原因;有人認為該譯成“因而人們很少到達”，“而”字表因果;有人提出反對，認為“而”字該表轉折，譯為“可是”，并進一步補充說“焉”該作代詞，“那里”之意，故整句話應譯作“可是人們很少到達那里”。還有學生看到了“所罕至”的結構，認為此處要譯成名詞短語——很少到達的地方，于是整句話翻譯為“而且人們很少到達的地方”。這時有學生提出疑義，那“之”字怎么解釋？取消句子獨立性嗎？

課堂爭論激烈起來，大家各執己見，爭論點無外乎四個字的含義：而、之、所、焉。于是我把幾種翻譯均板書在黑板上，引導同學們從語境和語法的角度逐個析疑排除，以探究最合適的解釋。

這句話的上文是“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，意思是：地方平坦并路程近，那么游玩的人就多;地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世界上奇妙雄偉、瑰麗奇特、不同尋常的景觀，常常在那險阻偏遠的地方。從上下文連貫的方面看，學生們馬上意識到“而人們很少到達的原因”這一解釋很別扭，畢竟“而”字做不了判斷詞“是”;再從“所”字的意義與用法方面探究，學生查閱了古漢語字典，沒有表原因一說，“所以”也沒有省略“以”字的情況。就這樣，第一種解釋因其各種不合理性被排除了。

那么是不是該譯為“因而人們很少到達”或“可是人們很少到達那里”呢？確實，“而”字在文言文中作連詞可表因果、轉折等，“焉”字在句末可作語氣詞或代詞，從語法和句意連接上這兩處的兩種翻譯都還過得去，只是一點，與上文“險以遠，則至者少”一句有點重復，學生推測可能是強調。撇開這個，我提出疑問：“之”和“所”該作何解釋？如果“之”是取消句子獨立性的助詞，那“所”字的解釋在以上兩種翻譯中沒有體現，它是不可能憑空忽略不譯的。課堂上安靜下來，大家實在找不出“所”字省略不譯的理由。

于是大家不約而同把目光看向了最后一種解釋：而且人們很少到達的地方。這種譯法確實體現了“所”字結構的特點，即譯成一個名詞短語，“而”譯成表遞進的“而且”也有道理， “焉”成了句末語氣詞也有道理。但是“之”字呢？前面是個名詞，后面是個名詞短語，這不符合放在主謂之間取消句子獨立性的語法原則呀？探究到這里，我知道學生解不出這個語法難題，于是告訴他們：“之”字可放在定語和中心語之間，作為結構助詞，可不譯。王力先生在其編著的《古代漢語》一書中論述“所”字的用法時有這樣一段話：“由于‘所字和動詞結合以后組成的詞組帶有名詞性，所以能夠被定語所修飾。”例如在人教版新課改語文教材中就有“吾之所有”、“君之所知”、“須臾之所學”等等。因而王力先生的這段話非常明確的告訴我們，“之”是定語的標志。

這時學生又提出疑問，從語脈銜接上，這個翻譯與上句的翻譯連接起來，兩個“……的地方”有些重復和別扭，我引導他們思考怎樣符合語法規范地避免這種重復。經過討論，他們找到了合并的方法，即將全句譯為——但世界上奇妙雄偉、瑰麗奇特、不同尋常的景觀，常常在那險阻偏遠而且人們很少到達的地方。這樣一來文脈通了，既解決了語法上的各種疑問，也從文意上避免了與上句的重復，從而也水到渠成地得出下文的結論“故非有志者不能至也”。

一場討論爭辯結束了，同學們再讀課文，又讀到“此所以學者不可以不深思而慎取之也”一句，終于深切地體味到了個中真諦。是呀，學而不思則罔，要廓清學習道路上的重重迷霧，撥云見月，探得真知，必須有深思慎取地嚴謹態度不可。