試論課程價值的演變

趙海燕 徐躍東

【摘 ? ?要】課程是教育的心臟，承載著實現教育價值的重要任務。因此，課程必然具備其作為心臟的價值。課程價值不是一層不變的，它隨著世界觀、文化價值觀的演變而演變，厘清課程價值演變的過程，對于研究課程價值具有重要意義。

【關鍵詞】課程 ?價值 ?課程價值

中圖分類號：G4 ? ?文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.06.215

課程是教育的心臟，承載著實現教育價值的重要任務。因此，課程必然具備其作為心臟的價值。課程價值不是一層不變的，它隨著世界觀、文化價值觀的演變而演變，厘清課程價值演變的過程，對于研究課程價值具有重要意義。教育的本質是育人，是對真、善、美的不懈選擇和追求的過程，課程價值也必然體現在對選擇和追求真、善、美的過程中所起的作用。

一、課程價值及其取向的演變

“討論課程價值的選擇、實現的過程，就是對課程價值流程的考察，也是對教育價值的一種微觀考察。” 課程是教育的重要組成部分，是學校教學得以開展的主要依據，因此，課程價值是學校教育的主要價值表現，是其主體部分和核心部分。

（一）課程價值的內涵

根據融合說的價值定義，我們可以把課程價值定義為：課程主體與客體之間在相互聯系、適應、依存、影響及作用的互動關系中所產生的效應，既包括課程對主體的效應，也包括主體對課程的效應。從課程系統的諸方面來看，主體應該包括作為課程學習者出現的受教育者，作為課程實施者出現的教師，作為課程編制者出現的研究者，作為課程管理與決策出現的管理者，作為在一定程度上參與課程決策或課程實施的家長，簡言之，課程價值便是在課程客體與這些主體之間所產生的效應。效應是個中性詞，可能存在積極的、正向的效應，也可能出現消極的、負向的效應。效應的產生必須通過實踐活動，因此，課程價值必須通過實踐而得以產生和真正地存在。在這一系列實踐過程中，課程最核心、最主要的目的必須通過受教育者而得以體現，所以受教育者獲得課程的價值即受教育者的發展本身體現了課程價值的大小，這是課程得以存在的根本，也是課程最重要、最核心的價值。

（二）課程價值的分類

因為課程價值承擔著實現教育目的的具體任務，所以從狹義上來說，課程價值就是課程的目標價值。課程的內在價值便是課程本身的價值，而課程的工具價值同樣是為了促進課程目標、教育目的的實現。因此，實際上課程的內在價值與課程的工具價值是完全統一的，而在現實中也是非常難以區分的。課程作為一種靜態的存在，作為文本也是有價值的，它是課程編織者的價值表現過程，包括課程目標的確立，課程內容的選擇，課程實施的設計，課程評價的制定等等。課程價值還具有動態特征，課程實施、進行課程評價等過程中不斷創生的價值。課程價值的靜態特征與動態特征是相互統一、相互依存、缺一不可的。

課程價值依據不同的教育階段可分為：學前教育課程價值、初等教育課程價值、中等教育課程價值、高等教育課程價值等;依據課程類別還可分為：顯性課程價值、隱性課程價值;還可分為：課程的理想價值、課程的現實價值;課程的預期價值、課程的最終價值等等。種類極多，因此，本研究采用融合說的哲學價值分類體系。因為，課程是一種價值活動，理應具有價值的一切屬性和類別，所以，本研究將課程價值劃分為：課程價值、主體價值兩大類。

二、課程價值取向的演變

課程價值取向是指價值主體根據當前的認知水平，以一定的客觀價值標準為依據，并在價值實踐的過程中所反映出來的心理傾向及行為趨向。

對課程價值取向進行簡約的追溯，大致可將其劃分為三個流派：社會改造主義課程價值流派、學科（或稱知識）中心主義課程價值流派、人本主義課程價值流派。 社會改造主義課程價值流派關注課程開發在社會發展進步，文明發展進程中的使命，強調個人發展的社會化導向，代表人物為柏拉圖（Plato）、洛克（John Locke）、涂爾干（Emile Durkheim）、帕森斯（Talcott Parsons）、費希特（Johann Gottlieb Fichte）等。學科中心主義課程價值流派認為，課程開發應關注什么知識最有價值，強調在課程開發過程中關注學科知識的效能化及合理化開發等，代表人物有斯賓塞（Herbert Spencer）、赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）、布魯納（Jerome Seymour Bruner）等。人本主義課程價值流派認為，課程的教育價值是最為重要的，育人是課程的最根本價值，因此關注人的和諧發展，符合人性需求是課程開發的使命，代表人物有盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、杜威、馬斯洛（A.H.Maslow）、羅杰斯（C.Rogrs）等。

從人類文化發展的進程可以看到，“課程價值取向的演變與文化世界觀的演變緊密相連，并表現出一定的歷史規律。” 見（圖1）：

世界觀、文化價值觀的演變與課程價值取向有著直接的因果聯系，應該看到的是，它們的發展并不是按歷史的發展而截然分開的，一種世界觀、文化價值觀及課程價值取向會在很長一段時間里存在并產生作用，新生的世界觀、文化價值觀和課程價值取向需要經過不斷發展才能壯大并取代舊有的世界觀、文化價值觀和課程價值取向。但也可能出現反動情形，即舊有的世界觀、文化價值觀和課程價值取向在極小范圍內或極個別人那里無法滅絕，而且長期存在。

從圖中我們可以看到，課程始終是承載文化并成為體現文化價值觀的載體。

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