解讀杜甫詩歌中的漂泊意識

張耀元

【摘 要】杜甫是我國唐朝時期的一位非常著名的現實主義詩人，其所著作的詩歌被后代文人廣為推崇且流傳至今。杜甫一生作詩累積約有3000多首，其中大約有一半的詩詞被完整的保留了下來。在杜甫的暮年時期，由于其在官場上遭遇的失利與不幸，使其被貶并過著流浪漂泊，居無定所的生活。因此，在杜甫詩歌的創作后期，往往表現出一種明顯的漂泊意識。本文中主要對杜甫詩歌中漂泊意識的形成原因進行合理的總結，從而進一步對杜甫詩歌中漂泊意識的代表意蘊進行深入的探討研究。

【關鍵詞】杜甫；詩歌；漂泊意識；解讀

在杜甫大部分的詩歌創作中，其往往是以社會寫實為主，對我國的古典詩歌文化產生了非常巨大的影響作用，并且存在著一種強烈的愛國主義情懷。然而，在杜甫的暮年時期，由于官場險惡，使得其被迫貶職而過上了一種漂泊的生活，因此，在杜甫詩歌的創作后期，我們往往可以看出一份強烈的滄桑感與漂泊感，這種漂泊意識與其內心的愛國意識相互交織，呈現出一種對社會又愛又恨，又關心又逃離的情懷。雖然后來杜甫從官場全身而退回歸田園生活，又過上了一種平淡而又幽靜的生活，然而，就算是遠離官場的他依然心系國家，憂國憂民，在努力忍耐自身漂泊痛苦的同時，來用一種積極的態度面對人生并全力反抗絕望。

一、杜甫詩歌中漂泊意識的形成原因

1.時代環境的影響

在杜甫的一生中，親身經歷了盛唐與中唐這兩個重要的時期，并以歷史上重要的安史之亂作為唐朝關鍵的轉折點，同樣也是杜甫詩歌創作的重大轉折點。安史之亂之后，唐朝盛世逐漸走向衰弱，百姓生活也變得困苦不堪。而造成杜甫詩歌中出現漂泊意識的一個主要的原因就是受時代環境的影響作用。正是因為這種社會動蕩、山河破碎的社會外力的影響與推動，使得杜甫不得不踏上了一種遠離故鄉，四處漂泊、居無定所的生活。從杜甫詩中的“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”一句中我們可以看出，社會形態所發生的劇烈變化，使得杜甫經歷了一個漫長的漂泊歷程，其在漂泊過程中所感觸到的各種傷痛與艱辛，對杜甫的詩歌創作產生了某種程度上的沖擊，使得其把自己思鄉漂泊的濃烈情懷在詩歌中表現的淋漓盡致。

2.生活狀態的影響

經過長時期的漂流之后，雖然也獲得了四方朋友的一些幫助，但是杜甫的生活還是過得非常的窮困潦倒，且其經常會陷入到一種極寒交困的局面。然而，由于杜甫本身是一個不愿向生活俯首低眉的人，生活的窮苦與自己的追求形成一種非常鮮明的對比，這就更進一步的加重了杜甫心中的悲苦情懷，這種顛肺流離的生活讓杜甫對社會的底層群眾有了一種更加親近的了解與接觸，也正因此，才讓他形成了一種與底層人民患難與共的情懷。例如在杜甫詩“貧病轉零落，故鄉不可思。”依據中，我們就可以清晰的看出，杜甫內心對于這種寄人籬下漂泊生活的無奈，這種窮困潦倒與從前生活之間的落差，精神生活被壓抑、物質生活得不到保障等種種原因使得杜甫詩歌的漂泊感一覽無遺。

三、杜甫詩歌中漂泊意識的代表意蘊

1.對故鄉與親人的思念之情

一旦踏上了漂泊的旅程，就象征著其必須要遠離故鄉與親人而獨自流浪，所以說，在大多數的漂泊詩歌中，其往往都會蘊含著一種強烈的思鄉之情。一般來說，杜甫詩歌中的思鄉情懷，不僅僅是因為生活環境的變化所形成的那種孤獨感，更多是因為在他不斷地遭受挫折之后，遠方的故鄉與現在的生活狀態就形成一種鮮明的對比，家鄉的溫暖使得的流浪外向的凄涼感更加深刻，而隨著在外漂泊的日子越久，這種對故鄉與親人的思念之情就越深。例如，我們從杜甫詩“望望鄉應未已，四海尚風塵。”一句中可以明顯的看出杜甫心中有家不能回的苦悶，以及在外鄉漂泊的寂寞。對于一個“漂泊詩人”來說，故鄉的溫暖，便是其在凄苦生活中最大的一個心靈寄托。這種故園難回的苦悶，讓杜甫的詩歌中的滄桑感與漂泊感也更加凝重。

2.對自己壯志未酬的失落感

杜甫是一個充滿政治抱負的人，在經歷生活動蕩與社會轉折之前，其內心對于自己的政治理想是十分堅定的。然而，官場的失利使得其內心非常的迷茫困惑，并且不得不踏上了遠離故鄉而四處漂泊的生活。不過，雖然遭到了貶斥，杜甫在后期的詩歌創作中仍舊表現出了自己的理想愿望。例如，在“腸斷江城雁，高高向北飛。”一句中，我們可以清晰的感觸到杜甫內心對于回歸故鄉的渴望，以及對于自我價值和政治抱負實現的熱切盼求，他把自己的歸鄉情懷寄托在了向北飛的歸雁身上。然而，現實的殘酷使得詩人的內心世界一直處于一種揮之不去的漂浮狀態中，就想一顆沒有根的大樹一樣，這場漫長的漂泊歷程讓杜甫經歷了一次悲慘的精神苦旅。他既對故鄉萬分思念，同時也想要再次回歸朝堂之上，來實現自己的政治理想，然而歸鄉無路、仕途無望，就進一步導致杜甫的詩歌里充滿了一種壯志未酬的失落感。

3.對生命流失迅速的無望感

居無定所的漂泊生活不僅在很大程度上對杜甫的物質生活造成了影響，同時也對杜甫的精神支撐造成了不小的沖擊，這就使得其對于生存的意義與人生的價值產生了一種迷茫與困惑的感覺，遠離故鄉與仕途敗退的雙重打擊，使得杜甫在生活中找不到一個溫暖的住所，在精神上也失去了一個強有力的寄托。安史之亂后戰爭連年不斷，杜甫在“生涯能幾何，常在羈旅中。”一句中，不僅全面的展現出了自己四處漂泊的生活狀態，同時也對生命流失的迅速而產生一種無望感，可見，窮困潦倒的生活和精神的壓抑使得杜甫的身心都遭到了不小的影響與摧殘。而在“死為殊方鬼，頭白兔短促。”一句中，則清晰的表達出了其內心對于生命衰謝的惆悵和自身年老多病的感傷。

4.對黎民百姓感同身受的關懷

從杜甫的詩歌中，我們不僅能夠充分的感觸到其敢于直面悲苦生活的一種人生態度，同時也能深刻的體會到其對于黎民百姓的一種感同身受的關懷，憂國憂民是杜甫的一個重要象征[5]。雖然說，社會的動蕩與轉折使得其不得不對開始了四處流浪的生活，然而，在流浪的過程中，杜甫獨自承擔者遠離故鄉的傷痛，并努力堅守著其內心的操守，清醒的面對現實，對百姓的窮苦生活深感痛心。他對于人民的生活與社會有一種非常強烈的責任感，雖然說物質與精神生活的雙重壓力使得杜甫的內心悲痛不已，然而在這個兵荒馬亂的時代里，杜甫還能強忍自己內心的悲痛而關心窮苦大眾，是在是一種難能可貴的精神情懷，這也是他能夠成為我國歷史上著名詩人的重要原因之一。

四、結語

在杜甫詩歌的創作后期，我們往往可以看出一份強烈的滄桑感與漂泊感，這種漂泊意識與其內心的愛國意識相互交織，呈現出一種對社會又愛又恨，又關心又逃離的情懷。杜甫詩歌中的漂泊意識，主要表現在對故鄉與親人的思念之情、對自己壯志未酬的失落感、對生命流失迅速的無望感以及對黎民百姓感同身受的關懷等方面，我們從杜甫的詩歌中，不僅能夠充分的感觸到其對于漂泊生活的那份悲苦情懷，同時也能深刻了解到其對人民的生活與社會的那種非常強烈的責任感。

參考文獻：

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