如何提高少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力

楊靜

【摘 要】漢語(yǔ)不僅是我國(guó)的官方語(yǔ)言，其亦是少數(shù)民族學(xué)生與其他民族進(jìn)行正常交往的重要途徑。然而縱觀我國(guó)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)其教學(xué)重點(diǎn)多集中在應(yīng)對(duì)MHK水平考試上，學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力較弱。本文就少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的現(xiàn)狀作一簡(jiǎn)單的探索，并提出改善現(xiàn)狀的相關(guān)策略，為完善少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；學(xué)生；漢語(yǔ)口語(yǔ)；表達(dá)

在少數(shù)民族教學(xué)中開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)教學(xué)課程，不僅是為了其能通過(guò)MHK水平考試，更重要的是其能學(xué)以致用，全面提高自己的漢語(yǔ)閱讀能力和漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，以幫助其在將來(lái)走上社會(huì)時(shí)，能夠與人正常的交流溝通，以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)素質(zhì)型人才的要求，也為實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的概述

1.少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的現(xiàn)狀

作為我國(guó)現(xiàn)代化人才需求的重要文化素質(zhì)，良好的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力是少數(shù)民族學(xué)生走上社會(huì)的必備基本素養(yǎng)，然而縱觀我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力現(xiàn)狀可以得知，雖然在其學(xué)習(xí)的課程中設(shè)置有漢語(yǔ)教學(xué)課程，而少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)能力有所提高，甚至不乏漢語(yǔ)閱讀及口語(yǔ)表達(dá)都較強(qiáng)的人才，但就總體來(lái)看，其漢語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)能力不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是教師的問(wèn)題，因?yàn)闈h語(yǔ)考試是少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須通過(guò)的一門考試，這就致使多數(shù)漢語(yǔ)教師在漢語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中集中于漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法等相關(guān)考試知識(shí)的講解，忽視漢語(yǔ)與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)性；另一方面是學(xué)生自身的問(wèn)題，多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中死記漢語(yǔ)語(yǔ)法，死背漢語(yǔ)課文，其在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中將精力著重集中于應(yīng)對(duì)漢語(yǔ)考試，有些學(xué)生即使能聽(tīng)懂漢語(yǔ)短句及少數(shù)復(fù)雜的漢語(yǔ)長(zhǎng)句，但卻在口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程中磕磕碰碰，詞不達(dá)意，發(fā)音不準(zhǔn)。

2.造成少數(shù)民族漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力現(xiàn)狀的原因

（1）漢語(yǔ)學(xué)習(xí)具有較大的難度。漢語(yǔ)被公認(rèn)為世界上最難的語(yǔ)言，其不僅存在著一詞多義、一音多字、一字多音等各種變化，同時(shí)其“讀寫”和“聽(tīng)說(shuō)”是兩個(gè)差別很大的漢語(yǔ)系統(tǒng)。“讀寫”一般屬于書面語(yǔ)言，其對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法的應(yīng)用比較嚴(yán)謹(jǐn)；“聽(tīng)說(shuō)”則屬于口頭表達(dá)語(yǔ)言，其對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法的應(yīng)用較為靈活、隨意，在意思表達(dá)的過(guò)程中，并不遵循相應(yīng)的書面表達(dá)規(guī)范，如在漢語(yǔ)書面語(yǔ)中可以這樣表達(dá)“今天你吃飯了嗎？”，而同樣的意思表達(dá)在口語(yǔ)表達(dá)中就可以說(shuō)成“吃了嗎，你？”。這就造成了少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中著重于對(duì)語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)，而脫離了實(shí)際。

（2）少數(shù)民族環(huán)境的影響。受少數(shù)民族語(yǔ)言的影響，少數(shù)民族學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，僅限于課堂上的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而在本民族的生活交往中則應(yīng)用民族語(yǔ)言進(jìn)行口語(yǔ)交流，并沒(méi)有形成良好的漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境；受文化環(huán)境的影響，其對(duì)于有些漢語(yǔ)表達(dá)是不認(rèn)可的，如在哈薩克族看來(lái)“狗”是褒義詞，而漢語(yǔ)表達(dá)中往往將“狗”用作貶義詞，諸如此類的文化差異使少數(shù)民族學(xué)生并不能從心底認(rèn)可相關(guān)的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)。

二、提高少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的策略

1.運(yùn)用豐富多變的漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練

少數(shù)民族漢語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程中，不應(yīng)只注重漢語(yǔ)課本書面知識(shí)的教授和應(yīng)對(duì)漢語(yǔ)考試，而應(yīng)重視對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的表達(dá)，并應(yīng)用多種漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練。如可以通過(guò)課文朗讀的方式，培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)口感，通過(guò)該教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練主要集中在正確發(fā)音、口齒清楚和語(yǔ)句連貫上，并嚴(yán)格要求學(xué)生在課文朗讀的過(guò)程中能夠做到表達(dá)流利、富有情感；通過(guò)口語(yǔ)復(fù)述的教學(xué)方式，訓(xùn)練學(xué)生的漢語(yǔ)記憶力和理解能力，并為其在生活中的漢語(yǔ)表達(dá)積累更加豐富的漢語(yǔ)材料，可以復(fù)述記敘文、議論文等各種體裁的文章，要求學(xué)生在復(fù)述的過(guò)程中能夠做到對(duì)文章內(nèi)容的基本完整復(fù)述、文章主題的基本明確表達(dá)及文章結(jié)構(gòu)順序的合理化；課堂討論，通過(guò)該教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練更加貼近實(shí)際生活及漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的實(shí)質(zhì)。

2.應(yīng)用情境教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造良好的口語(yǔ)表達(dá)環(huán)境

縱觀少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)現(xiàn)狀，可以看出致使其漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力較弱的重要原因之一在于語(yǔ)言表達(dá)環(huán)境的缺失。因此，漢語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程中，就可以引入情境教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造良好的口語(yǔ)表達(dá)能力。如摘取電影臺(tái)詞中的經(jīng)典對(duì)白，讓學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中進(jìn)行角色扮演，并將臺(tái)詞融入自己的個(gè)人情感表達(dá)出來(lái)；根據(jù)漢語(yǔ)課本內(nèi)容，積極鼓勵(lì)學(xué)生將其改編為課本劇，自行進(jìn)行角色扮演，并在課堂中表演出來(lái)；每節(jié)漢語(yǔ)課堂的教學(xué)中都留給學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行討論，等此類的教學(xué)方式，不僅豐富了漢語(yǔ)教學(xué)方式和內(nèi)容，既有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)積極主動(dòng)性的培養(yǎng)，并養(yǎng)成良好的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

3.開(kāi)展?jié)h語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的實(shí)踐活動(dòng)，促使其勇于開(kāi)口交流

社會(huì)是一本最大的教科書，因此，漢語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生課本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，應(yīng)帶領(lǐng)其走上社會(huì)進(jìn)行漢語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)實(shí)踐。如漢語(yǔ)教師在課外實(shí)踐活動(dòng)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生去漢語(yǔ)應(yīng)用較多的地方參加各種社會(huì)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲寧.輪新疆少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)的提高[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012，（05）