后發國家政治制度轉型的哲學思考

孟趙　陶慶宇　張楠

【摘 要】后發國家是相對于世界先進國家而言，一般是指二戰后在民族獨立浪潮中誕生的新興國家。這些國家在政治制度選擇上，既受到本國歷史傳統的影響，也受到發達國家的示范效應影響。后發國家的政治制度轉型是這兩種作用力量合力的結果。

【關鍵詞】后發國家；制度轉型；示范效應

1500年以后的歷史告訴我們：世界是一個整體，而它的位置又是在不斷轉移和不斷變化的，基于此，國際戰略學得出“世界是轉化過程集合體”的重要命題。這也是馬克思主義哲學的系統思想。恩格斯曾經這樣說：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映像即概念一樣，都處在生成和滅亡的不斷變化中。在這種變化中，前進的發展，終究會實現。”

一、國際間的國家發展過程

從1500年起世界開始變成整體。在此范圍內，那些接受了主權思想的國家開始成為這個世界的主導者，而他們之間的地位和由此帶來的關系不斷變動與互動，構成了國際關系史的主要內容。

在這一過程中，任何事物都似乎遵循著這樣的轉化：首先是最初的“原始性”、樸素的初期綜合，是人類開始探索的腳印；接著是高度地分化，從“一花到五葉”，側重不同的內容開始分化不同的類型；隨之推進至在高度分化與高度綜合的矛盾中，在全局上日趨系統的科學高度。最終的結果只是事物趨于有規律性的系統，至于系統的內容，則遵循著尊重分化、尊重多元、尊重自我選擇的哲學理念。

國際政治的主體在20世紀中葉獲得了既相對穩定又特殊豐富的轉化內容。一方面，主要的大國在19世紀末期完成了各自不同的歷史造型，形成了國家與民族的現代形態，成為后發國家效仿的對象。另一方面，原本是從屬地位的落后國家紛紛取得獨立，成為國際政治中雖無決定性但具有平衡性的力量。隨著這些國家的獨立，國家主權思想在繼18世紀之后再次繁榮。

從這一歷史過程中我們可以清晰地看到轉化過程的前兩個階段。歐美大國率先開始了國家形態的近現代轉變，成為最初的“原始期”，奠定了今天我們在政治哲學中談論的“現代化”的重要內容——從國家形態、制度樣本選擇到建設模式和發展道路。而后發國家在20世紀中葉始終跳不出由歐美國家在19世紀中葉甚至更早所定型的話語范圍。

二、國家發展的前后辯證關系

新近獨立的國家在制度建設方面無所借鑒，除了西方國家。于是，各國開始以西歐及北美地區等國家近現代以來形成的價值為目標，尋求新的出路，現代化問題轉變成“西化”的主題。

這一過程中，便有了新的問題。這就是后發國家同發達國家之間的辯證關系。“后發”從發生學的角度講，意味著世界以非同步性和非均衡性向前發展。當人類進入世界史的整體視野之后，后發就與先發處在同一空間和時間內，具有共時性。先發國家具有優越感和使命感，后發國家則是自卑與自信、挫折與奮起共存。這種對比使后發國家表現出一種焦慮的心理狀態，成為模仿、重復先發國家的情緒支持和動力。

這種共時性引出了兩種效應：“鏡像效應”和“示范效應”，前者指出的是后發國家前進的目標和結果，后者指出的是前進的道路。

發達國家當然地對后發國家具有參照性和示范性，它所經歷的就是后發國家將要經過的。后發國家在選擇國家發展道路時，往往會照著發達國家所走過的來要求自己。這樣會引起兩種截然不同的現象。首先，這種選擇會使后發國家獲得歷史的“加速度”，在短時間內完成發達國家在長時間內才走完的路程。正是因為加速度的存在，發達國家需要幾十年甚至上百年才能完成的一些任務，后發國家只需要十幾年。其次，加速度同樣具有屏蔽作用，將一些發達國家的教訓不加分析和區別的過濾掉，而不考慮這是否符合自己的實際情況。而且以結果來看待歷史，容易忽視那些看似無用的曲折路，直接選用現成的結果當作自己的目標。比如，在現代化國家進程中，民主是每個國家的首要選擇，于是落后國家紛紛制定憲法，召開議會，進行民選，以為這樣就會形成西方國家的那種民主制度。殊不知，西方民主經歷了幾百年的發展，有其深厚的歷史積淀和文化傳統，有其經濟以及社會各方面的配合，而這些正是在那些看似無用的、曲折的歷史過程中逐漸形成的。

共時性產生的兩種結果糾纏著后發國家，使得它們的發展既有動力但成效卻不大，關鍵在于：面對經驗和教訓時，后發國家如何做到依據實際情況進行合理有效的取舍。

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