從古詩文中看中國傳統(tǒng)人物形象塑造的妙處

吳文慶

塑造人物是創(chuàng)作的首要任務(wù)，一部好的文學(xué)作品對人物形象的塑造往往會給人留下深刻的、永不磨滅的印象。下面我就幾篇經(jīng)典的古詩文談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)人物形象塑造給大家?guī)淼囊曈X享受。

一、燕瘦環(huán)肥——細(xì)瘦中的豐盈，簡約中的充實(shí)

中國傳統(tǒng)中的人物刻畫早在有創(chuàng)作開始就已存在。《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)，《九歌》中的湘君，《詩經(jīng)》中的怨女情郎、愛國志士等等，都是寥寥幾筆，就勾畫出了或幽怨，或陽剛，或憤恨的人物。雖是簡筆勾勒，但人物形象卻豐滿到栩栩如生。那么作者是用了哪些手法來做“簡筆畫”的呢？

請隨我的筆先到《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》中看看吧。

此文章中，作者著力刻畫了子路、曾皙、孔子這幾個(gè)人物，這幾個(gè)人物的形象成為人們津津樂談的對象。究其因，首先在于那看似無意卻有意的語言描寫。

如子路：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

簡單的一句話，子路展示了自己的才華——能在國家遭受強(qiáng)敵（人禍、天災(zāi)）之時(shí)，力挽狂瀾；顯示了自己的理想——謹(jǐn)遵老師所教的禮治，讓國人懂禮，將禮發(fā)揚(yáng)光大；展示了自己的性格——率真務(wù)實(shí)。

“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

而孔子的這句短短的評價(jià)，則從側(cè)面刻畫出子路不夠謙讓的品性，雖是率真，但過于魯莽。

再如曾皙：“異乎三子者之撰。”——先試探試探老師的意思，看看老師會不會讓自己說。表現(xiàn)了曾皙謹(jǐn)小慎微，尊師重禮的態(tài)度。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

言語中，沒有殺伐征戰(zhàn)，沒有國弱敵強(qiáng)，卻讓人看到了春天那充滿生機(jī)的一幕——陽光明媚的日子里，大人小孩成群結(jié)隊(duì)，每個(gè)人臉上寫滿歡笑。他們用實(shí)際行動(dòng)為國家祈福，祈禱年年的風(fēng)調(diào)雨順，國運(yùn)昌盛。這幅“舞雩春歸圖”有力地證明了曾皙理想確實(shí)與前幾位同學(xué)不同，說明他是一個(gè)很真誠的人。另外也證明他是一位渴望和平，討厭戰(zhàn)爭的人；是一位不務(wù)虛，喜歡用行動(dòng)證明一切的人。更是一位將“禮治”發(fā)揮到極致的人。委婉含蓄的語言中，字字鏗鏘，透露著自信自強(qiáng)。恰到好處的語言，將人物精神畫到淋漓。

其次，或簡或繁的動(dòng)作描寫也更有力地活躍了人物的靈魂，讓人物形象更飽滿。

子路在說話時(shí)，作者只用兩個(gè)字——“率爾”就勾勒了他的動(dòng)作，讓人想象到他的神態(tài)：一臉的自信與堅(jiān)毅；滿眼的憧憬中看到的是他對實(shí)現(xiàn)理想的渴望。也正是這種急切的心境指引了他的行為，讓大家都覺得他太過魯莽。所以，簡單的動(dòng)作描繪刻畫了一位有血有肉有真性情的靈魂！

而對曾皙的動(dòng)作描寫，相對來說作者就細(xì)致得多了。這一方面是為了體現(xiàn)作者駕馭繁簡的創(chuàng)作需要，可另一層面，讓我們來細(xì)細(xì)咀嚼一番。隨著老師的一聲問“點(diǎn)，爾何如？”曾皙是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”

請大家不要忘了，當(dāng)孔子在問他的另幾位得意門生的時(shí)候，那些孩子們可是一問立刻就答的。他們沒干別的事，專心跟老師聊天，看來確實(shí)是很想找到一個(gè)知音。今天，老師給了自己這個(gè)機(jī)會，怎么能不踴躍發(fā)表見解呢？只有曾皙，他似乎無所謂有人知，也無所謂無人知，一心一意地專心彈瑟。從這里，我們就看到了一位不欲與人爭的謙讓者的形象。正是不與人爭，所以才過得灑脫安適，才會顯得更加從容自信。

而文段轉(zhuǎn)折處的一個(gè)“后”字，看似不經(jīng)意的動(dòng)作描寫，卻更刻畫了一位好學(xué)求知，穩(wěn)重懂禮的學(xué)生形象，讓讀者讀完全文后，也會如孔子一般“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也”！

下面，我們用一張圖表的方式，就可以將子路與曾皙這兩個(gè)人物形象，具體展現(xiàn)出來了：

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總之，作者在此文中，正是做到了化繁為簡，化簡為繁，用動(dòng)作的細(xì)節(jié)來回應(yīng)語言上的表現(xiàn)，才讓人物形象顯得既細(xì)瘦卻又豐盈，既簡約卻又充實(shí)！

二、水月鏡花——此情可待成追憶，此人猶在畫中游

在歸有光的《項(xiàng)脊軒志》中，作者談到了三個(gè)女人的形象——母、祖母與妻。一句溫情脈脈的“兒寒乎？欲食乎？”，就勾畫出母親慈愛的形象，讓未見生母的“我”以及作者都潸然淚下；一句“比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”則畫出了一位既疼愛孫兒，又為家中將有繼承人而自豪的祖母的形象。言語雖是不多，但殷殷期盼之情盡在語言動(dòng)作間，怎不令未達(dá)理想的人“長號不自禁”？而一句“吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”就畫出了一位體貼、溫婉、好學(xué)、坦誠率真且與作者志同道合的妻子的形象。所以，當(dāng)妻半路離世之后，作者怎么還能直面這個(gè)讓他快樂過、卻永遠(yuǎn)讓他睹物思人的軒子，有心修復(fù)這個(gè)軒子呢？往事如煙，一切隨風(fēng)，那美好的人和事已幻成了水中月鏡中花，只能追憶，不能觸摸，她們真正融入了那最柔軟的人心深處，成了千古不磨的“畫壁”。這就是簡約的敘事性描寫融合真摯抒情給人物形象帶來的永難忘懷的效果。

當(dāng)然，適當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫也能達(dá)到“水月鏡花”的效果。

白居易的《邯鄲冬至夜思家》詩中，詩人就用冬至驛站中一盞孤燈亮到深夜，拉長了獨(dú)坐客的影子的環(huán)境描寫，刻畫了一位思家心切，難以入眠的游子的形象；皎然和尚的《尋陸鴻漸不遇》，詩人也用幽僻、高雅的隱居之地的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗，刻畫了一位高人逸士的形象，詩人對歸隱的向往之情，也就顯得空靈脫俗了。

所以，環(huán)境描寫對人物形象的展現(xiàn)，正應(yīng)了王維的那句：“空山不見人，但聞人語響?！闭嬲强展葌饕?，幽蘭獨(dú)放！

★作者單位：江西景德鎮(zhèn)一中。