高考議論文增加策略

姜有榮

我們高中生，要想在議論文中提出石破天驚的論點(diǎn)實(shí)非易事，但在大家都能提出的論點(diǎn)上有那么一點(diǎn)自己的想法還是可以的。看下面的語(yǔ)段：

①夢(mèng)想與理想不同，不用負(fù)責(zé)的是夢(mèng)想，要去做、去負(fù)責(zé)的是理想。

分析 此段通過(guò)辨析“夢(mèng)想”與“理想”，向深處想，說(shuō)出了與人不同的想法，揭示本質(zhì)。

②從來(lái)沒(méi)有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。

分析 從讀書到讀人，全新的“體驗(yàn)”。換一個(gè)角度，可以有新的發(fā)現(xiàn)。

③雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是：從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。

如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能讓自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生！

分析 “從外打破”和“從內(nèi)打破”有著質(zhì)的區(qū)別，這樣通過(guò)比較厘清事理，這樣切開來(lái)想，自然豁然開朗，從而分析得更透徹。

④在工作的時(shí)候創(chuàng)造的是意義，在休閑的時(shí)候創(chuàng)造的是意思，當(dāng)意義與意思能平衡的時(shí)候，這就是生命的意境。

分析 對(duì)事物的觀照，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。我們只有將從各個(gè)維度觀照、思考后作出的判斷加以統(tǒng)籌，才能形成對(duì)一個(gè)事物全面而準(zhǔn)確的判斷。因?yàn)椋掀饋?lái)想，統(tǒng)籌立論，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

我們?cè)阱噙x論據(jù)時(shí)，一定要是別人沒(méi)有嚼過(guò)的新鮮甘蔗。為此，不僅要想到自己可以用什么例子，而且要想到其他人會(huì)用什么例子。要有一點(diǎn)國(guó)學(xué)大師陳寅恪的積淀和氣魄：“前人講過(guò)的，我不講；近人講過(guò)的，我不講；外國(guó)人講過(guò)的，我不講；我自己過(guò)去講過(guò)的，也不講。現(xiàn)在只講未曾有人講過(guò)的。”大師處理材料的角度是要學(xué)習(xí)的。

遴選“新鮮的甘蔗”可以走如下三條路線：

在“同類”與“另類”之間遴選“另類”。如在題為“走自己的路”的寫作中，絕大部分同學(xué)都選用了“人”，但就有一位同學(xué)選用了“物”，讓人眼前頓時(shí)為之一亮：

地球、太陽(yáng)等億萬(wàn)個(gè)星球，億萬(wàn)年來(lái)，為什么能在宇宙間相安無(wú)事地運(yùn)行，而不發(fā)生沖撞呢？

天文學(xué)家告訴我們，因?yàn)榈厍颉⑻?yáng)等億萬(wàn)個(gè)星球都運(yùn)行在自己的軌道上，都走在自己的路上。

在“熟人”與“生人”之間遴選“生人”。如在題為“沉著·機(jī)智·大氣”的寫作中，許多同學(xué)選用了“熟人”艾森豪威爾，他在初任西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)時(shí)曾沿著學(xué)生踐踏草坪留下的足跡修筑了“米”字型步道，從此草坪再也無(wú)須派人看守，盡顯領(lǐng)袖機(jī)智。但就有一位同學(xué)選用了“生人”拉齊斯，直讓人驚嘆“虧他想得出來(lái)”。

他在擔(dān)任巴格達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)時(shí)，為了另選一處新院址，曾把一些新鮮肉條分掛在各個(gè)城區(qū)。不久，他查看到某處肉條腐爛的跡象最少，斷定那兒的環(huán)境最衛(wèi)生。這樣，新院址便選好了。

在“熱事”與“冷事”之間遴選“冷事”。如在題為“感念”的寫作中，許多同學(xué)都選用了感念父母的養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)的培育之恩等“熱事”，但就有一位同學(xué)選用了開國(guó)總理周恩來(lái)的一件感念戰(zhàn)友同甘共苦、生死相依情誼的“冷事”，讓人心頭頓時(shí)為之一顫：

1935年，周恩來(lái)在翻越夾金山時(shí)落下病根，劇烈咳嗽，終于拖成大病。過(guò)草地前，周恩來(lái)高燒不斷，根本無(wú)法行走。彭德懷只說(shuō)了一個(gè)字：“抬！”蕭勁光從迫擊炮連抽人組成擔(dān)架隊(duì)，把帶不走的迫擊炮彈埋掉；陳賡自告奮勇，擔(dān)任擔(dān)架隊(duì)長(zhǎng)；兵站部部長(zhǎng)兼政委楊立三堅(jiān)持要給周恩來(lái)抬擔(dān)架，他們一步一步把重病中的周恩來(lái)抬出了草地。

19年后，楊立三去世，時(shí)任共和國(guó)總理的周恩來(lái)，親自給他抬棺送葬。

分析 以上三例，無(wú)論是“另類”的“物”，還是“生人”的“拉齊斯”，抑或是“冷事”的“共和國(guó)總理為戰(zhàn)友抬棺送葬”，都是不多見(jiàn)、別人不多用的“新辭甘蔗”，用好了這節(jié)“甘蔗”，材料就會(huì)新鮮，論證就會(huì)有力。

有些同學(xué)在論證中喜歡“一步到位”，直接從原因跨向結(jié)果，從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，其基本模式是“因?yàn)椤〉贸晒Γ晕覀儜?yīng)該……”，既沒(méi)有“剖”開演繹之步驟，也沒(méi)有“析”透事功之邏輯。他們忽視了一個(gè)核心問(wèn)題，論證的根本目的不是“說(shuō)事”，而是“說(shuō)理”。為此，我們?cè)谡撟C中應(yīng)該借鑒一下小品《賣拐》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞“走兩步”，通過(guò)“走兩步”將說(shuō)理的過(guò)程分步展示出來(lái)，從而凸顯議論文應(yīng)有的“理”性色彩。那么，怎樣才能從“一步”中生成出“兩步”呢？看例句：

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

——羅丹

分析 這句話主要是針對(duì)藝術(shù)家而言的。對(duì)于我們常人而言，面對(duì)同樣的事物，為什么有人從中欣賞到了美，而有人就欣賞不到呢？向前面推理，就可探尋出原因在于有沒(méi)有欣賞美的心態(tài)。據(jù)此即可畫出“走兩步”說(shuō)理流程圖：

有一顆感受美的心（生成出的原因）→有一雙欣賞美的眼→發(fā)現(xiàn)大千世界的美

愛(ài)之深，責(zé)之切。

——古語(yǔ)

分析 愛(ài)得越深，就會(huì)要求越嚴(yán)；要求越嚴(yán)（只要符合規(guī)律，切合實(shí)際，掌握尺度），產(chǎn)生的“正能量”就會(huì)發(fā)展越快。為人，則走向成熟越快；為學(xué)，則登堂入室越快；為事，則建功立業(yè)越快。這是向后面推理，生成趨勢(shì)。據(jù)此即可畫出“走兩步”說(shuō)理流程圖：

愛(ài)之深→責(zé)之切→功之速（生成出的發(fā)展趨勢(shì)）

事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？

——蘇軾《石鐘山記》

分析 為什么事物不是親眼看到、親耳聽到，就不能作出正確的判斷呢？中間還有哪一個(gè)進(jìn)程在起著關(guān)鍵作用呢？是“實(shí)情的掌握”。因?yàn)椋皩?shí)情”從“目見(jiàn)耳聞”而來(lái)，又決定著判斷的正確方向。所以推理時(shí)要向中間推理，生成進(jìn)程。我們只有既放眼已走的“一步”的功效，又探尋將走的“一步”的先決條件，讓兩者產(chǎn)生交集，才能生成進(jìn)程。據(jù)此即可畫出“走兩步”說(shuō)理流程圖：

目見(jiàn)耳聞→掌握實(shí)情（生成出的進(jìn)程）→正確判斷

當(dāng)然，在說(shuō)理過(guò)程中，“走兩步”只是一個(gè)起點(diǎn)，但只有把“兩步”走堅(jiān)實(shí)了，才能走好第三步、第四步……從而形成嚴(yán)密的邏輯推理鏈，讓人心悅誠(chéng)服。

作文試卷是一張紙，但鋪展開來(lái)就是一條路。愿我們把上述增分策略修煉成過(guò)硬本領(lǐng)，在這條決定人生未來(lái)發(fā)展走向的路上舞出自己的精彩！