試論傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)交互影響下陶藝教學(xué)模式的改革

孫紹昆 程浩 李賓

【摘要】中國是享譽(yù)全球的陶瓷大國。上千年陶藝文化的積淀，對于承繼和發(fā)揚(yáng)中國陶藝有利有弊。如何不失傳統(tǒng)之精華，又能融合當(dāng)代藝術(shù)元素；如何擺脫綿延千年的傳統(tǒng)陶藝束縛，又能經(jīng)受住當(dāng)代藝術(shù)的紛繁沖擊，保持在獨立思維狀態(tài)下呈現(xiàn)獨立藝術(shù)，是我國陶藝?yán)^續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)首先回答的問題，也是擔(dān)負(fù)培養(yǎng)陶藝人才繼承祖業(yè)這一重任的院校陶藝教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先解決的問題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；當(dāng)代藝術(shù)；陶藝；教學(xué)模式

中國是享譽(yù)全球的陶瓷大國，陶瓷藝術(shù)幾乎和5000年文明史一樣深厚耀眼。古有歷代名作及官、汝、哥、定、鈞五大名窯，近有景德鎮(zhèn)、宜興、佛山、淄博等著名文化陶瓷產(chǎn)區(qū)。這些陶藝文化的積淀，給中國子孫后代承繼和發(fā)揚(yáng)陶藝奠定了寶貴根基，但在當(dāng)代藝術(shù)思潮的沖擊下，如何不失傳統(tǒng)之精華，又能融合當(dāng)代藝術(shù)；如何擺脫綿延幾千年的傳統(tǒng)束縛，又能經(jīng)受住當(dāng)代藝術(shù)形式的紛繁沖擊，并保持在獨立思維狀態(tài)下呈現(xiàn)獨立藝術(shù)行為，是擔(dān)負(fù)培養(yǎng)陶藝人才繼承祖業(yè)這一重任的院校陶藝教學(xué)中應(yīng)當(dāng)解決的問題。筆者多年在高校中從事陶藝教學(xué)，想從重新認(rèn)識陶藝教學(xué)的思維狀態(tài)、對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)和非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)模式的思考、微觀教學(xué)模式的改進(jìn)三方面，對傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)交互影響下陶藝教學(xué)模式的改革作一拋磚引玉的探索。

一、重新認(rèn)識陶藝教學(xué)的思維狀態(tài)

在陶藝傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的博弈中，陶藝教學(xué)的最大功用在于正確引導(dǎo)學(xué)生處理好創(chuàng)意和自我之間的關(guān)系。

現(xiàn)代的陶藝教學(xué)，擺脫了過去作坊式師徒一對一傳授模式，替換為學(xué)校一對多的高產(chǎn)模式。其優(yōu)勢在于適應(yīng)了現(xiàn)代人才教育高速發(fā)展以及人力資源培養(yǎng)的需要，但筆者認(rèn)為更多的是對陶瓷藝術(shù)的沖擊。首先，藝術(shù)人才不同于工業(yè)人才的培養(yǎng)，完整系統(tǒng)的理論體系和方法論的灌輸并不能產(chǎn)生好的作品，相反越多的標(biāo)準(zhǔn)程式越會扼殺好的作品呈現(xiàn)；其次，教學(xué)目的的預(yù)設(shè)，使得教師和學(xué)生在整個陶藝教授和創(chuàng)作過程中都在一個解讀性思維的支配下運作，不斷修正偶爾的靈光一現(xiàn)，回歸或靠近最初答案的獲得；再次，班級教學(xué)特別容易產(chǎn)生思維惰性，教師因為受眾的廣泛，而只能呈現(xiàn)普遍和實用的藝術(shù)思維和技巧，學(xué)生也因為缺乏個人想象的藝術(shù)空間而喪失發(fā)現(xiàn)獨立自我的表現(xiàn)機(jī)會。出現(xiàn)某老師帶的整班的學(xué)生的作品都有著該老師的風(fēng)格，最終，學(xué)生作品呈現(xiàn)出千篇一律的相似和雷同。筆者認(rèn)為，學(xué)生作品出現(xiàn)這些問題是我們教學(xué)模式的產(chǎn)物，僅是我們陶藝教學(xué)眾多問題中最顯而易見的問題。簡言之，就是在處理陶瓷藝術(shù)問題的教學(xué)體系中，教師的教學(xué)和學(xué)生的獨立性之間陷入了像小學(xué)教學(xué)找標(biāo)準(zhǔn)答案的怪圈中，學(xué)生長期在這種教學(xué)模式下形成了相當(dāng)僵化的思維狀態(tài)。

因此，修正教學(xué)思維狀態(tài)是我們教師必須首先克服的問題。第一，引導(dǎo)學(xué)生處理好當(dāng)下、過去與自我三者之間的關(guān)系。現(xiàn)在在大范圍的西學(xué)東鑒以后，出現(xiàn)了很多西學(xué)中用，以及中體改新的偽思潮。事實上，這僅是很多舊作品穿上了新衣或描摹了幾筆“油彩”的結(jié)果；第二，很多情況下，為迎合所謂的現(xiàn)代元素，作者刻意追求很多獵奇的獨有風(fēng)格，在標(biāo)新立異中卻失去了面對藝術(shù)本身價值問題的探索，撤掉這些遮羞布或許才是我們獲得陶藝獨特藝術(shù)價值的出路；第三，當(dāng)面對傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)沖擊時，面對體系理論和當(dāng)代思潮交互影響時，必須引導(dǎo)學(xué)生堅守個人情操和獨立思維狀態(tài)，處理好藝術(shù)形式對生活經(jīng)驗的闡釋；第四，摒棄解讀性思維引導(dǎo)，把靈感偶遇或碰見的“創(chuàng)造”作為教學(xué)的最大目的，學(xué)以致用的價值不在于產(chǎn)生藝術(shù)消費品，而是稀缺的精神食糧。

二、對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)和非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)模式的思考

基于筆者多年的教學(xué)閱歷，不同地區(qū)、層次的院校因為陶藝傳統(tǒng)的深厚不同以及當(dāng)代藝術(shù)傳播廣度的不同，陶藝教學(xué)模式也應(yīng)因地制宜。一般來說，傳統(tǒng)元素濃厚的陶瓷產(chǎn)區(qū)主要是指景德鎮(zhèn)、佛山、宜興、淄博等有傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)歷史和文化的地區(qū)。而當(dāng)代元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區(qū)主要是指沒有陶瓷生產(chǎn)歷史，但是陶瓷產(chǎn)品銷售網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)。陶藝教育欣欣向榮的區(qū)域，比如北京、上海、深圳，這些地區(qū)對陶瓷藝術(shù)的認(rèn)識差別是顯而易見，因此對陶藝的教學(xué)模式應(yīng)該進(jìn)行區(qū)別對待。

第一，因為地區(qū)之間傳統(tǒng)和當(dāng)代陶藝元素涵養(yǎng)程度的不同，在培養(yǎng)目的上是否可以有所不同？傳統(tǒng)元素濃厚的陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)可以傳授和改良傳統(tǒng)制陶技術(shù)、研究歷史文化為主；現(xiàn)代藝術(shù)元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)可以側(cè)重傳授造型設(shè)計、借鑒現(xiàn)代城市文化創(chuàng)新及營造新文化為主。筆者認(rèn)為，首先解決了培養(yǎng)目的的導(dǎo)向問題，才能有所區(qū)別地利用各自優(yōu)勢培養(yǎng)符合差異性需求的人才。

第二，區(qū)域間在課程安排上應(yīng)有所不同。在前期教學(xué)過程中，兩個地區(qū)的課程應(yīng)基本一樣，都以基本理論和基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)為主；到了后期，不同地區(qū)的課程就應(yīng)有所區(qū)別。傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)課程可以利用當(dāng)?shù)剌^多工廠、作坊的優(yōu)勢，結(jié)合傳授和改良傳統(tǒng)制陶技術(shù)和研究歷史文化為教學(xué)目的，安排大量實作課程和社會調(diào)查，這種現(xiàn)場教學(xué)既可鞏固前期理論素養(yǎng)，也可以真正掌握熟練的制陶技術(shù)，在實踐中改良和發(fā)揚(yáng)我國制陶技藝，做到古為今用。當(dāng)代藝術(shù)元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)課程，可以利用網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)科技，跟蹤國際發(fā)展動態(tài)，學(xué)習(xí)國外的新觀念、新工藝、新技術(shù)，結(jié)合本土先進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新，在實作方面多安排對新工藝、新材料、新造型的研究和實驗，以適應(yīng)現(xiàn)代城市文化創(chuàng)新為教學(xué)目的。

第三，區(qū)域間在實習(xí)實作平臺搭建上應(yīng)有所不同。傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)實習(xí)，既要充分利用工廠或作坊作最佳實習(xí)地點，也要利用各種研究項目的資金支持盡可能多地在學(xué)校建立工作室，進(jìn)行較多時間的專項實作。非陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝教學(xué)實習(xí)，則必須更多地依靠高技術(shù)和實驗室，盡可能多地與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展搭建交流平臺，同時也在學(xué)校建立設(shè)計研發(fā)基地，將產(chǎn)學(xué)研一并做成產(chǎn)業(yè)鏈。

三、微觀教學(xué)模式的改進(jìn)

基于傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的交互影響，以及上述所列舉的諸多不同，總體上陶藝教學(xué)在微觀方面都有很多需要改進(jìn)的地方。

第一，作為陶藝教育知識的傳播主體——教師或?qū)嶒炄藛T，也必須在知識結(jié)構(gòu)上有所傾向性改進(jìn)或引進(jìn)。一方面，著眼于培養(yǎng)“雙師型”教師，使教師既有理論知識，也熟悉現(xiàn)代陶藝生產(chǎn)流程，掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、工藝、管理、發(fā)展動態(tài)；以便融合理論和實踐經(jīng)驗，更好地指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展；另一方面，讓名家走進(jìn)課堂，多為學(xué)生邀請一些技藝傳承人、陶藝家或資深人員講授，讓學(xué)生了解社會發(fā)展需求，從而更好地設(shè)計知識建構(gòu)的方向。

第二，多途徑加大陶藝教學(xué)的投入。藝術(shù)的積累過程是極其耗費人力物力的。建立不同材料、工藝的工作室、研究室是陶藝教學(xué)成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前許多院校在師資、實作基地等軟硬件方面都相對欠缺。對于陶藝這種集思維創(chuàng)造、科技、工藝、就業(yè)于一體的門類，僅有理論上的造詣是不夠的，理論與實踐的脫節(jié)制約了陶藝人才的培養(yǎng)。因此，院校還應(yīng)加大對陶藝教學(xué)的經(jīng)費，不僅要培養(yǎng)教師的素質(zhì)，更要建設(shè)實作基地進(jìn)行大量現(xiàn)場教學(xué)，實現(xiàn)成本與收益的更多交換。

第三，根據(jù)專業(yè)成績和學(xué)生素質(zhì)分層次教學(xué)。一個班的學(xué)習(xí)成績會參差不齊，根據(jù)學(xué)生個體愛好、特點、差異，分別制定教學(xué)方法，各有側(cè)重，因材施教，避免全部學(xué)生學(xué)習(xí)一樣卻都學(xué)不好的弊端。比如，側(cè)重造型特長、裝飾特長、手工藝特長等。也可以根據(jù)師資力量在基本理論課程學(xué)習(xí)完畢后，將一個班的學(xué)生分為若干個興趣小組，有側(cè)重地培養(yǎng)興趣、發(fā)展專業(yè)潛能。學(xué)生也能有更多空間和時間尋找自我，傾聽內(nèi)心的聲音，發(fā)展專長，找到自己的定位，學(xué)到一技之長。

結(jié)語

以上是筆者在專業(yè)教學(xué)中、在閱讀了同行的相關(guān)文章及考查了一些院校陶藝教學(xué)情況后的一些想法，并就這些問題提出改進(jìn)方法。教師應(yīng)該在傳道、授業(yè)、解惑之外更多地思考傳受的效果和改進(jìn)方法的空間，才能不誤人子弟。

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