冉莊地道戰傳奇

史新慧

唐槐明井千年鎮

史料記載，冉莊村史最早可追溯至東晉時期。唐代，曹氏遷來與冉姓共建村莊，因冉姓先來，故名冉莊，不過現在冉莊已無冉、曹二姓。村里老人說：冉莊建于隋代，唐代植槐于街，宋朝一度繁榮，有唐村宋鎮之說。

走進冉莊，遠遠就看見那兩棵雖已干枯卻依然挺拔的老槐樹，枝頭高懸的那口飽經風霜的碩大古鐘，似在無言地傾訴著往日的傳奇。這正是《地道戰》中的老槐樹。1965年拍電影的時候，老槐樹還有暮年的樹葉，拍完后，它們好像也知道完成了最后使命，便枝脫葉落，只留下這不朽的樹干……20世紀70年代末的一個夏夜，西側古槐被狂風攔腰刮倒，人們細觀其年輪，已過千年，當屬唐槐無疑。

從老槐樹往西，十字街的西南角，有一眼磚砌水井。村民們說：這是當年與地道相通的十三眼水井之一，作為地道內排水、取水、通風之用。電影中，日偽軍抽水灌地道，“寶貴的井水”又被“放回原處”，即拍攝于此。

鮮為人知的是，這眼水井還是一眼明朝的古井。相傳明崇禎年間，冉莊南20里的大李各莊出了一位官員陳燦，深得朝廷賞識，因政績顯赫，擢升吏部任職。后陳燦回鄉省親，命沿途隔數十里構筑一眼水井，以供炊飲。公元1644年，李自成義軍揮師北上，直逼北京，陳燦所筑水井為義軍所用。崇禎大怒，以“暗通反賊”罪，將陳燦處死。冉莊這眼水井，是保留下來的唯一一眼陳燦所筑水井，水質清冽甘醇，每逢佳節，人們就在井側設“井泉龍王”之位，燃燭焚香祈福。

原汁原味風俗畫

冉莊地道戰遺址保護區在以十字街為中心的四條主要街道兩側，面積十九萬多平方米，房屋五百余間，原汁原味地保留著冀中平原二十世紀三四十年代農村的舊風貌。

隨手推開一家臨街小門樓的木門，跨進院子，門樓在院子的東南角，迎門是影壁。廁所在西南角，北面緊接著是豬圈，廁所的便道與豬圈的下圈相連，是當時典型的“連茅圈”。影壁后隔一段是個敞棚，下面一個牲口槽，旁邊拴著一頭小毛驢，正在啃食干棒秸。北屋三間，一明兩暗，前墻山上方六個水道，外間屋門兩側有雞窠臺，都由古樸簡單的磚雕砌成，東西各一木格窗，上糊窗戶紙，一個關著一個吊著。上臺階進到外間屋，兩側各一鍋臺，鍋臺上有碗架，碗架上方貼著灶王爺像，靠北墻正中一張高桌，一邊一把圈椅，高桌上方有神龕，內貼全神畫像。掀門簾進到東側的里屋，北面是一板柜，南面窗下是一面土炕，上面的葦席反卷著，露出一個圓圓的洞口……

回到街上，才發現腳下的街道并沒有用水泥硬化，只是鋪了青磚，黃沙土灌縫兒，與原先的土路差不多。兩側是清一色的青磚民居，房屋低矮，且大多是里生外熟的打斗房，屋檐是用磚重疊幾層，錯落有致地構成古樸的造型，跟腳磚受潮表皮有些剝落，地上有掉下來的磚面，跟腳上面為防水防堿鋪的蘆葦顯然有些年頭……古樸的村道，斑駁的磨房，風化的石碾，墻角依稀可辨的槍眼，依然保持著的舊日模樣，看不出一點現代氣息。甚至街道兩旁屋墻上寫的抗日救國十大綱領和“打倒日本帝國主義”“誓死不做亡國奴”“反蠶食、反掃蕩、反封鎖”的繁體標語也未褪色，那段血與火的歷史仿佛在這里已經凝固、石化，一種歷史的滄桑感油然而生。

保護區內當年修筑的地道口、縱橫交錯的地道網、地下作戰設施，與在主要街道和路口構筑的高房、地堡、廟宇、碾子、柜臺、燒餅爐等戰斗工事，上下相通相連，構成“明暗火力交叉，地面與地下火力交叉”的火力網，整個冉莊成為一座堅不可摧的戰斗堡壘。走進冉莊，仿佛走進一座偌大的歷史博物館，每一條街道，一幢房屋，一段殘壁，一處舊壘，一個槍眼，一方暗堡，甚至是一根草一棵樹，都是歷史的見證，無字的豐碑，都在無言地歌唱。

冉莊上世紀三四十年代冀中平原村落風貌，越來越受到人們的關注。2007年，冉莊被命名為河北省首批省級歷史文化名村。2013年，又入選國家住房城鄉建設部、文化部、財政部聯合公布的首批中國傳統村落。先后有《地道戰》《烈火金剛》《敵后武工隊》《平原游擊隊》《劉關張傳奇》《擎天柱》《模范邊區晉察冀》《平原詩篇》《滹沱河風云》等影視劇組來此拍攝。

神出鬼沒地道戰

從十字街一直往南，出村跨過清水河上的南大橋，偏西路南的新建紀念館便迎面而立。新館占地24畝，外觀莊重宏偉，展廳面積約1800多平方米。展廳內珍藏著革命文物數百件，主要有挖地道使用過的鎬、鐵锨、轆轤和照明燈；民兵集合、作戰使用過的銅鑼、軍號、牛角號；士兵工廠制作的土槍、土炮、翻火子彈及使用過的工具；烈士遺物、遺詩、資料、照片、獎旗、抗日支前用具及寫實造景等，讓人仿佛嗅到戰火硝煙的味道。

其實，冉莊的地道是被逼出來的。“七七事變”后，日寇常來搔擾，開始人們躲到青紗帳中，秋后，莊稼一收，只好在偏僻、低洼的野外藏身，但容易暴露。1938年，村里成立黨支部，開始領導群眾挖地洞，俗稱“蛤蟆蹲”。但被敵人發現沒法跑掉，血的教訓逼著人們把單洞口改成雙洞口、多洞口，萬一被敵人堵住，可從其他洞口轉移。但這些隱蔽地洞只能防御，不能打擊敵人。縣武委會搬到冉莊后，決心用地道反擊敵人。當時正是數九寒天，凍土層七八寸厚，十分堅硬，一鎬下去只能鑿下一小塊土疙瘩，但群眾熱情高漲，創造出“沿地道走向，多口出土”的方法，加快開挖速度。經過晝夜奮戰，4條主干線、24條支線初戰告捷。之后隨戰隨挖，最后形成了洞洞相連、戶戶相接、能打能藏、可攻可守、進退自如、長達32華里的戰斗型地道體系。

可歌可泣英雄譜

冉莊人民憑借地道，保衛家鄉，殲滅敵人，讓敵人聞風喪膽，譜寫了一曲曲英雄的贊歌，在鬼子偽軍中流傳著“寧繞黑風口，不從冉莊走”的說法。

當年敲鐘是最危險的，經常敲鐘的是老支書高振福和村長王玉龍，他們是電影中高老忠的原型，二人雖受盡敵人的嚴刑拷打，但并沒有死，為增強藝術感染力，電影虛構了高老忠被殺害的情節。編導征求他們的意見，他們笑著說：“為了電影，咱們就死一回吧。”

老槐樹北邊不遠路東是老紀念館，這是一座古樸的四合院，李連瑞就出生在這個富裕之家。蘆溝橋事變后，李連瑞投身抗日，歷任村“青救會”主任、區委宣傳委員。1942年冬天，他只身趁夜色到東孫莊宣傳抗日，被日偽軍包圍。李連瑞身中數槍血染布衣，彈盡越墻突圍時被捕，壯烈犧牲，年僅21歲。敵人還不罷休，暴尸三日，揚言有起尸者當場捕殺。后來敵人放松警戒，人們才把尸體起回，含淚洗凈烈士的遍體鱗傷，安葬在他深愛的這片熱土。

張森林是冉莊村第一名黨員、第一任黨支部書記和冉莊地道的創始人。1939年夏天，斗爭環境惡化，家人勸他離開冉莊，他堅決不聽。后來張森林不見了，可墻上的反日標語不斷更新，鄉親們知道他還在村里，便吃了定心丸，可他到底在哪兒呢？原來他在李永家的地洞里，晝伏夜出，堅持與敵斗爭，不見陽光達兩個月之久。1943年3月初5夜，張森林等人在耿莊開會，翌日凌晨，被敵包圍，子彈用盡，腳部負傷被俘，帶傷奔走，血染荒郊，誓死不坐敵人的汽車。在段莊炮樓，張森林受盡酷刑被活埋，年僅34歲，滅絕人性的敵人又在他頭上狠釘幾鎬。在紀念館里，陳列著張森林的兩件詩稿，一件是《從戎賦》：“東來魑魅踐山河，神州烽煙血淚多。且將毫墨拋書案，怒持劍戟戰群倭。”另一件是他被捕后面對敵人的威逼利誘，寫下的《就義辭》：“鱗傷遍體做徒囚，山河未復志未酬，敵酋逼書歸降字，誓將碧血染春秋，人去留得英魂在，喚起民眾報國仇。”睹物思人，烈士豪情宛在，錚錚誓言似在天宇間回蕩。

現在，冉莊烈士陵園安葬著30多位抗日戰爭中犧牲的優秀兒女，每一座墓都有一個不屈的靈魂，一顆赤誠的愛心，一副錚錚鐵骨，一段可歌可泣的傳奇。

（責編：劉賢）