聲音

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵要?jiǎng)訂T起來、組織起來、行動(dòng)起來、堅(jiān)持下去。要在抓好公民層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推動(dòng)工作向國家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧和社會(huì)層面自由、平等、公正、法治教育實(shí)踐延伸，深入持久開展主題實(shí)踐活動(dòng)，用良法善策鮮明正確價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)公益廣告宣傳，推動(dòng)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

——近日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆在加強(qiáng)基層宣傳思想文化工作電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)。

好的喜劇不該低俗、媚俗，不能靠低俗搞笑、出丑的方式去“咯吱”人，也不能靠堆砌俏皮話來糊弄人，而應(yīng)該有品位、有思考、有情感。

——話劇導(dǎo)演査明哲如是說。

我情愿寫得不到位，也不愿意過頭。這就是所謂的美學(xué)趣味。我不會(huì)追求那些生硬的緊張、刺痛。這一點(diǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

——作家蘇童談創(chuàng)作。

讀經(jīng)典，大致有三個(gè)層面。第一個(gè)層面是油墨的字，主要是推敲擺布的功夫，讀不懂便不算入門；第二個(gè)層面是血液的字，是作者的性情和態(tài)度所在，讀不懂便不解真義；第三個(gè)層面是晶瑩的字，是作者構(gòu)建的宇宙、人生和文體秩序，讀不懂便不得要領(lǐng)。從讀者自身的文字，能看出平日讀的是哪個(gè)層面，讀了多少。

——評(píng)論人周新京談閱讀。

科學(xué)本身包含了科幻，科幻只是科學(xué)的一些皮毛。正是科學(xué)中的科幻，大家無法體會(huì)和理解，科幻文學(xué)的科幻才發(fā)揮了作用。

——作家劉慈欣這樣評(píng)價(jià)科幻文學(xué)。

沒有方法，沒有條條框框，任何一個(gè)方法作成都是對(duì)的，最重要的是你要走出去，不要給自己太大的壓力。

——著名編舞家沈偉說，創(chuàng)作是沒有框架的，就是要?jiǎng)?chuàng)作出不存在的東西。

我借著別人的人生，讓自己狹窄的人生得到拓展，跟書中高貴的靈魂對(duì)話。許多人逝世了，只要著作在，他的靈魂、他的精神似乎還活著，我們就有對(duì)話有交流，甚至能傾聽他們對(duì)我的教誨。

——作家謝有順認(rèn)為這是讀書最重要的東西。

自由是一種能力，當(dāng)你沒有能力準(zhǔn)確表達(dá)自己的時(shí)候是做作的。藝術(shù)要遠(yuǎn)離做作、虛假。年輕的藝術(shù)家只有回歸本真，才會(huì)敏感，才能體會(huì)自由的狀態(tài)。

——中央美術(shù)學(xué)院油畫系副教授申玲談藝術(shù)與自由。

我總覺得，在行走中，在城市和鄉(xiāng)野內(nèi)部的生活是極其重要的，它將影響和援助以后的寫作——可以不直接寫它的內(nèi)容，但作為個(gè)人的生活和知識(shí)的基礎(chǔ)構(gòu)成，它會(huì)給予支持。這種行走與見聞，會(huì)將專業(yè)的、職業(yè)的習(xí)氣沖刷掉一些。

——作家張煒認(rèn)為，深入生活對(duì)作家是極其重要的。

現(xiàn)在科技是發(fā)達(dá)了，但是設(shè)計(jì)也需要有一個(gè)基本功夫，需要對(duì)民族文化有所了解。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)，我越看越有點(diǎn)著急。它把工藝美術(shù)跟設(shè)計(jì)分離了，覺得工藝美術(shù)是落后的。

——設(shè)計(jì)家常沙娜說，設(shè)計(jì)不能追求時(shí)尚丟了文化。

現(xiàn)在電視劇跟風(fēng)成性，拍不出新東西，甚至互相抄，內(nèi)容都差不多而且越拍越俗。這樣的情況不改變，觀眾也會(huì)吃不消，老是給他們吃這種東西，會(huì)膩的。

——編劇高滿堂談當(dāng)下的都市劇。

作為藝術(shù)家，市場“熱”與“不熱”，都不能動(dòng)搖他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱忱。藝術(shù)家就是要做好藝術(shù)家自己的分內(nèi)事，畫好畫，用作品來說話。

——畫家陸春濤如是說。

人們常說：興趣是最好的老師。但我認(rèn)為不應(yīng)該完全憑著興趣閱讀，有時(shí)也要強(qiáng)迫自己讀一些費(fèi)力的書，這樣才可能有進(jìn)步。

——音樂人李健談自己的讀書心得。

我們總希望做的每件事、度過的每一刻都要有用，于是不再留時(shí)間散步了，不愿意坐在窗下發(fā)呆了，換句話說我們不閑了，這樣其實(shí)少了很多孕育靈感的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們失去這些機(jī)會(huì)，人就不太會(huì)有大變化，很難跳出原有的格局。

——作家梁文道說，當(dāng)人們所做的一切都是為了滿足既定目標(biāo)，就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)范圍外更廣闊的可能性。

戲，是靠演員去演的，依靠外包裝不行。怎么讓一個(gè)作品有“戲”？有些時(shí)候，“戲”需要人有意去找、去攢。好萊塢編劇分工明確，有人負(fù)責(zé)編人物、有人編故事、有人編臺(tái)詞，我們不妨借用這種方法去細(xì)化分工“找戲”的做法。

——京劇表演藝術(shù)家尚長榮談“找戲”。

文學(xué)藝術(shù)要想與時(shí)代同頻共振，作家、藝術(shù)家首先要做自己時(shí)代最敏銳的發(fā)現(xiàn)者和感知者，同時(shí)要千方百計(jì)地尋找與這個(gè)時(shí)代相契合的話語和表達(dá)。在這方面，沒有稟賦和捷徑可言，只能俯下身子，鉆到泥土的最底層，用心去傾聽和感悟。

——中國社科院副院長、教授張江如是說。

要對(duì)中國文化做一番梳理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古人流傳下來的文章、詩詞，沒有一篇是罵人的，也沒有一篇是置人于死地的批評(píng)。所有好的批評(píng)，都是站在一個(gè)人生的高度上，對(duì)歷史，對(duì)你批評(píng)的對(duì)象，持一種國學(xué)大師陳寅恪曾經(jīng)鄭重提出的“了解之同情”的態(tài)度。

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旅行的意義最終在于發(fā)現(xiàn)我們自己。如同寫作是一樣的，研究自己，然后忘記自己。

——作家慶山談旅行與寫作。

（劉建蕊/輯）