過去的你和現(xiàn)在的自己

解丁泉

收到這個主題性創(chuàng)作邀請時，我感到有些意外，想想時間上確實有些緊張，但看到主題時還是松了口氣。“起訖”平時很少在口語里用到的詞語，仔細去分析下這是個非常有意思的詞，它包括了開始和終止兩個含義，這本身就是一個具有創(chuàng)造性的詞語。這次主題“訖起”次序的顛倒，也正是一種空間上和時間上的雙重翻轉(zhuǎn)，意在指向一個時期的結(jié)束，同時也是另一個新的未來的開始。次序的變化打破了詞義的表達，我的作品《彼岸》從這個角度來看，也是對于經(jīng)典繪畫《八十七神仙卷》在空間上進行了另一個角度的想象，從而產(chǎn)生了新的圖像意義。看到這個主題我就想我最近做的很多計劃正是在規(guī)劃畢業(yè)后的安排，畢業(yè)正是新的未來的開始。

《彼此》系列是我正在創(chuàng)作的作品，延續(xù)《彼岸》的創(chuàng)作路線，我把《八十七神仙卷》里的人物單獨分出來，然后以原本的人物形象為基礎(chǔ)，創(chuàng)作一個全新的形象，最后把兩個人物安排在一個畫面，形成同一人物的過去和現(xiàn)在并置的關(guān)系。“彼”有過去的含義，“此”有現(xiàn)在的含義，組合在一起，又暗指兩個人物之間的傳承關(guān)系。

“訖起”，從時間的角度來講，也是一個將過去和現(xiàn)在并置的概念，“結(jié)束”是一個過去的概念，而“開始”是現(xiàn)在，抑或是當下。《八十七神仙卷》是一張描繪朝元的道教繪畫，道教文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。一定意義上我想借助《八十七神仙卷》里的神仙形象代表道教文化，并且最終把我創(chuàng)作的背面的神仙像和原來的圖像并置在一個畫面里，從而形成若干個獨立的畫面，每個畫面都是一個與古人對話的場景。

這樣的創(chuàng)作還會嘗試應(yīng)用在更多不同的傳統(tǒng)繪畫里，一方面希望更深入的認知傳統(tǒng)，另一方面希望能用新的方式傳承傳統(tǒng)。