現(xiàn)實(shí)主義視閾中的劉小東

許晨晨 張嘉博

摘要：20世紀(jì)90年代，隨著政治氛圍的相對(duì)緊縮和物質(zhì)消費(fèi)主義的興起。力圖尋求自身價(jià)值定位的自由藝術(shù)家開始出現(xiàn)，前衛(wèi)藝術(shù)油然而生。劉小東雖然身處于90年代當(dāng)代藝術(shù)的激流式浪潮中，但他沒有加入其中，而是繼續(xù)堅(jiān)定地實(shí)踐著現(xiàn)實(shí)主義繪畫的理念，著重強(qiáng)調(diào)畫面的紀(jì)實(shí)性和直接性，用貼近現(xiàn)實(shí)的視角去畫他熟悉和感興趣的東西，去表現(xiàn)那個(gè)年代的人的生存狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：劉小東；現(xiàn)實(shí)主義

縱觀油畫傳入中國(guó)的百年發(fā)展史，由于建國(guó)后油畫藝術(shù)被強(qiáng)制性地貼上了政治標(biāo)簽以及傳統(tǒng)文化遭到了毀滅性打擊，使得中國(guó)油畫長(zhǎng)期受到蘇聯(lián)學(xué)院體系的桎梏并逐漸落入偽現(xiàn)實(shí)主義的泥沼。而在80年代思想解放的大潮中中國(guó)油畫又逐漸從說(shuō)教般的宏大敘事轉(zhuǎn)向了另一個(gè)極端即對(duì)藝術(shù)符號(hào)的極端個(gè)人化詮釋，這個(gè)過程充滿了難以預(yù)料的不確定性和危險(xiǎn)的意識(shí)形態(tài)博弈?？梢哉f(shuō)，大時(shí)代造就了劉小東這樣一批人，劉小東是社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)文化語(yǔ)境變遷的親歷者和見證者，他深知這種陣痛是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，終究會(huì)到來(lái)。同時(shí)他也是幸運(yùn)的，在那個(gè)人心躁動(dòng)不安的火熱年代，他維持了內(nèi)心最本真、最誠(chéng)摯的現(xiàn)實(shí)主義精神，并沒有隨波逐流盲目地踏入先鋒藝術(shù)領(lǐng)域。新的歷史時(shí)期賦予了現(xiàn)實(shí)主義新的內(nèi)涵和精神內(nèi)核，也賦予了他表達(dá)自己的最佳機(jī)會(huì)。從此他將中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義提升到了一個(gè)新的歷史高度。

三峽系列作品可以說(shuō)是劉小東藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值完美結(jié)合的典型代表。該系列作品無(wú)論從題材的深度還是從歷史的廣度上來(lái)說(shuō)都可謂空前絕后。作品語(yǔ)意的復(fù)雜性使得它在繪畫形態(tài)上呈現(xiàn)出震顫人心的強(qiáng)大力量，同時(shí)作者又從人道主義角度來(lái)詮釋這個(gè)人類移民史上極具爭(zhēng)議的事件，讓每個(gè)觀看過此畫的人能夠從宏觀的立場(chǎng)轉(zhuǎn)向具體的人、事、物，來(lái)觸碰他們的靈魂創(chuàng)痛。這來(lái)源于劉小東對(duì)藝術(shù)的饑渴感，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守和承諾以及他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。樸實(shí)、真摯的畫面中流露出劉小東內(nèi)心的誠(chéng)懇和貼切，這種震撼人心的真實(shí)遠(yuǎn)非傳統(tǒng)的視覺經(jīng)驗(yàn)所能夠給予?！度龒{大移民》展示的正是這樣一種偉大、浪漫的人文關(guān)懷。它是劉小東藝術(shù)觀最為直接、完美的闡釋?！度龒{大移民》并不是實(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作?；氐奖本┮院笏_始認(rèn)真思考這一命題所帶給他的感受，他以奉節(jié)三峽工地的民工為主要角色，同時(shí)畫面背景與人物之間的關(guān)系并不協(xié)調(diào)，有明顯的擺拍痕跡，但卻讓人們反而更加關(guān)注畫面中的真實(shí)人物，這些移民在強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前無(wú)能為力，政府要他們搬走他們就得搬走，別無(wú)選擇，他們沒有權(quán)利去選擇自己的生活，集體意志與個(gè)人選擇形成了強(qiáng)烈的沖突，當(dāng)你面對(duì)這兩幅巨作時(shí)，內(nèi)心深處也許會(huì)感到震撼，這種震撼是用任何形容詞無(wú)以言說(shuō)的激動(dòng)。

2004年劉小東的《三峽新移民》曾經(jīng)創(chuàng)下了2200萬(wàn)的天價(jià)成交記錄，成為了藝術(shù)圈和媒體界一時(shí)眾說(shuō)紛紜的爆炸性事件，賈樟柯的電影《三峽好人》更是在其中起到了推波助瀾的炒作作用。而我并不愿陷入圍繞這幅作品市場(chǎng)價(jià)值無(wú)休止的爭(zhēng)論，我更希望挖掘作品背后某種強(qiáng)烈寓意的傳達(dá)?！度龒{新移民》描繪了即將被洪水吞沒的家園、爆炸施工過后的建筑殘跡、三峽工程正在建設(shè)的施工用地和神情迷惘的移民。真誠(chéng)的現(xiàn)實(shí)主義情懷是這幅作品得以成功的因素，劉小東力圖為我們打造一個(gè)真實(shí)可信的藝術(shù)世界，它反映了長(zhǎng)江中下游地區(qū)人們的生存狀態(tài)、普遍心態(tài)，具有豐富的現(xiàn)實(shí)因素和視覺圖示，也是長(zhǎng)期以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義精神在中國(guó)的撥亂反正。劉小東多次深入當(dāng)?shù)貙?shí)地采風(fēng)考察，他關(guān)注的更多的是這些經(jīng)歷了時(shí)代巨變的普通人，他們身上那種油然生發(fā)的平凡氣質(zhì)和樸實(shí)性情與奢侈的藝術(shù)看似格格不入，但卻讓劉小東收獲了最為真摯的感動(dòng)和震撼，更讓他擺脫了藝術(shù)家固有的那份清高.接近了大自然，接近了普通人，劉小東終于發(fā)現(xiàn)，用藝術(shù)去改變一件事情是很無(wú)力的，在集體意志力量的面前，一切個(gè)體性的人文信息和抗?fàn)幱肋h(yuǎn)沒有發(fā)言權(quán).也因此，他在畫畫的時(shí)候更不需要刻意去創(chuàng)造一個(gè)氛圍，而是用親身的所見所感記錄下最真實(shí)的形象，它帶給觀眾的震撼足以超過任何刻意為之的虛偽命題。

與前兩部作品相比，同樣是描繪三峽移民的《溫床》對(duì)人性的刻畫則顯得更為赤裸和露骨。這種實(shí)地寫生的手法并不少見，劉小東卻將它賦予了新一層的含義，它不再是對(duì)繪畫技巧的訓(xùn)練，而是與對(duì)象進(jìn)行溝通對(duì)話的交流過程。舊式學(xué)院派的寫生往往將畫幅大小限制在可控范圍內(nèi)，面對(duì)客觀對(duì)象時(shí)畫家早已形成了一套流水線作業(yè)體系，光影、造型、氛圍都是腦海中早已設(shè)定好的恒定圖示。劉小東將巨大的畫布鋪在地上，他身在其中，眼前的巨幅尺寸使得他無(wú)法用固定的思維去把握，而是在進(jìn)行著一場(chǎng)未知的戰(zhàn)斗，和時(shí)間戰(zhàn)斗，和自己的眼睛戰(zhàn)斗。時(shí)間一分一秒的流逝也在考驗(yàn)著他的耐力和技術(shù)，早上鋪上的顏色到了傍晚完全成了另一份光景，但他始終排斥圖像的運(yùn)用和提示，也正是因?yàn)檫@種陰晴不停的光影變化才真正體現(xiàn)了繪畫的存在意義。這是一種人與畫布最激烈的對(duì)抗過程，沒有任何語(yǔ)言能夠貼切地形。新生代的劉小東，其現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)核當(dāng)然也是新生代的，寫生成了目的而非手段，這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)代藝術(shù)中所占地位中的重新定位。他對(duì)寫生的再創(chuàng)造是對(duì)架上繪畫存在價(jià)值的重新發(fā)掘，也是對(duì)這個(gè)泛圖像時(shí)代的深度對(duì)抗。

在塑造形象的同時(shí)解構(gòu)形象，在偶像崇拜和偶像攻擊之間游離，運(yùn)用單純的方式在強(qiáng)化表現(xiàn)性的同時(shí)，也部分消解了繪畫的語(yǔ)言難題，把畫室中的肖像畫創(chuàng)作變成了引起公眾關(guān)注的藝術(shù)行動(dòng)計(jì)劃，并且保留著與畫布對(duì)抗的全部痕跡。他的作品中有一種夾雜著感傷和溫情的對(duì)于人的命運(yùn)的關(guān)切，有一種沉默和孤獨(dú)的情懷。

【參考文獻(xiàn)】

[1]艾未未.沒有立場(chǎng)的立場(chǎng).東方藝術(shù)，2005（01）.

作者簡(jiǎn)介：

許晨晨，1992年10月，男，漢，湖北荊門，現(xiàn)為東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，主要從事繪畫實(shí)踐及理論研究。

張嘉博，1990年，男，漢，吉林長(zhǎng)春，現(xiàn)為東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，主要從事繪畫理論研究及實(shí)踐。