樂(lè)毅畫(huà)馬

馬軍　鳳青釵

中國(guó)自唐代始，畫(huà)馬名家輩出，如：曹霸、韓干、韋晏、陳閎，宋代有李公麟，元代有趙孟頫，清代有郎世寧，現(xiàn)代有徐悲鴻，而今有張樂(lè)毅，他們都以不同方式畫(huà)馬而聞名于世。

不落俗套，翻古意為新情，以現(xiàn)代人的視角，去表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美胸襟。因而，他筆下畫(huà)馬的素材、動(dòng)態(tài)與神韻的捕捉都來(lái)自于他的生活體驗(yàn)與理解。在表現(xiàn)技法上，他從臨摹古人、當(dāng)代大師作品、師法自然，探究新的表現(xiàn)形式，這個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的變革，使得他筆下的馬既植根傳統(tǒng)，又高于傳統(tǒng)，時(shí)刻顯露著雄健飄逸的自家風(fēng)格。

這就是張樂(lè)毅，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，被譽(yù)為“畫(huà)壇牧馬人”。

以馬之名

與傳統(tǒng)畫(huà)馬的求真實(shí)、求形似有所區(qū)別的是，張樂(lè)毅筆下的馬在具象的基礎(chǔ)上更注重對(duì)象征性的美的追求、意境的表現(xiàn)和精神的寄托。畫(huà)中的背景，更是美輪美奐——戚戚盈盈的草地上、悉悉索索的蘆葦旁、光輝暈染的夕陽(yáng)中……正如張樂(lè)毅所說(shuō)：“塑造好馬，怎能不給它好的環(huán)境？”那生動(dòng)立體的景與色、光和影，或素雅或絢麗，不著痕跡地點(diǎn)燃了各種意境和領(lǐng)域，這襯得那些馬，不再是或靜或動(dòng)的物體，而是帶了表情的精靈，歡樂(lè)或是憂郁、悠然自得或是若有所思。

這哪里畫(huà)的是馬，這分明是表現(xiàn)人，抒發(fā)人的情感。

即便如此，張樂(lè)毅覺(jué)得并不釋懷。他借用西方超現(xiàn)實(shí)主義的手法，讓馬與配景成為具象、成為現(xiàn)實(shí)，而整個(gè)畫(huà)面則追求著超現(xiàn)實(shí)的意境。有一組畫(huà)，他描繪著馬站在蜿蜒清澈的流水中，可那水已經(jīng)不是真實(shí)的水了，它輕靈如煙，它飄逸似云。這不是自然界中會(huì)存在的景色，這景色只能存在于夢(mèng)幻當(dāng)中。這是一種堪稱描繪“天馬行空”的創(chuàng)作，絕對(duì)是源自張樂(lè)毅在精神和思想上對(duì)超現(xiàn)實(shí)感覺(jué)的追求。

細(xì)細(xì)觀察張樂(lè)毅的系列作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)期都是體系分明、特色各異的創(chuàng)作題材，比如馬、比如鞍馬人物等等。而每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，張樂(lè)毅都遵循著藝術(shù)那種虔誠(chéng)的心境，從介入創(chuàng)作直到完成，保持著新鮮的感覺(jué)。這似乎是一種孩童般可愛(ài)的熱情和率真。二十多年前，張樂(lè)毅曾在一本文學(xué)期刊上讀過(guò)一篇關(guān)于白馬的文字，那匹在戰(zhàn)爭(zhēng)年代忠心護(hù)主、被俘后絕食而死的戰(zhàn)馬讓他熱血沸騰。他立刻加班趕點(diǎn)繪制了一幅憂郁行走的《白馬圖》，并為此畫(huà)題詩(shī)一首：?jiǎn)柧龓缀纬睿熬€戰(zhàn)未休，何日上疆場(chǎng)，為民分擔(dān)憂。

而今，致力于以彩墨為主中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的張樂(lè)毅，偶爾嘗試用水彩畫(huà)馬。幾年前，一位相熟的上海藏家突發(fā)奇想，力邀張樂(lè)毅創(chuàng)作水彩馬，礙于深厚交情，張樂(lè)毅就以水彩為材料畫(huà)了幾張。誰(shuí)料，他筆下形式獨(dú)特的馬一遇上“新材料”水彩，立刻煥發(fā)出另一種絢麗的魅力。藏家和他周圍的朋友都很喜歡，前來(lái)求畫(huà)的藏家絡(luò)繹不絕。而他自己，則在這樣的嘗試創(chuàng)作中，發(fā)現(xiàn)和體會(huì)了另外一種效果非常好的表現(xiàn)途徑。張樂(lè)毅說(shuō)：“水彩與彩墨相比，是‘技法上有相同、顏色上有相通，而水彩又追求著與彩墨不一樣的透明、靈動(dòng)，探索起來(lái)，饒有趣味。”但張樂(lè)毅并未因?yàn)橥饨绲臒崤醵钠煲讕茫谒膭?chuàng)作中，仍以彩墨畫(huà)為今后創(chuàng)作的重點(diǎn)。對(duì)于水彩，他是要看興趣和靈感的來(lái)臨。

畫(huà)無(wú)止境

從國(guó)畫(huà)入手，感悟西畫(huà)，最終又中西融合地回到國(guó)畫(huà)。

張樂(lè)毅認(rèn)為，在傳統(tǒng)寫意馬畫(huà)中，馬往往是表現(xiàn)主題，連馬具都絕少見(jiàn)到，而涉及到馬上人物，傳統(tǒng)鞍馬人物畫(huà)所描繪的大都是古代英雄戰(zhàn)將、少數(shù)民族或是仕女貴族，而將當(dāng)代體育項(xiàng)目馬術(shù)等納入表現(xiàn)題材的卻極少。張樂(lè)毅堅(jiān)信筆墨當(dāng)隨時(shí)代，他愿意畫(huà)新的、前人沒(méi)有涉及到的題材，他愿意嘗試與眾不同，具有時(shí)代鮮明特色的作品。從大連女子騎警中隊(duì)到歐洲馬術(shù)比賽，從賽馬進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)到各種馬術(shù)俱樂(lè)部，再到為亞運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)創(chuàng)作《亞洲雄風(fēng)》……在這些當(dāng)代畫(huà)家很少涉獵的題材領(lǐng)域中，張樂(lè)毅孜孜不倦、樂(lè)此不疲地創(chuàng)作著，有時(shí)畫(huà)完幾幅畫(huà)，依然意猶未盡，他會(huì)特地去找新素材，那種探索的喜悅讓他滿足。當(dāng)然，這在矜持拘謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)馬題材畫(huà)家來(lái)看，是頗有著媚俗甚或是歌頌時(shí)代的傾向的。張樂(lè)毅卻怡然自得地說(shuō)：“一個(gè)活在當(dāng)代的畫(huà)家，與時(shí)俱進(jìn)地畫(huà)有時(shí)代特色的畫(huà)，是真實(shí)，也是進(jìn)步。”

其實(shí)，張樂(lè)毅選擇這樣的題材，與他的生活經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。

早年，他曾在歐洲學(xué)習(xí)多年，由于歐洲良好的馬術(shù)環(huán)境，張樂(lè)毅經(jīng)常到馬術(shù)俱樂(lè)部騎馬，與不少賽馬高手都有交往，偶爾興之所至，張樂(lè)毅也會(huì)為他們和他們的天價(jià)馬畫(huà)上一兩張速寫或肖像。然而真正觸動(dòng)張樂(lè)毅進(jìn)行馬術(shù)題材創(chuàng)作的，卻是1994年他在德國(guó)的一次經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，張樂(lè)毅和一位德國(guó)教授去觀看一次馬賽，比賽過(guò)程中不幸發(fā)生騎手墜馬受傷事件。原本張樂(lè)毅帶著速寫本只是為畫(huà)馬的，卻被馬術(shù)比賽的激烈與馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員的勇敢所打動(dòng)。后來(lái)，他與那位讓人欽佩的受傷騎手成了朋友，這樣的故事還有很多。遺憾的是，張樂(lè)毅在意大利游學(xué)期間，不慎在火車上失竊了一個(gè)行李箱，大量圖片、資料、日記和幾個(gè)國(guó)家馬場(chǎng)的速寫本都不翼而飛。這成為了張樂(lè)毅的心頭之痛，而今他笑著自我安慰：“雖然大量的資料丟失，但留在心頭的形象卻更加清晰，這才叫腹稿。”

愛(ài)馬、畫(huà)馬、知馬、懂馬……提到筆下的愛(ài)馬，張樂(lè)毅贊不絕口：“馬有四點(diǎn)讓人贊嘆——一是造型優(yōu)美、飄逸瀟灑；二是勇往直前、忠誠(chéng)護(hù)主；三是溫順善良、善解人意；四是寓意美好、馬到成功。”張樂(lè)毅感慨說(shuō)，在眾多動(dòng)物中，馬與狗是最靈性的，是人類最親密的朋友，也是一種文化象征，關(guān)于馬的題材只會(huì)越來(lái)越豐富，這是一輩子都畫(huà)不完的故事。或許，正是因?yàn)椴粩嗟貙⑦@樣的人文思索付諸于繪畫(huà)中，使得他的馬畫(huà)，既蘊(yùn)藏了鵬程萬(wàn)里、積極振奮的大眾感受，也不乏南山采菊、小橋流水的個(gè)人情緒，他筆下的馬或嬌羞或靜謐，或有奔騰之驕傲，為主角時(shí)肆意張揚(yáng)，為配景時(shí)溫馴內(nèi)斂。

他拜訪徐悲鴻先生夫人廖靜文女士時(shí)廖曾對(duì)他說(shuō)：“悲鴻在世時(shí)曾多次對(duì)學(xué)生講，畫(huà)馬是一個(gè)很重要的課題，也是一個(gè)很難的課題，需要有人來(lái)研究。張樂(lè)毅的馬題材獨(dú)特，獨(dú)樹(shù)一幟，有自己的面目，有不同于他人的語(yǔ)言與風(fēng)格”。也有國(guó)內(nèi)知名評(píng)論家認(rèn)為，“畫(huà)馬技法的中西融匯，由郎世寧最早開(kāi)始而至徐悲鴻發(fā)揚(yáng)光大；而論到在畫(huà)馬上將西方繪畫(huà)、構(gòu)圖、筆觸、顏色、光影等繪畫(huà)元素借西潤(rùn)中的做著深入嘗試和探索的，在當(dāng)代張樂(lè)毅屬于開(kāi)拓者，他的畫(huà)已形成了鮮明的風(fēng)格和樣式，他筆下的馬已進(jìn)入自由創(chuàng)造的境界，他的畫(huà)馬之路定會(huì)越走越寬”。

張樂(lè)毅簡(jiǎn)介

著名畫(huà)家，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，山東大學(xué)校友書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)委員。1995年任教于意大利米蘭美術(shù)學(xué)院，后任教于山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。張樂(lè)毅先生繪畫(huà)題材涉獵廣泛，尤以畫(huà)馬聞名海內(nèi)外，被譽(yù)為“畫(huà)壇牧馬人”。出版有多種畫(huà)集和著作，先后于日本、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭等世界各地舉辦個(gè)人畫(huà)展。1988年10月應(yīng)聯(lián)邦德國(guó)弗賴堡大學(xué)及斯塔拉茨展覽中心邀請(qǐng)赴德國(guó)講學(xué)傳藝，舉辦多次個(gè)人畫(huà)展。1990年1月受第十一屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)委托為亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作巨幅群馬圖《亞洲雄風(fēng)》，懸掛于亞運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)。1992年7月，再次應(yīng)邀赴德國(guó)舉辦個(gè)人畫(huà)展和講學(xué)。先后在德國(guó)康斯坦茨、阿道夫采爾、美因茲、柏林以及法國(guó)巴黎、荷蘭阿姆斯特丹等城市舉辦11次個(gè)人畫(huà)展。2002年2月受中央電視臺(tái)邀請(qǐng)，在春節(jié)特別節(jié)目“馬年說(shuō)馬”中示范畫(huà)馬。2002年3月中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社出版《樂(lè)毅畫(huà)馬》畫(huà)集，2004年8月山東大學(xué)出版社出版其專著《西方美術(shù)》，2011年山東美術(shù)出版社出版《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家精品張樂(lè)毅畫(huà)集》，2012年山東音像出版社出版發(fā)行《中國(guó)畫(huà)技法大全·張樂(lè)毅畫(huà)馬》音像教材。