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李白詩歌藝術風格綜評

2015-05-30 23:31:30魏亞麗
北方文學·中旬 2015年8期
關鍵詞:評語

魏亞麗

摘 要:李白,這個恐怕連五六歲孩童都知曉的詩人,其影響及魅力可謂斐然。現當代關于李白詩歌的著作、論文數見不鮮,觀點也切中懇綮。歷代文人騷客對李白詩風也有多種評價,從高不瀛《唐宋詩舉要》一書及作者集注收集各家的評語,我們可窺知飄逸奔放是對其最為貼切的概括。

關鍵詞:飄逸;奔放;《唐宋詩舉要》;評語

何為飄逸?在中國古代美學范疇論發展史上,司空圖的《二十四詩品》可說確立了飄逸的美學范疇:“落落欲往,矯矯不群,緱山之鶴,華鼎之云。”飄逸描述的是,情感或形象飄然而來,忽然而去,瀟瀟灑灑,不留痕跡;精神意態則或如閑云野鶴,逍遙自在,隨意從容。

可以說李白用縱逸天成的詩性語言來寫超凡脫俗的飄逸之美。《夜泊牛渚懷古》敘寫詩人望月懷古,抒發不遇知音之傷感。“牛渚西江夜,青田無片云。登州望秋月,空憶謝將軍。余亦能高詠,斯人不可聞。明朝掛帆席,楓葉落紛紛。”[1]詩意明朗而單純,并沒有什么深刻復雜的內容,但卻具有一種令人神遠的韻味。王阮亭評價“此詩色相俱空,正如羚羊掛角,無跡可求,畫家所謂逸品是也。”[2]“羚羊掛角”是禪宗用語,最早出自宋釋道原的《景德傳燈錄》,卷十六載義存禪師示眾語謂:“我若東道西道,汝則尋言逐句;我若羚羊掛角,你向什么處捫摸?”宋代嚴羽《滄浪詩話詩辨》中也說:“羚羊掛角,羚羊夜宿,掛角于樹,腳不著地,以避禍患。”“師者,吟詠情性。盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。”本身講羚羊晚睡時腳不著地,有歹心者難以覓得其蹤影。李白的創作仰仗于靈光一現,意思簡單,卻無法進行理性的闡述。這是首無言律詩,可卻不對偶,讀起來卻不拗口,恐怕也是得益于作者的飄逸之筆。

李白是個天才,其筆法多樣,不僅以自然淡筆來寫飄逸之詩,又可用濃筆艷語來寫飄逸之美。“每出深宮里,常隨步輦歸。只愁歌舞散,化作彩云飛。”“玉樓巢翡翠,金店鎖鴛鴦”“選妓隨凋輦,征歌出洞房。宮中誰第一,飛燕在昭陽”(《宮中行樂詞》)。這八首詩隱含詩人對行樂者的諷諫,詩人抓住羅綺、寶髻、翡翠、鴛鴦、玉樓、金殿等一系列意象,寫盡種種豪華綺艷,曼麗風神。可見李白不僅擅寫自然之景,也擅刻畫食物之景。紀昀評到:“麗羽難于超妙,太白故是仙才”“純用濃筆,而風韻天然,無繁純緋疊之跡”[3]雖事事都描繪刻畫,但整體上都“事無跡”。整個八首詩讀起來可謂一氣呵成,讓讀者體會到作者的嘆息。意微而詞顯,顯示李白詩人高超的寫作技巧。

再來看詩人起伏無跡、跳躍跌宕而又變幻莫測的思緒,因為這種思緒才決定一個作家的最終作品的呈現。《宣州謝眺樓餞別教書叔云》無端而來,飄飛無影的情感特色。開頭沒有任何交代或鋪墊,便破空突兀而來兩個長句。但下面卻不接任前面的話頭,完全撇開煩惱,隨即又引懷古人,攬明月,弄扁舟。全篇情感突如其來,連翩而去,直取直落,沒有任何承轉過渡的痕跡。《唐宋詩醇》評論這首詩:“搖情飚豎,逸興云飛,杜甫所謂‘飄然思不清者,此矣。千載而下,猶見酒間兩岸之狀,真仙才也。”

李白還有一個特色:狂勁。這股狂勁表現在詩中就是奔放。奔放指感情不受約束,盡情迸發,直沖云霄,若颶風;卷地而來,山呼海嘯;似江河猛浪若奔,一瀉千里。讀李白的詩,我們可以感受到強烈的感情總是突然噴涌而出。批判和抨擊現實的黑暗,他毫不留情“雞聚足以爭食,鳳孤飛而無鄰。……吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮,固將棄天地而遺身。《鳴皋歌送岑征君》選段)”鮮明對照的比喻一個接一個,沒有遲疑,不容爭辯,全數傾倒而出。沒有任何的掩飾與含蓄,強烈的批判直接呈現。桐城派大師吳汝綸就評“此詩聲音逼似九辯”“寫己之離憂”。方東樹在《梁甫吟》(長嘯梁甫吟)中指出李白“奇橫用騷意”,將此詩與宋玉的《九辯》相比,相當獨到。也由此可見,李白飄逸風、奔放之風與楚辭的淵源。作品凝結著一股排遣不去的悲憤,李白像屈原、宋玉反復咀嚼、重沓喻示,一個是幽怨之情,一個是憤慨之情,卻都淋漓盡致地抒發出來了。

曹植詞彩華茂,骨氣奇高,而被鐘嶸推為上品,毋庸置疑,李白藝術造詣也可與曹植媲美。或“讬諷深婉”(高步瀛語)借行樂詞勸諫統治者,“淡語便自雄渾”(高步瀛語)描寫“五月天山雪,無花只有寒”的邊塞,或以“壯麗雄激”語筆法洗練寫“彎彎辭漢月,插羽破天驕”的唐軍士氣的旺盛,以“雄邁悲涼”語寫面對“空余后湖月,撥上對江州”(《金陵》)的長江引發的愁緒。由此可見,“太白才華過人處,確實有其固有采澤(方東樹語)。”

劉勰在《文心雕龍神思》篇中說:“思理為妙,神與物游,神居胸臆,而志氣統其關鍵,無言耳目而辭令管其樞機。”李白也正因如此,他構思的奇妙,豐富的想象,再加上屬地道教淵源,使得他精神和外物相交,表現出來就如“謫仙人”般飄逸,而因自己“醉態思維(楊義語)”而成的傲岸不羈則是其個性的表現。因此詩人常用雄壯奔狂語來發泄。正如王世貞所言“太白以氣為主,以自然為宗”,其氣是個性傲岸,當個性受屈,仙人太白則將如列子御風一樣去找尋理想境界,所以高唱“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”。

參考文獻:

[1]高步瀛.《唐宋詩舉要》.中圖書店出版社,2014:461、461、454、184、162.

[2]轉引杜華平,葉樹發.《詩詞曲賦鑒賞》.武漢大學出版社,2006:218.

[3]周振甫.《文心雕龍今譯》.中華書局,2013:248.

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