淺議版畫教學與傳承民族文化

金蘭

[摘 要]民族文化的發揚與傳承，也是藝術發展的過程。每個時代都有著對文化藝術的發展，這是社會經濟發展的需求，也是民族文化與藝術相輔相成共同進步的歷程。版畫藝術是中國繪畫中特有的藝術種類，是繪畫中重要的藝術學科。在版畫教學中融入民族文化，不僅達到教學目的，更是內蒙古地區版畫藝術發展的重要途徑。

[關鍵詞]版畫藝術 版畫教學 傳承 民族文化

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）08-0104-02

一、傳承民族文化是版畫藝術發展的前提

版畫藝術雖然以獨立的藝術形式存在時間較短，但其藝術的發展過程可追溯到舊石器時代的巖畫，其可視為版畫藝術的雛形，之后的畫像石、畫像磚、青銅器掛牌、印章、刻經本、經書插圖、民間年畫等版畫在漫長的歷史歲月中所扮演的是現代“復印機”的角色。然而，在硝煙彌漫的戰火歲月里，版畫以獨特的藝術形式和復數性特點為民族的解放事業做出了一定的貢獻，同時版畫也成為獨立的藝術形式站在了歷史舞臺上。在新中國成立之后，經濟、社會、文化、藝術都得到了很好的發展，版畫也成為一門教學課程，以系統化地培養版畫藝術人才。在21世紀的今天，版畫藝術的發展更加迅速，開創著美好的未來。

民族是有共同的語言、文化、信仰的群體。民族文化是各民族在其歷史發展過程中共同創造并傳承發展的具有本民族特點的獨特的文化，包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具等，屬于物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等，屬于精神文化的內容。民族文化反映該民族發展的水平。表達民族特征及草原情懷是內蒙古版畫藝術的主要宗旨，內蒙古版畫藝術家們深受草原文化的滋養，在創作版畫藝術時勢必要利用本土地域文化特點進行繪制，將作品賦予具有民族感染力和民族精神的文化內涵，從而形成藝術家獨特的藝術語言及風格。怎樣在內蒙古高校版畫教學中繼續傳承民族特征、發揚民族精神并運用先進的技術技法是當代內蒙古高校版畫教學的新要求。在高校版畫教學中應吸收民族傳統藝術，從蒙古族民族文化藝術中提取表現元素及內容，運用多版種的技術技法，尤其是在銅版、絲網版上創作出現代藝術的民族語匯和風格。當代高校的教學目標，是充分調動學生學習的主動性和思維的積極性、挖掘學生的想象力。在版畫教學中，應鼓勵學生以本土文化及民族精神為創作元素，把民族精神與先進技藝相結合，以豐富本土文化，強化作品的象征意義，深化版畫的感染力。

內蒙古地區的群體版畫家們給我們樹立了很好的榜樣。以哲理木版畫、扎魯特版畫為首的內蒙古群體版畫于上個世紀的80年代在北京舉辦兩次展覽，并且在各種展覽中獲獎次數和參展作品數量之多都是驚人的，得到了中國美術版畫人士的贊譽和認可。這些作品體現了改革開放后內蒙古人民如詩如畫一般的美好生活，給人以清新自然、和諧美麗的畫面。牧人以飽滿的激情，高度的責任感去建設社會主義祖國，敘述著邊疆的和諧、安定、幸福的生活。由此看來發展蒙古族版畫藝術，應以民族文化為前提，體現民族文化特征與內涵是關鍵所在。蘇和教授在版畫《巴丹吉林》中描繪了大漠、戈壁中，生命與自然共存的景象，畫面既豪放又凝重，以獨特的視覺感觀創造出了戈壁荒涼的滄桑感。

二、提高版畫教學質量，提升專業化水平

（一）對教師進行培養，提高整體教學質量

對于教學來講教師的作用是毋庸置疑的，教師素質的高低直接影響到教學的質量。內蒙古地區的經濟文化的發展跟其他內地省份的相比仍有一定的差距，教師的整體素質或教育技能有所欠缺，所以，鼓勵教師提高自身的專業素質是必不可少的。鼓勵教師以長期或短期的培訓學習來加強教師技能的培養。長期培訓以提高學習型為主，年輕的教師工作時間較短，對版畫教育和專業知識有一定的不足，因此，鼓勵年輕教師積極參加培訓，不斷學習，提升自身的素質。短期培訓以進修學習、聘請專家輔導、開展講座等形式進行。到外地進修學習，可豐富教師的專業知識，拓寬教師的視野，提升教師的文化涵養。聘請版畫專業專家以輔導或講座形式提高教師的知識面，把新的信息與版畫藝術的發展信息帶給我們，收到很好的效果。美術學的版畫專業對教師動手能力的要求也很高，鼓勵版畫教師進行創作與習作，在教學中起到很好的模范作用，同時也加強了教師的版畫專業技術水平?？偠灾?，只有教師的素質提高了，才會有更好的教學效果，才會成功達到教學的目的。

（二）版畫教學中以傳承民族文化為基礎

在版畫教學中，指導學生在創作思維過程中適當加入地域特征，從內蒙古地區傳統文化和群體版畫中吸取營養，采用蒙古族風土人情的元素，加強整體性，從而能挖掘與表現本地區、本民族的新的觀念特性。內蒙古版畫教學應把握主旋律，使版畫作品更加具有地區藝術特點和藝術感染力。

內蒙古地區高校版畫教學中應結合民族本土資源來完善課程的結構，在版畫教學中，引導學生參與民族文化傳承與交流，增加民族美術歷史選修課程，使學生多了解一些蒙古族的美術發展歷史和著名畫家的作品。專業課程中可以增加以民族特征為題材的版畫創作選修課。帶領學生到草原考察本土文化并進行繪畫寫生，使學生在草原生活的體驗中感受和理解本土文化，從而積累民族審美經驗，進而提高版畫作品的質量。內蒙古地區《學院版畫》的代表，版畫家蘇和教授在版畫《巴丹吉林》中描繪了大漠、戈壁中，生命與自然共存的景象，畫面既豪放又凝重，以獨特的視覺感觀創造出了戈壁荒涼的滄桑感。由此看來，版畫教學應把握主旋律，采取就地取材的原則，表現當代的內蒙古地區的民族文化。對于一些對本地區的風俗習慣及文化特點模糊不清的學生，應適當進行民族民俗文化教育?？茽柷叩陌娈嬎囆g家就比較注重體現文化和內涵。以內容題材開始審視，以版畫技法和技巧相結合，對蒙古族民族的傳統與傳承都一一描繪，作品不僅體現高超的版畫技法，而且突出民族文化的特點，深受版畫界人士的認可與贊揚。內蒙古創作版畫的奠基人薩因章先生在木版水印版畫制作上有獨特的民族風情，他的版畫《科爾沁人》、《小蘭花》、《紅云》等，畫面大都采用對比鮮明的色彩、奇特的構圖方式，描繪了草原上詩意的生活情調；版畫家山丹的《蒼穹》、 《溢香草原》、《天堂故鄉》、《塞北情》、《查干薩拉》等作品，粗狂中又顯細致，豐富的刀法變化將草原情懷及民族特征進行了很好的闡釋。

（三）積極探索版畫藝術語言

作為“間接藝術”的版畫，它不是直接描繪作者的想法，而是經過一定的媒介轉換來實現創作意圖。這種特殊性決定了版畫與科技有著千絲萬縷的聯系。隨著科學技術的發展，由過去的傳統木刻到銅版、石版、絲網版等三版的加入，再到吹塑版、實物版、綜合版，現在又增加了電腦版畫等版種和表現形式。版種的多樣化帶來了版畫媒介、技巧的豐富性。木版直接、概括、純粹的語言和本身的自然紋理，銅版畫的金屬硬度感、層次豐富性與特殊肌理效果等，都有助于作者表達自己的藝術思想和創作意圖。譬如，要表現強烈的色塊及豐富的對比，以絲網或木刻為好；要表現線條的豐富趣味、神秘的層次，用銅版畫為佳；而石版畫則適宜表現豐富的階調，自由的繪畫感和比較透明、輕快的色彩。

如今，隨著社會文化的不斷發展，中國版畫的創作理念、內容、形式、風格從單一功利性向自由多元化轉變。然而，從近10年的版畫展覽和全國美展中的入選作品數量和獲獎比例來看，木刻仍然是主流的創作形式。版畫作為繪畫語言的表現形式，它不僅是作者表達情感內涵的載體，而且也在情感、思想、觀念等方面使觀者產生聯想、啟迪、領悟和鼓舞，使作品真正達到精神內涵的境界。因此，藝術作品不僅是個人的，也是社會的，其藝術作品要實現藝術的本質與價值，體現關于生命、情感、修養等內在的無法用語言表達的東西。科爾沁版畫藝術家在作品中不僅表現藝術的形式或題材，更重要的是體現出思想和情感，深層次的精神文化內涵。韓戴沁的作品《送新娘》（2002年入選第16屆全國版畫展）雖然用了最簡潔明了的黑白木刻形式，但人和動物的夸張造型惟妙惟肖，線條優美流暢，以恰當刀法變化刻畫出送新娘的愉快場面，作品有著裝飾的唯美和民俗文化的深刻流露。田宏圖的作品《蒙古長調》（2011年，10米長卷）以氣勢磅礴的場面記錄了在日常的生活勞動中無時無刻都唱著蒙古長調，以擅長的黑白木刻形式刻畫出作者心靈深處的呼喚。安玉民的作品《永遠》、《舞動的草原》分別獲第15屆、第17屆版畫作品展銅獎，《天堂》獲第10屆全國美展優秀獎。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 扎魯特版畫[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，1985.

[2] 阿木日巴圖.蒙古族美術研究[M].沈陽：遼寧民族出版社，1997（6）.

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