農(nóng)村中的新女性——?jiǎng)⑶烧?/h1>
2015-05-30 10:48:04王婷婷
北方文學(xué)·中旬 2015年8期
王婷婷
摘 要：本文通過(guò)對(duì)劉巧珍的形象，以及在當(dāng)時(shí)環(huán)境下巧珍對(duì)自身身份與感情的無(wú)奈分析，旨在揭示20世紀(jì)80年代的環(huán)境中，巧珍欲突破條件限制追求自己的向往但卻最終失敗的原因。
關(guān)鍵詞：劉巧珍;農(nóng)村新女性;環(huán)境限制
20世紀(jì)80年代路遙的《人生》發(fā)表后，隨即出現(xiàn)了一股對(duì)《人生》中主人公的評(píng)析大潮。在此，筆者結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境就巧珍的勇敢、大膽、對(duì)文明的孜孜追求、在愛情面前拿得起放得下、愛情無(wú)望時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的個(gè)人形象，以及對(duì)她在“城鄉(xiāng)交叉地帶” [1]身份上與感情上的無(wú)奈的剖析，從而揭示當(dāng)時(shí)環(huán)境中，欲突破條件限制追求自己的向往但卻最終失敗的農(nóng)村新女性劉巧珍感情悲劇的原因。
一、劉巧珍的突破性
（一）大膽、勇敢的追求所向往的愛情和文化
巧珍雖生在農(nóng)村，但她并不是簡(jiǎn)單的農(nóng)村姑娘。她有著超強(qiáng)的事物感受力和理解力，追求著極為豐富的精神生活。路遙在文中寫道：“村前莊后的莊稼人只看見她外表的美，而不能理解她那絢麗的精神光彩。可惜她自己又沒文化，無(wú)法接近她認(rèn)為‘更有意思的人?！雹贋榇?，巧珍拒絕了很多在農(nóng)村姑娘看來(lái)及其理想的婚嫁對(duì)象，她選擇追求自己所認(rèn)為的“更有意思的人”。起初，巧珍帶著自身沒文化的自卑感默默地愛著這個(gè)自認(rèn)為“有意思的人”——加林，但是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有利于自身成功的條件（即加林被下教，回到農(nóng)村，與她有戀愛的可能性）出現(xiàn)時(shí)，她選擇了毫不猶豫地去爭(zhēng)取，并表現(xiàn)地如此真誠(chéng)和大方。“加林哥，你如果不嫌棄我，咱們兩個(gè)一搭里過(guò)！你在家里盛著，我給咱上山勞動(dòng)！不會(huì)叫你受苦的……”②
（二）感情上的灑脫者
試想，一旦這段巧珍一直在努力的維系著的感情破滅了，對(duì)于如此重視感情的巧珍來(lái)說(shuō)將是多么大的打擊：是選擇尋死覓活？亦或是死纏爛打？都不是！巧珍給出的答案令人既吃驚又佩服。當(dāng)高加林把巧珍約在大馬河的橋跟前向她提出委婉的分手時(shí)，巧珍卻只是留著眼淚說(shuō)：“那你……去吧?！雹圻@樣的巧珍，她的形象怎能不高大！縱使再痛苦，巧珍仍舊堅(jiān)強(qiáng)地用她那弱小的身軀獨(dú)自忍受著，然后選擇了離去。感情的失敗是痛苦的，但巧珍并沒有消沉于這段痛苦中，她仍舊天天掙扎著下地去勞動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)地生活著。當(dāng)她清醒地認(rèn)識(shí)到與加林感情的不可能性時(shí)，她毅然選擇了與愛她的馬栓結(jié)合。之后的情節(jié)發(fā)展中，巧珍并沒有因?yàn)榕c加林不成功的感情而去怨恨加林，她反而用他那大地般的寬廣胸懷默默地幫助著這個(gè)她曾經(jīng)愛到發(fā)瘋的男人。
二、環(huán)境壓抑下的無(wú)奈
（一）身份上的無(wú)奈
巧珍是沒有文化的，但她深深地喜歡和追求著文化。“就她的漂亮來(lái)說(shuō)，要找個(gè)公社的一般干部，或者農(nóng)村出去的國(guó)家正式工人，都是很容易的;但她統(tǒng)統(tǒng)拒絕?！雹芩褪菦Q心要找一個(gè)有文化的，又在精神方面很豐富的男人。由此能看出巧珍對(duì)文化堅(jiān)定的愛，這也為巧珍選擇有文化的加林而提供了證據(jù)。但是，她自身的沒文化卻致使她在有文化的人面前，又有一種深刻的自卑感。面對(duì)她的心上人，她只有默默地選擇去愛?！八龝r(shí)時(shí)刻刻在想念他，又處處在躲避他。她怕她的走路、姿勢(shì)和說(shuō)話在他面前顯出什么不妥當(dāng)來(lái)，惹她心愛的人笑話。但是，她的心思和眼睛卻從來(lái)也沒有離開過(guò)他啊?！雹萸烧渥非笪幕?，但又認(rèn)識(shí)著自身沒文化的無(wú)奈，起落于暗戀的欣喜與悲痛中。她悲痛于沒文化卻又很愛不能愛得尷尬身份中。巧珍不缺乏聰明，但是沒文化的自卑感又讓她在整個(gè)愛情中一直處于順從地位，她不會(huì)指責(zé)加林的任何過(guò)錯(cuò)。而她的無(wú)奈身份也最終導(dǎo)致了她所追求的愛情的破滅，留給她的是無(wú)奈的苦痛和悲傷。
（二）愛情失敗的無(wú)奈
當(dāng)加林提出與巧珍分手時(shí)，巧珍的回答是值得細(xì)心推敲的。“……加林哥，你參加工作后，我就想過(guò)不知多少次了，我盡管愛你愛得要命，但知道我配不上你了?！雹弈芸闯?，從加林參加工作后，巧珍一直在深思著自己與加林之間不穩(wěn)定的感情因素，她沒有文化，在精神方面與加林達(dá)不到結(jié)合，她的話語(yǔ)中沒有黃亞萍的那般精致，她只有家長(zhǎng)里短，只有小豬下崽，她沒有廣闊的視野，不會(huì)去向加林談?wù)摃r(shí)事政治。以上種種注定了她與加林愛情的終結(jié)。最后，巧珍無(wú)奈地選擇了同意加林的分手，然后與全心全意愛她的馬栓結(jié)婚。路遙在書中也寫道：“經(jīng)過(guò)這樣一次在感情生活的大動(dòng)蕩，她才似乎明白了，她在愛情上的追求是多么天真！悲劇不是命運(yùn)造成的，而是她和親愛的加林哥差別太大了。她現(xiàn)在只能接受現(xiàn)實(shí)對(duì)她的這個(gè)宣判，老老實(shí)實(shí)按自己的條件來(lái)生活?！雹咔烧錄_破了愛的限制，但最終她還是輸給了這個(gè)限制。面對(duì)感情，巧珍已經(jīng)努力過(guò)了，但還是以失敗告終，她也只能接受這個(gè)無(wú)奈的結(jié)果，選擇用自己的方式默默地愛著這個(gè)她認(rèn)為“有意思的人?！?/p>
三、巧珍悲劇的原因分析
（一）對(duì)自身不清醒地認(rèn)識(shí)
如路遙所說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)?！雹嗲烧淠軌驔_破自身與高加林的文化限制而追求自己向往的愛情和文化，這是令我們值得稱贊的。但是筆者認(rèn)為巧珍在對(duì)高加林的認(rèn)識(shí)上脫離了現(xiàn)實(shí)，她低估了高加林對(duì)城市與成功的向往程度，她也沒有認(rèn)識(shí)到高加林內(nèi)心中事業(yè)重于愛情的事實(shí)。固然巧珍用她那“金子”般的心拯救了失意的高加林，但當(dāng)高加林有了重新實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，已經(jīng)注定了他們愛情的結(jié)束。期待越高，失望也就越大，不顧一切全身心付出愛的巧珍在與加林無(wú)奈分手后，終于清醒地認(rèn)識(shí)到了與加林間的差距之大，而此時(shí)的她卻已是遍體鱗傷。“真正的悲劇不是外界強(qiáng)加給你的苦難，而是當(dāng)外界把苦難強(qiáng)加與個(gè)人身上時(shí)，個(gè)體用他悲劇性的性格完成了悲劇。”[2]巧珍的悲劇性性格在于她的不清醒。在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，巧珍對(duì)自身身份的不清醒地認(rèn)識(shí)致使她帶著沒文化的自卑感順從于沒有結(jié)果的愛情中，最后以無(wú)奈的分手而告終。
（二）環(huán)境的限制
在20世紀(jì)80年代，“城鄉(xiāng)交叉地帶”的農(nóng)村青年們接觸著新文明的同時(shí)卻還受制于舊有文化的束縛。巧珍就是一個(gè)典型的例子。她接收了新的文化思想，在婚姻上，巧珍既不遵從媒人的介紹，也不遵從家里人的安排，她一定要找一個(gè)自己喜歡的人。而在新的文化環(huán)境中，巧珍又是沒文化的。“女子無(wú)才便是德”的觀念在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村雖已沒有先前那么濃重，但是在農(nóng)民們的觀念中還是存留著，具體表現(xiàn)在他們并沒有重視起女子的教育問(wèn)題。巧珍埋怨父親沒有讓她上學(xué)，但她也清楚地知道已經(jīng)晚了。這預(yù)示了既接觸到新文化而又被舊文化束縛的巧珍在面對(duì)她所追求的愛情面前將會(huì)是多么的無(wú)助。假使巧珍有文化，筆者認(rèn)為巧珍的愛情也是沒有甜美的結(jié)果的。因?yàn)樗龥]有黃亞萍般顯赫的背景，她滿足不了高加林向城市發(fā)展的欲望;如果使巧珍有文化，她也將會(huì)如加林一般不能真正融入當(dāng)時(shí)的城市中去，也不能被當(dāng)時(shí)的城市欣然接受。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，被夾在城市與農(nóng)村之間的青年們感受更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的無(wú)奈，因此，巧珍的悲劇也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的必然結(jié)果。
四、結(jié)語(yǔ)
巧珍沖破了舊有的限制，忘我的追求自己所向往的愛情和文化她不同于傳統(tǒng)女性，安于現(xiàn)狀，父母之命，媒妁之言。這是她的“新”的一面。但她的愛并沒有甜美的結(jié)局。巧珍的形象，顯示了農(nóng)村新女性對(duì)傳統(tǒng)女性的突破。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境限制，在“城鄉(xiāng)交叉地帶”的巧珍并沒有被完全挖掘出她自身的前沿性。她沒有文化，對(duì)此她在愛情面前是自卑的;她有著對(duì)先進(jìn)文明的獨(dú)到眼光，但卻不被人支持。所以，巧珍也是當(dāng)時(shí)環(huán)境中的犧牲者。
注釋：
①孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第56頁(yè)
②孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第57頁(yè)
③孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第131頁(yè)
④孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第56頁(yè)
⑤孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第56頁(yè)
⑥孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第130頁(yè)
⑦孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第136頁(yè)
⑧孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第148頁(yè)
參考文獻(xiàn)：
[1]雷達(dá)，李文琴.路遙研究資料.濟(jì)南：山東文藝出版社，2006：37.
[2]閻慧玲.路遙的小說(shuō)世界.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社， 2007：92.
王婷婷
摘 要：本文通過(guò)對(duì)劉巧珍的形象，以及在當(dāng)時(shí)環(huán)境下巧珍對(duì)自身身份與感情的無(wú)奈分析，旨在揭示20世紀(jì)80年代的環(huán)境中，巧珍欲突破條件限制追求自己的向往但卻最終失敗的原因。
關(guān)鍵詞：劉巧珍;農(nóng)村新女性;環(huán)境限制
20世紀(jì)80年代路遙的《人生》發(fā)表后，隨即出現(xiàn)了一股對(duì)《人生》中主人公的評(píng)析大潮。在此，筆者結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境就巧珍的勇敢、大膽、對(duì)文明的孜孜追求、在愛情面前拿得起放得下、愛情無(wú)望時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的個(gè)人形象，以及對(duì)她在“城鄉(xiāng)交叉地帶” [1]身份上與感情上的無(wú)奈的剖析，從而揭示當(dāng)時(shí)環(huán)境中，欲突破條件限制追求自己的向往但卻最終失敗的農(nóng)村新女性劉巧珍感情悲劇的原因。
一、劉巧珍的突破性
（一）大膽、勇敢的追求所向往的愛情和文化
巧珍雖生在農(nóng)村，但她并不是簡(jiǎn)單的農(nóng)村姑娘。她有著超強(qiáng)的事物感受力和理解力，追求著極為豐富的精神生活。路遙在文中寫道：“村前莊后的莊稼人只看見她外表的美，而不能理解她那絢麗的精神光彩。可惜她自己又沒文化，無(wú)法接近她認(rèn)為‘更有意思的人?！雹贋榇?，巧珍拒絕了很多在農(nóng)村姑娘看來(lái)及其理想的婚嫁對(duì)象，她選擇追求自己所認(rèn)為的“更有意思的人”。起初，巧珍帶著自身沒文化的自卑感默默地愛著這個(gè)自認(rèn)為“有意思的人”——加林，但是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有利于自身成功的條件（即加林被下教，回到農(nóng)村，與她有戀愛的可能性）出現(xiàn)時(shí)，她選擇了毫不猶豫地去爭(zhēng)取，并表現(xiàn)地如此真誠(chéng)和大方。“加林哥，你如果不嫌棄我，咱們兩個(gè)一搭里過(guò)！你在家里盛著，我給咱上山勞動(dòng)！不會(huì)叫你受苦的……”②
（二）感情上的灑脫者
試想，一旦這段巧珍一直在努力的維系著的感情破滅了，對(duì)于如此重視感情的巧珍來(lái)說(shuō)將是多么大的打擊：是選擇尋死覓活？亦或是死纏爛打？都不是！巧珍給出的答案令人既吃驚又佩服。當(dāng)高加林把巧珍約在大馬河的橋跟前向她提出委婉的分手時(shí)，巧珍卻只是留著眼淚說(shuō)：“那你……去吧?！雹圻@樣的巧珍，她的形象怎能不高大！縱使再痛苦，巧珍仍舊堅(jiān)強(qiáng)地用她那弱小的身軀獨(dú)自忍受著，然后選擇了離去。感情的失敗是痛苦的，但巧珍并沒有消沉于這段痛苦中，她仍舊天天掙扎著下地去勞動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)地生活著。當(dāng)她清醒地認(rèn)識(shí)到與加林感情的不可能性時(shí)，她毅然選擇了與愛她的馬栓結(jié)合。之后的情節(jié)發(fā)展中，巧珍并沒有因?yàn)榕c加林不成功的感情而去怨恨加林，她反而用他那大地般的寬廣胸懷默默地幫助著這個(gè)她曾經(jīng)愛到發(fā)瘋的男人。
二、環(huán)境壓抑下的無(wú)奈
（一）身份上的無(wú)奈
巧珍是沒有文化的，但她深深地喜歡和追求著文化。“就她的漂亮來(lái)說(shuō)，要找個(gè)公社的一般干部，或者農(nóng)村出去的國(guó)家正式工人，都是很容易的;但她統(tǒng)統(tǒng)拒絕?！雹芩褪菦Q心要找一個(gè)有文化的，又在精神方面很豐富的男人。由此能看出巧珍對(duì)文化堅(jiān)定的愛，這也為巧珍選擇有文化的加林而提供了證據(jù)。但是，她自身的沒文化卻致使她在有文化的人面前，又有一種深刻的自卑感。面對(duì)她的心上人，她只有默默地選擇去愛?！八龝r(shí)時(shí)刻刻在想念他，又處處在躲避他。她怕她的走路、姿勢(shì)和說(shuō)話在他面前顯出什么不妥當(dāng)來(lái)，惹她心愛的人笑話。但是，她的心思和眼睛卻從來(lái)也沒有離開過(guò)他啊?！雹萸烧渥非笪幕?，但又認(rèn)識(shí)著自身沒文化的無(wú)奈，起落于暗戀的欣喜與悲痛中。她悲痛于沒文化卻又很愛不能愛得尷尬身份中。巧珍不缺乏聰明，但是沒文化的自卑感又讓她在整個(gè)愛情中一直處于順從地位，她不會(huì)指責(zé)加林的任何過(guò)錯(cuò)。而她的無(wú)奈身份也最終導(dǎo)致了她所追求的愛情的破滅，留給她的是無(wú)奈的苦痛和悲傷。
（二）愛情失敗的無(wú)奈
當(dāng)加林提出與巧珍分手時(shí)，巧珍的回答是值得細(xì)心推敲的。“……加林哥，你參加工作后，我就想過(guò)不知多少次了，我盡管愛你愛得要命，但知道我配不上你了?！雹弈芸闯?，從加林參加工作后，巧珍一直在深思著自己與加林之間不穩(wěn)定的感情因素，她沒有文化，在精神方面與加林達(dá)不到結(jié)合，她的話語(yǔ)中沒有黃亞萍的那般精致，她只有家長(zhǎng)里短，只有小豬下崽，她沒有廣闊的視野，不會(huì)去向加林談?wù)摃r(shí)事政治。以上種種注定了她與加林愛情的終結(jié)。最后，巧珍無(wú)奈地選擇了同意加林的分手，然后與全心全意愛她的馬栓結(jié)婚。路遙在書中也寫道：“經(jīng)過(guò)這樣一次在感情生活的大動(dòng)蕩，她才似乎明白了，她在愛情上的追求是多么天真！悲劇不是命運(yùn)造成的，而是她和親愛的加林哥差別太大了。她現(xiàn)在只能接受現(xiàn)實(shí)對(duì)她的這個(gè)宣判，老老實(shí)實(shí)按自己的條件來(lái)生活?！雹咔烧錄_破了愛的限制，但最終她還是輸給了這個(gè)限制。面對(duì)感情，巧珍已經(jīng)努力過(guò)了，但還是以失敗告終，她也只能接受這個(gè)無(wú)奈的結(jié)果，選擇用自己的方式默默地愛著這個(gè)她認(rèn)為“有意思的人?！?/p>
三、巧珍悲劇的原因分析
（一）對(duì)自身不清醒地認(rèn)識(shí)
如路遙所說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)?！雹嗲烧淠軌驔_破自身與高加林的文化限制而追求自己向往的愛情和文化，這是令我們值得稱贊的。但是筆者認(rèn)為巧珍在對(duì)高加林的認(rèn)識(shí)上脫離了現(xiàn)實(shí)，她低估了高加林對(duì)城市與成功的向往程度，她也沒有認(rèn)識(shí)到高加林內(nèi)心中事業(yè)重于愛情的事實(shí)。固然巧珍用她那“金子”般的心拯救了失意的高加林，但當(dāng)高加林有了重新實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，已經(jīng)注定了他們愛情的結(jié)束。期待越高，失望也就越大，不顧一切全身心付出愛的巧珍在與加林無(wú)奈分手后，終于清醒地認(rèn)識(shí)到了與加林間的差距之大，而此時(shí)的她卻已是遍體鱗傷。“真正的悲劇不是外界強(qiáng)加給你的苦難，而是當(dāng)外界把苦難強(qiáng)加與個(gè)人身上時(shí)，個(gè)體用他悲劇性的性格完成了悲劇。”[2]巧珍的悲劇性性格在于她的不清醒。在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，巧珍對(duì)自身身份的不清醒地認(rèn)識(shí)致使她帶著沒文化的自卑感順從于沒有結(jié)果的愛情中，最后以無(wú)奈的分手而告終。
（二）環(huán)境的限制
在20世紀(jì)80年代，“城鄉(xiāng)交叉地帶”的農(nóng)村青年們接觸著新文明的同時(shí)卻還受制于舊有文化的束縛。巧珍就是一個(gè)典型的例子。她接收了新的文化思想，在婚姻上，巧珍既不遵從媒人的介紹，也不遵從家里人的安排，她一定要找一個(gè)自己喜歡的人。而在新的文化環(huán)境中，巧珍又是沒文化的。“女子無(wú)才便是德”的觀念在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村雖已沒有先前那么濃重，但是在農(nóng)民們的觀念中還是存留著，具體表現(xiàn)在他們并沒有重視起女子的教育問(wèn)題。巧珍埋怨父親沒有讓她上學(xué)，但她也清楚地知道已經(jīng)晚了。這預(yù)示了既接觸到新文化而又被舊文化束縛的巧珍在面對(duì)她所追求的愛情面前將會(huì)是多么的無(wú)助。假使巧珍有文化，筆者認(rèn)為巧珍的愛情也是沒有甜美的結(jié)果的。因?yàn)樗龥]有黃亞萍般顯赫的背景，她滿足不了高加林向城市發(fā)展的欲望;如果使巧珍有文化，她也將會(huì)如加林一般不能真正融入當(dāng)時(shí)的城市中去，也不能被當(dāng)時(shí)的城市欣然接受。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，被夾在城市與農(nóng)村之間的青年們感受更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的無(wú)奈，因此，巧珍的悲劇也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的必然結(jié)果。
四、結(jié)語(yǔ)
巧珍沖破了舊有的限制，忘我的追求自己所向往的愛情和文化她不同于傳統(tǒng)女性，安于現(xiàn)狀，父母之命，媒妁之言。這是她的“新”的一面。但她的愛并沒有甜美的結(jié)局。巧珍的形象，顯示了農(nóng)村新女性對(duì)傳統(tǒng)女性的突破。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境限制，在“城鄉(xiāng)交叉地帶”的巧珍并沒有被完全挖掘出她自身的前沿性。她沒有文化，對(duì)此她在愛情面前是自卑的;她有著對(duì)先進(jìn)文明的獨(dú)到眼光，但卻不被人支持。所以，巧珍也是當(dāng)時(shí)環(huán)境中的犧牲者。
注釋：
①孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第56頁(yè)
②孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第57頁(yè)
③孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第131頁(yè)
④孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第56頁(yè)
⑤孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第56頁(yè)
⑥孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第130頁(yè)
⑦孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第136頁(yè)
⑧孟繁華：變動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)[M] 北京：中國(guó)青年出版社 2006年版 ?第148頁(yè)
參考文獻(xiàn)：
[1]雷達(dá)，李文琴.路遙研究資料.濟(jì)南：山東文藝出版社，2006：37.
[2]閻慧玲.路遙的小說(shuō)世界.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社， 2007：92.
