馬克思主義社會價值觀視域下對教育價值與價值教育的反思

劉濟瑞 李艷萍

【摘要】教育價值和價值教育觀念對教育實踐的發展有很大的影響，在新的歷史時期如何看待教育教育以及價值教育，具有重要的意義。本文站在馬克思主義社會價值觀的角度，運用馬克思主義基本原理與具體實踐相結合，探討教育價值以及價值教育的關系。

【關鍵詞】馬克思主義 社會價值觀 教育價值 價值教育

一、什么是馬克思主義社會價值觀

（一）馬恩對社會主義價值觀的闡述

馬克思和恩格斯提出了“現實的人”及其“現實的生活過程與活動”是認識人類社會的邏輯起點，這是馬恩社會主義價值觀產生的源頭。社會價值觀是從“社會”這個視角去看待個人的生存與發展的意義。所以，個人與社會的關系問題是社會價值觀要面對的首要問題。其實，作為哲學的基本問題，“個人與社會的關系是一切社會問題的根源” ，個人與社會的關系應該是一切社會理論的基礎和前提。

（二）社會主義核心價值觀

2012年11月8日至14日召開的中國共產黨第十八次全國代表大會，提出了倡導“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。這短短的二十四個字，蘊含著豐富的內涵，是我黨集體智慧的結晶，是國家精神文明的象征，是社會和諧穩定的良藥，它指引著我們每個人向前發展。

（三）社會主義價值觀的意義

從精神層面的角度來看，價值觀是人們的精神支柱，是人們行動的指南，對人們的精神建設，具有基礎性和決定性的作用。一個國家能不能繁榮富強，在很大程度上取決于社會核心價值觀的指引作用。當今的社會，人們的精神生活越來越豐富，這就更需要價值觀的導向作用。如果要更好地表現人們的精神狀態和精神風貌，還必須積極地培育和踐行社會主義核心價值觀，打造具有中國特色和中國氣質的民族精神。

二、馬克思主義社會價值觀視域下對教育價值的反思

（一）教育價值的涵義和特點

1、教育價值的涵義

教育價值是指教育作為客體對教育主體活動需要的滿足程度。教育價值是指教育活動的有用性，是人們有意識的接受教育，對教育活動有用性的看法和評價，人們總以一定的利益和需要為根據，對教育價值進行評判。

2、教育價值的特點

教育價值的類型是根據教育價值的取向劃分的，所以研究教育價值取向至關重要。教育是人們的價值觀自我形成的過程。教育的價值就在于發現、挖掘、發揮、形成、引導和限定人們的價值觀念。人的最高價值是精神價值，是人的價值與其他價值的根本區別所在，其實質是知識、能力和思想品德的價值。教育的價值就是要通過有價值的知識、能力和品德的教育過程形成人的精神價值。

3、教育價值的實質

教書育人的實質就是使人掌握知識、提高能力和培養良好的思想道德，形成德智體美全面發展的現代社會需要的有用人才，這是教育內在價值的根本所在。教育以及教師和學生都應該是社會化和個性化相統一，能夠正確處理國家和個人利益及其長遠利益和現實利益的關系。教育應以促進人的社會化和個性化統一發展為不懈的追求和最高奮斗目標。

（二）教育價值的分類

1、教育的人文和科學價值

教育的目的是讓人們接受文化知識，并在文化的傳遞與接受文化的過程中，使受教育者的情操得到提升，這是教育的本質和目的，也是教育價值的核心所在。“應試教育”在過去的年代里發揮了重要的作用，隨著時代的變遷，也應該適當調整。科學的教育價值觀應該是教育的德智體美等全面發展的統一，人文價值和科學價值的高度統一。當代教育改革的目的是要形成新的教育價值，形成科學精神與人文精神相統一。

2、教育的繼承和創新價值

人類要生存和發展，既要繼承傳統，吸取精華；又要超越傳統，創造未來。創新教育必須要處理好傳統知識教育和素質教育的關系、培養創新能力與養成良好品德的關系。民主的教育對于創新價值尤為重要，教育的民主需要寬松的社會環境。

3、教育的其他價值

教育的其他價值，比如社會性價值是教育促進社會發展的價值。教育從誕生的時候就具有社會屬性。雖然人類社會經歷了多種社會形態的發展和演變，但教育的社會屬性始終沒有改變。在歷史演變的過程中， 社會發展影響著教育的發展， 同時教育的發展也推動了社會的發展。教育的目的就是為了超越現實，實現理想化的教育模式，教育是通過選拔培養人才的渠道，同時也提高了公民的文化知識和思想道德素質。

三、馬克思主義社會價值觀視域下對價值教育的反思

（一）價值教育的基本特點

1、價值教育的來源

我們今天所說的價值教育是從教育界借用過來的，我國教育界把價值教育等同于道德教育，目前研究價值教育的不多。“價值教育”這個思潮最早是在西方崛起，如同我們提倡的素質教育影響著教育實踐的發展，它的影響力廣泛，實踐的方式多種多樣。西方提出“價值教育”這個思潮，對我國當前社會教育的改革具有重要的啟示。

2、清晰的邏輯主線

在西方哲學價值論的基礎上產生了價值教育，它與我國的應試教育相對立，內容和形式多種多樣，然而價值教育的內容存在著邏輯聯系，它們之間有著共同的邏輯聯系，從而使非智力因素的教育得到了很好的發展，實現了理論層次的系統化，從而消除了各種教育領域之間的沖突和摩擦。

3、全新的觀察視角

自從有了教育，人類的文明才得以傳承和發展；西方所講的價值教育，在我國的傳統教育里并不缺乏，比如西方把道德教育作為價值教育的一部分，而我國傳統道德里就包含了這一點。價值教育可以使非智力因素的教育有更廣闊的發展空間，提倡人的自由而全面的發展，追求個性的解放。馬克思主義價值觀下的價值教育是建立在新的理論基礎上，從新的角度進行觀察，以新的思路進行研究。

4、邏輯規則的嚴密性

價值教育遵守著縝密的邏輯規則，具有清晰的邏輯思維視角，具有層次分明的邏輯結構，保持前后一致的邏輯線索，這樣以來學生更容易理解，更容易接受，非智力因素教育的過程將不再枯燥乏味，非智力因素教育的內容將更加生動形象，學生就像玩游戲一樣，保持著濃厚的興趣和積極的心態，這樣可以起到良好的學習效果。

5、嚴密的科學性

價值教育以自然科學為基礎和前提，帶有一定的科學特性，教育者在價值教育過程中不需要以灌輸式的方式向學生傳授知識，而以共同探討和學習的方式順其自然地向學生傳授知識，教師的教學難度將會降低，教學興趣也會得到提高，并且有助于教師對于價值教育進行深入的思考和研究。

6、充分體現時代性

價值教育是在正確的教育價值觀指導下進行著一種實踐活動，伴隨著教育實踐問題的產生而產生，與具體實際情況相關。價值教育的理論體系與自然科學和社會科學融為一體，它們之間將相互促進，共同發展，學生接受價值教育的過程，也接受了自然科學和社會科學教育的過程，學生對于自然科學和社會科學的學習又促進了價值教育的學習。

7、發展空間的廣闊性

價值教育與科學技術和人文精神息息相關，在現代的教育研究中，探討現代教育價值已是人們關注的熱點問題之一。目前我國教育界倡導“素質教育”，有史以來一直沒有解決深層次上的理論問題，其發展潛力受到很大的約束。由于價值教育解決了這個理論問題，這就為素質教育的進一步發展鋪平了道路。

（二）價值教育的主要內容

1、人生信仰教育

人生信仰解決的根本問題是人生的最終價值目標，價值目標是用來評判人的行為和思想的有效程度。人們選擇怎樣的思想和行為，取決于人們對行為和思想的價值有效率的選擇。人生的最終價值在很大的程度上影響著人們對事物的評判標準，對人們的思想和行為產生深遠的影響，這些標準將會貫穿人生的全過程。

2、價值觀教育

一個人擁有的資源是有限的，為了更好地發展自己，需要以正確的價值觀對事物的價值特性進行分析，引導人們把有限的資源投入到合理的領域，最大限度地減少資源的浪費，使價值資源實現最大的效率。價值教育要求人們的價值觀必須與客觀事物的價值特性相一致，在此基礎上進行正確的價值評判，產生正確的思想和行為，收獲最大的效益。

3、道德品質和法律法規教育

道德和法律法規是為了調節人與人之間利益關系的行為規范，其客觀目的在于對社會的價值資源進行最優配置，形成和諧有序的社會環境，降低社會損耗，提高社會的凝聚力，實現價值資源的最大效率。價值教育要求人們恪守道德，遵守法律法規，形成和諧、穩定、有序的社會環境，這樣才有利于社會的發展和個人利益的最大化。

4、政治思想教育

價值教育告訴我們，社會事物的存在與價值率的大小有一定的關系。一個政黨只有代表社會先進生產力的發展要求，代表社會先進文化的前進方向，代表最廣大人民群眾的根本利益，才具有較大的價值率，才能形成旺盛的生命力，得到廣大人民群眾的擁護。任何形式的價值教育與課程結構改革結合起來才能找到立足之地。在課程改革中，思想政治教育尤其重要，影響著人們日常生活，規范著人們的行為，發揮著舉足輕重的作用。

5、情感教育

價值觀是人們對價值關系的主觀反映程度，而情感的本質是人們對價值關系的主觀反映，它以個人的價值特性為參照系數，對事物的價值率進行反映，情感的強度取決于事物的價值率與個人的平均價值率之差。情感教育是非智力因素教育的一部分，情感因素對人們的日常生活越來越重要，發揮著不可忽視的作用。

6、自覺性教育

價值教育提倡學生在學習的過程中主動起來，突出學生的主人翁地位，調動學生的積極性和主動性，激發學生的學習熱情，給學生創造一個自由而全面的發展空間，使他們的個性得到充分和自由的發展；提高價值評判標準的準確性，有利于增強行為與思維的合理性，促進其價值效率的最大化。自覺性教育是國民教育的最高境界，教育者自覺地接受教育，使教育事業從被動轉向主動。

（三）我國素質教育存在缺陷

西方的價值教育這個概念與我國的素質教育的概念有點類似，目前我國的素質教育體系仍然很不完善，存在著一些問題和缺陷。由于沒有建立一個完整的和科學的理論體系，所有的觀點都建立在主觀假設和經驗判斷的基礎上，沒有遵循嚴密的科學理性思維，因而不具有頑強的理論說明力。

1、各種觀點過于零散

素質教育的各種理論和思想觀點之間沒有內在的聯系，缺乏系統性；許多政治思想的理論沒有科學依據，都以馬克思主義的經典作家以及政治領袖們的原著為理論基礎的，零星地吸收了一些現代社會科學的研究成果，缺乏嚴密的邏輯性和科學的合理性；在不同的歷史時期，其思想觀點和政治觀念相差很遠，甚至互相矛盾，故缺乏連續性；不同歷史時期所提倡的政治口號和思想宗旨缺乏內在的邏輯一致性。

2、缺乏客觀性、精確性和公理性

我國的素質教育理論體系發展滯后，沒有充分吸收國外先進的理論觀念，沒有吸收現代科學技術的成果，更沒有融入現代科學技術的潮流之中。素質教育的具體內容沒有一個明確的宏觀輪框，素質教育的具體實施方法仍然存在較大爭議，教育評價指標和參數的選取往往是各執一方，這表明我國目前的素質教育理論具有很強的主觀性、隨意性和不確定性。

總結

在進行價值教育和教育價值的理論研究，是教育事業發展新的方向，也是教育走向世界新的途徑。研究價值教育和教育價值的理論體系 ，無論對教育學科的建設還是對教育實踐的發展 ，都具有特殊的重要意義。經濟的快速發展和人們生活水平的提高，人們對生活和生命的追求，日益成為人們關心的話題，研究價值教育和教育價值，具有重要的時代意義。在一個經濟全球化和世界多極化的社會 ，我們有充分的理由相信，通過教育改革使我國保存和繼承優秀傳統文化，接受普世價值，使我國真正走向世界，復興偉大中國夢。

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