“慎獨”與網絡良性語境的構建

王茂詩

【摘要】隨著科技進步，互聯網為人們搭建了一個虛擬的溝通環境，形成了一個網絡語境。而在網絡語境中，存在著言語隨意放縱、網絡價值觀念不清等問題。在這種網絡語境的道德失范情況下，要從傳統文化中提取養分，從“慎獨”的自律精神通過慎思、慎言以及慎行三個步驟來著手解決。

【關鍵詞】慎獨 網絡語鏡 構建

一、慎獨的內涵解讀

慎獨是儒學的核心理念，是對一個人品性修養的的判定標準之一，是君子的精神境界。

慎獨一詞在《大學》、《中庸》等不少儒家經典都常有提及。 “慎獨”的內涵豐富，但是綜其意，有一個共同點，就是著眼于對道德主體的要求和規定，強調道德主體的自律性。

二、網絡語境的解讀

語言的本質就是人們溝通的工具符號以及人文精神的統一。所以網絡從某種程度上而言，是一種網絡語言的世界。因為，在現實社會中，人類的交流除了單純的語言之外，還有其他的交流方式，如手語、旗語等。而在網絡世界中，交流只能靠網絡語言。網絡世界與現實生活相比，是一個虛擬世界。

網絡語境具有獨特性。第一、現實生活中的語言交流，是人與人之間的面對面直接交流。而網絡交流都是基于電子方式的交互活動，網絡世界最大的不同是電子交互活動完全是想象的，參與者將自身網絡主體身份和所處環境完全虛擬化。第二、網絡語言形成了新的語言形式。網絡交流有很強的隨意性，語言特色主要體現在與現實世界語言的顛覆應用，讓現實世界中不能接受或不愿接受的語言變得合理。第三、網絡有靜態語境，網絡主體在靜或動的網頁前是被動的，不能改變網頁展示給我們的內容。這種語言交流模式是單向的，瀏覽者自由支配語言的余地很少。

三、慎獨與網絡語境

1、網絡現狀

得益于傳播技術的日新月異，人們在互聯網上可以越來越輕松的傳播信息，互聯網為人們搭建了一個虛擬的溝通環境，形成了一個網絡語境。而人們在這種虛擬環境下，所受的約束降低，試探著網絡傳播的倫理道德。在現實生活中，人們往往以“超我”面目出現；在虛擬空間里，人們更多地以“本我”體現。[1]人們在網絡生活中“本我” 面貌的呈現，反映出有違社會道德標準的一面。作為網絡主體的不少人們，在網絡中存在著言語隨意放縱、網絡價值觀念不清等問題。在這種網絡語境的道德失范情況下，要從“慎獨”的自律精神著手。

2、慎獨運用于網絡語境的可能性

網絡主體上網的時候，幾乎都有自己獨立的上網空間，周圍沒有人監督。這就為慎獨提供了前提。網絡主體在網絡中能選擇自己所需要的信息，隨心所欲的發表自己的言論和自由點評時事。而網絡的虛擬性，讓不少網絡主體不再約束自己，這不利于構建和諧的網絡語境。網絡生活要有序進行，就需要提倡慎獨，讓網絡主體自覺維護網絡語境。 “慎獨”強調的是主觀自覺，不斷強化自我約束，形成道德自律，最終塑造出“至德”理想人格。而網絡的健康發展需要提升網絡主體的個人意識，在虛擬網絡中養成內省、自覺道德人格。因此，慎獨在網絡道德建設中的運用成為可能。

3、慎獨運用于網絡語境

“慎獨精神”在運用中可以細化為慎思、慎行、慎言。若將其與和諧網絡語境相結合，將大大提升網絡語境的和諧度。

第一步要做到慎思，慎思就是要學會自我思考以及自我監督，在打出每個字符的行為開始之時，明曉自己行為可能造成的后果和影響，對所為之事有著獨立的思考和判斷，能夠思考所做的行為是否符合道德要求，以便不斷強化明辨是非的能力。網絡主體在獨處時，更不能思想松懈，以便為慎言以及慎行奠定思想基礎。

其次，網絡主體要在慎思的基礎上做到慎言，言行一致是做人的基本準則。慎言就是在沒有監督的獨處時謹慎自己的言語，不放縱。也能考慮其不良后果，認識到網絡不良言論的危害，能夠自己約束個人言行，達到自律。對不能準確判定的觀點、現象和事物，不要隨意評論、傳播和下結論。

最后做到慎行，就是即便在獨處的時候，也能自覺約束自己，最終落實到實際中去。將尊重他人的要求也延伸到網絡生活中，遵守網絡道德，提高自我要求，強化自控力，努力做到“慎行”，明確“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，雖然看似微小的事情但還是要謹慎地做好，以防污染網絡語境。

總而言之，網絡日益擴大化，給網絡主體創造一個覆蓋全球的虛擬世界，緩慢而深入地改變著他們的交流方式。但健康的網絡語境很大程度上是取決于網絡主體的道德水平。由此，要注重傳統道德中的慎獨精神，不斷強化網絡主體的自律教育，提高網絡主體道德水平，才能創造潔凈的網絡語境。

【參考文獻】

[1]趙曉芳.大學生網絡道德教育探析[ J ] .求實，2 0 0 6 ，（ 2 ）