民國初期中國現代藝術的特點

羅霄

摘 要：民國初期作為一個社會階級和思想觀念大變更的時代，銜接了中國古代文化和近現代文化、中國文化和西方文化，出現了大量復雜而又純粹的文化變革，也形成了眾多全新的文化觀念，表現在現代藝術方面更是如此。本文作者和眾多歷史藝術愛好者一樣被這一時期的中國現代藝術深深吸引，通過對一些當時的藝術狀態和代表人物的描繪來展現那一時期中國現代藝術的特點，并給出作者對這一時期現代藝術的觀點。

關鍵詞：民國初期；現代藝術；變革

辛亥革命之后，中國推翻了幾千年的封建統治，建立起資產階級共和國，但中國社會仍處于半殖民地半封建狀態，動蕩和變革仍然是當時社會生活的主要內容。20世紀上半期，中國人民不斷地開展著救亡圖強運動，主要表現在引進西學和革命斗爭兩個方面，因而民國初期的中國現代藝術的發展背景也主要反映在兩個方面：一是作為學習西方的組成部分，現代藝術不斷沖擊著中國的傳統藝術，兩者在混沌之中彼此對抗而又相互融合。二是此時的現代藝術帶有鮮明的社會化和政治化傾向。

現代藝術的表現形式多種多樣，在民國初期的中國，這樣一個混亂時代不斷展現著它的時代性特征。除了藝術思想和觀念的變革，本文將主要通過建筑、美術、手工藝等方面來表現一時期的中國現代藝術。

在建筑方面，早在清末開始，西方入侵我國，在勢力范圍所到之處，漸漸出現了一些洋式建筑。民國初期的建筑是特定歷史時期中外建筑藝術的一個縮影，盡管處于同一歷史時期，但各個地方的建筑風格又各不相同；一般都為磚混結構，這是一種混合結構，是采用磚墻來承重，鋼筋混凝土、梁柱板等構件構成的混合機構體系。就建筑風格而言主要分為西方古典主義、新古典主義和新民族主義三種，西方古典主義建筑指運用古希臘羅馬建筑和意大利文藝復興建筑樣式和古典柱式的建筑，主要是法國古典主義建筑以及其他地區受它的影響的建筑為模板建造的建筑；新古典主義建筑是借用古代英雄主義題材和表現形式，直接描繪現實斗爭中的重大事件和英雄人物，緊密配合現實斗爭，直接為資產階級奪取政權和鞏固政權服務的具有鮮明現實主義傾向的建筑風格，這正好符合當時的資產階級民國政府的意識形態；新民族主義建筑是在民族主義大行其道的歷史背景下，眾多建筑藝術家在民族主義的基礎上吸收西方思想而發展出的一種中西結合的建筑風格。這三種風格的代表建筑有上海外灘建筑群、武漢國民政府舊址紀念館——原漢口南洋大樓和南京各類官員府邸等。此時的建筑藝術裝飾特點主要表現在建筑材料演變和歐式風格的再現與演變。在建筑材料上，從晚清開始，西方的建筑材料，如磚塊、水泥、石材、玻璃等被引進到中國，打破了我國傳統的木材在建筑中的構造主體地位；此外紅磚、鋼筋混凝土也被大規模的運用，幾乎在整體上改變了中國今后的建筑材料風格。在建筑形式上，民國初期建筑在汲取西方古典主義風格上，保留了西方古典形式的裝飾，結合近代工業設計思潮，并加入了中國傳統的“天人合一”等思想觀念構建出了大量的雜交建筑。

在美術方面，從19世紀后期開始，中國就有很多去國外留學的學生開始修習美術專業，到民國初期，一大批留學生回國開始致力于推動中國美術發展。清末中國美術依然主要秉承傳統的一些技法，但也開始融入西方的元素，其代表人物有吳昌碩和徐悲鴻等人。作為“海派”繪畫的創立者，吳昌碩的繪畫以篆印入畫，大膽使用西洋紅，深紅古厚，他生于晚清，卒于民國初年，但此時他的作品中已顯露出了一些中西結合的元素。作為一位大器晚成的藝術家，吳昌碩卻開啟了中國近現代大寫意花鳥畫的新紀元；他的藝術對于中國近現代繪畫的發展產生了巨大而深遠的影響，并遠傳日本、韓國，深受海內外學者的推崇，是那個時期中國傳統現代藝術在歷史條件下最美妙的藝術瑰寶。徐悲鴻的青年時代正處于清末民初，出國求學的經歷使得他更能領會中西藝術差異，在之努力之下開創了民國初期中國現代繪畫藝術的風格，并為后世確立了藝術基調，其代表作《愚公移山》用西方油畫風格，以中國水墨畫的形式來表現中國古典歷史題材，成功地使中西藝術相結合，是當時中國現代藝術的經典之作。

在手工藝方面，以木刻版畫為代表，出現了新興木刻運動，這場運動的代表人物是文學大師魯迅先生。版畫作為中國手工藝的一個重要門類，能充分代表中國手工藝的發展方向和創作方法，木刻版畫自古便有，由于其獨特性使得它在中國文化藝術史上具有獨立的藝術價值與地位。民國初年，歐洲資產階級形形色色的藝術流派泛濫，并在我國藝壇上產生影響，魯迅針對此情況說：“蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲19世紀末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。”因而魯迅大力扶植木刻藝術發展，特別重視表現形式要切合內容的需要，努力做到內容與形式的統一。他既反對徒有其表而內容空泛的作品，也反對因藝術性差而致使不能表現內容的作品，更反對資產階級形式主義的東西。魯迅先生為使木刻青年能在借鑒外國的進步木刻中吸取養分，更快地磨利木刻刀，刻出更好的作品來，經常在他并不寬裕的生活中擠出錢來自費精印畫冊，提供創作參考，就當時情況來說，盡管社會主體制度是資產階級政治制度，但以魯迅先生為代表而發展起來的新興木刻運動，卻是反對資產階級形式主義藝術美術領域里的重要斗爭運動。木刻版畫一直都以中流砥柱的藝術形式，在世界反法西斯戰爭和中華民族解放的偉大事業中，發揮著積極而重要的作用。無論是解放區還是國統區，木刻藝術都堅守正義，為中國革命事業和世界和平事業做出重大貢獻，在現代中國美術史上留下了輝煌的篇章，并成為世界文化藝術寶庫的重要組成部分。

藝術的發展往往能體現一個國家民族的思想觀念和人文特征。中國人在個人發展的潛意識中一直秉承儒家的“修身齊家治國平天下”的觀念，藝術領域的人也是如此，因而在民國初期的文人藝匠的藝術創作中往往帶有鮮明的政治性，他們學習西方，卻并不向西方藝術低頭，或是摒棄自己的傳統藝術，而是希望通過學習西方藝術的先進性來實現自身抱負和民族抱負，無論是建筑、美術還是手工藝，都有崇高的自我抱負在其中。

隨著改革開放的開始，中國在各方面都在不斷開放，現代藝術的發展更是展現出“百花齊放”的繁榮景象，然而從深層次去思考，改革開放過程中的一系列變革，在很大程度上是在走民國時期的路，政治上、經濟上如此，藝術上亦是如此，就如亂世出英雄一樣，民國初期現代藝術中所產生形成的理念與實踐是歷經動蕩與沉浮而留存下來的，經住了時代的考驗，這些都是值得我們當代藝術工作者去好好學習的。

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