智慧旅游背景下大連景區(qū)藝術(shù)性提升策略研究

任麗莉

摘 要：關(guān)于旅游景區(qū)藝術(shù)性的針對(duì)性研究幾乎是空白，本文在智慧旅游快速發(fā)展的背景下對(duì)大連旅游文化品質(zhì)、景區(qū)藝術(shù)性的價(jià)值及提升策略進(jìn)行深入分析，以期為大連旅游景區(qū)藝術(shù)品質(zhì)“升級(jí)”提供有效的策劃參考。

關(guān)鍵詞：智慧旅游；大連旅游文化；藝術(shù)品質(zhì)；提升策略

0 引言

國(guó)家旅游局出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)智慧旅游發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》（2015），大連市政府出臺(tái)《大連市城市智慧化建設(shè)總體規(guī)劃（2014～2020）》（2014）。大連是國(guó)家首批智慧旅游試點(diǎn)城市（2011），排名“十佳智慧旅游城市”第二位（2014）。大連智慧旅游發(fā)展迅速，但其旅游整體文化品質(zhì)不高，景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性不強(qiáng)，這使大連智慧旅游缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1 智慧旅游背景下，國(guó)民最需要高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)

旅游成為國(guó)民大眾常態(tài)化生活選項(xiàng)。智慧旅游快速發(fā)展背景下旅游業(yè)發(fā)展要以滿(mǎn)足多元化、多層次的旅游需求為出發(fā)點(diǎn)，以提升旅游體驗(yàn)和服務(wù)質(zhì)量為落腳點(diǎn)。從景區(qū)經(jīng)營(yíng)的角度，主要涉及景區(qū)的形象設(shè)計(jì)、產(chǎn)品創(chuàng)新與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，這是適應(yīng)旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的需要。老百姓對(duì)景區(qū)的需求既有量的變化，也有質(zhì)的變化。[1]習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“旅游是人民生活水平提高的一個(gè)重要指標(biāo)”，“旅游是修身養(yǎng)性之道”，“旅游是增強(qiáng)人們親近感的最好方式”。這就要求各旅游景區(qū)要提供種類(lèi)更多，品質(zhì)更高，體驗(yàn)更深的旅游產(chǎn)品。

2 深挖旅游景區(qū)文化的藝術(shù)價(jià)值

2.1 藝術(shù)要用心靈之美詮釋文化的內(nèi)涵

藝術(shù)似乎成為人最好的創(chuàng)造方式或逃避方式，成為人富于人性的選擇方式和存在方式。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，首先在于其蘊(yùn)含著審美價(jià)值。藝術(shù)價(jià)值的特殊性在于它是人內(nèi)心世界對(duì)外部世界的審美表達(dá)。[2]藝術(shù)精神屬于文化精神中最為活躍的部分，其審美特性能使人從日常認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)中掙脫出來(lái)，進(jìn)入藝術(shù)的審美認(rèn)知中，實(shí)現(xiàn)人格心靈的“美化”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。只有藝術(shù)才給文化世界帶來(lái)審美的意義，藝術(shù)用心靈之美詮釋文化的內(nèi)涵。

2.2 文化要用藝術(shù)之美表達(dá)旅游的本質(zhì)

藝術(shù)美是文化魅力之本。從文化角度看，旅游主要表現(xiàn)為旅游者對(duì)自然和人文資源的審美行為，是旅游主體和旅游客體之間的文化互動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：從社會(huì)文化價(jià)值看，旅游具有非常明顯的教育意義，它有利于智力、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)和文學(xué)方面的創(chuàng)造。[3]由此得出，藝術(shù)創(chuàng)作可以表達(dá)旅游的文化之美。景區(qū)提升旅游文化品質(zhì)是保持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，要加強(qiáng)旅游項(xiàng)目策劃，通過(guò)觀(guān)光、休閑度假、文化體驗(yàn)、節(jié)慶活動(dòng)等手段，推動(dòng)文化與旅游的有機(jī)結(jié)合。[4]徐國(guó)寶認(rèn)為，旅游應(yīng)以文化為龍頭。目前許多深層的旅游發(fā)展還是著力于文化方面，沒(méi)有文化的旅游是枯燥乏味的。旅游的本質(zhì)在于有藝術(shù)之美的文化體驗(yàn)。

2.3 旅游要用文化之形創(chuàng)造藝術(shù)效益

（1）旅游景區(qū)就是一件精心創(chuàng)作的文化藝術(shù)品。從藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的角度分析，一個(gè)旅游景區(qū)的策劃和開(kāi)發(fā)，就是一件巨型文化藝術(shù)品的構(gòu)思和創(chuàng)作。兩者都要依靠人的智慧和審美素養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，都要遵循藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，最終都要滿(mǎn)足消費(fèi)需求，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。王柯平認(rèn)為，旅游景觀(guān)是具有審美信息、空間形式和時(shí)間立體性的外在觀(guān)賞實(shí)體。從藝術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)看，旅游景區(qū)和藝術(shù)品都是來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神審美需求。從藝術(shù)生產(chǎn)消費(fèi)看，兩者都是藝術(shù)勞動(dòng)者運(yùn)用藝術(shù)勞動(dòng)資料，加工勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)作生產(chǎn)出豐富多彩的藝術(shù)產(chǎn)品勞動(dòng)資料，加工藝術(shù)勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)作生產(chǎn)豐富多彩的藝術(shù)產(chǎn)品來(lái)為滿(mǎn)足社會(huì)的精神審美需求要服務(wù)。[5]

（2）藝術(shù)是一種特殊商品。藝術(shù)是一種特殊商品，筆者僅從藝術(shù)經(jīng)濟(jì)和旅游消費(fèi)的視角去理解和論述。其“特殊”是指生產(chǎn)目的和交換方式是普遍狀態(tài)中的一種特殊形式而已。[6]從旅游消費(fèi)來(lái)說(shuō)，其僅是景區(qū)內(nèi)一種“藝術(shù)狀態(tài)”的消費(fèi)，是以自然實(shí)體（靜態(tài)的自然景觀(guān)）和人為實(shí)體（動(dòng)態(tài)的藝術(shù)活動(dòng)）呈現(xiàn)出來(lái)的，游客只能欣賞式、精神式“消費(fèi)”，不能占有和使用，但能滿(mǎn)足游客的精神消費(fèi)需求，也能為景區(qū)帶來(lái)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。

（3）藝術(shù)是旅游文化的核心產(chǎn)品。藝術(shù)是旅游文化的核心產(chǎn)品，主要從藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值角度來(lái)論述。藝術(shù)形象能夠啟迪人應(yīng)變環(huán)境的智慧，累積生活經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)改造環(huán)境的能力和信心，開(kāi)掘人的價(jià)值和潛能。在旅游過(guò)程中，高品質(zhì)藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)使人的精神得到美的享受，在豐富知識(shí)的同時(shí)得到身心的娛樂(lè)和休息。這是旅游及其文化最本質(zhì)的目的。

3 大連旅游景區(qū)藝術(shù)性提升策略

3.1 用鮮活設(shè)計(jì)提升靜態(tài)的藝術(shù)品質(zhì)

（1）植被景觀(guān)的鮮活設(shè)計(jì)。從植物的形、色、味、聲等多方面分析，綜合考慮四時(shí)景色變化及植物觀(guān)賞效果。熟悉各種植物的生物學(xué)、生態(tài)學(xué)習(xí)性，包括大小、形狀、質(zhì)感和季相變化。常見(jiàn)的是利用原有“林窗”或結(jié)合森林撫育，群、塊狀補(bǔ)植適宜的色葉觀(guān)賞樹(shù)種，強(qiáng)調(diào)色塊對(duì)比。注意植物之間及植物與其他構(gòu)筑物之間的相互聯(lián)系與配合，使其具有柔和、平靜、舒適的美感。考慮設(shè)計(jì)主題與綠地性質(zhì)、功能要求，如莊嚴(yán)、寧?kù)o的環(huán)境植物配置宜簡(jiǎn)潔，自由活潑的環(huán)境宜富于變化，有個(gè)性的環(huán)境應(yīng)以烘托為主，平淡的環(huán)境宜用色彩和形狀對(duì)比強(qiáng)烈的配置。

（2）導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的鮮活設(shè)計(jì)。標(biāo)識(shí)的造型設(shè)計(jì)要“生動(dòng)式簡(jiǎn)約”。在《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定與劃分》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定細(xì)則中要求：旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)牌“外形別致，具有藝術(shù)感，圖案直觀(guān)明了，雅致大方”。景區(qū)標(biāo)識(shí)的造型設(shè)計(jì)是“簡(jiǎn)約”，不是“簡(jiǎn)單”，要生動(dòng)、別致，不要呆板、平庸。標(biāo)識(shí)的色彩設(shè)計(jì)要“活力式簡(jiǎn)潔”。人的視知覺(jué)對(duì)色彩識(shí)別力最強(qiáng)，會(huì)對(duì)色彩優(yōu)先產(chǎn)生第一印象。標(biāo)識(shí)的色彩設(shè)計(jì)要“活力式簡(jiǎn)潔”，就是依據(jù)人的視知覺(jué)特點(diǎn)進(jìn)行的。通過(guò)簡(jiǎn)潔的、有活力的色調(diào)與圖形、材料的有機(jī)結(jié)合，來(lái)傳遞景區(qū)環(huán)境與標(biāo)識(shí)信息。標(biāo)識(shí)的文字設(shè)計(jì)要“幽默式嚴(yán)肅”。按規(guī)定旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)文字的設(shè)計(jì)要理性、嚴(yán)肅、簡(jiǎn)潔，要求用標(biāo)準(zhǔn)化的文字將游覽信息表示出來(lái)，供游客查看。現(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)基本的“使用功能”可以實(shí)現(xiàn)，但“愉悅功能”確實(shí)很弱。標(biāo)識(shí)文字的設(shè)計(jì)要有“智慧”，要“輕松幽默些”，要讓游客感受到“愉悅、關(guān)愛(ài)和尊重”。

（3）服務(wù)設(shè)施的鮮活裝飾。垃圾容器一般設(shè)在道路兩側(cè)和公共場(chǎng)所出入口附近的位置，其外觀(guān)色彩及標(biāo)志應(yīng)符合垃圾分類(lèi)收集的要求。選擇能適合環(huán)境條件且有清潔感的顏色，形態(tài)堅(jiān)固，構(gòu)造簡(jiǎn)單，外觀(guān)裝飾感強(qiáng)。公廁外觀(guān)要配合該旅游區(qū)的格調(diào)、地形的基本特點(diǎn)，不同旅游區(qū)廁所的外觀(guān)應(yīng)具有個(gè)性和特色，在滿(mǎn)足人們生理需求的同時(shí)，對(duì)環(huán)境無(wú)干擾，給人一種愉悅的感覺(jué)。公廁應(yīng)醒目，建筑造型與景觀(guān)環(huán)境相協(xié)調(diào)，面材、質(zhì)感和顏色，營(yíng)造出貼近自然的裝飾效果。

休閑設(shè)施是環(huán)境設(shè)施的重要組成部分，是提供人們休閑娛樂(lè)、觀(guān)景不可缺少的設(shè)施，包括規(guī)則的座椅座凳、輔助性的花壇樹(shù)池邊緣，以及休憩臺(tái)階、欄桿、路牙等。休憩設(shè)施是旅游景區(qū)的一種文化符號(hào)，是游客對(duì)景區(qū)最直觀(guān)的感受載體。因此，休憩設(shè)施也是景區(qū)傳達(dá)意象，表現(xiàn)景區(qū)特色和當(dāng)?shù)匚幕挠行緩健?/p>

（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）

（上接第頁(yè)）

3.2 用鮮活體驗(yàn)樹(shù)立動(dòng)態(tài)的藝術(shù)品質(zhì)

一個(gè)旅游景區(qū)里，如果沒(méi)有“鮮活的”藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)就是一個(gè)死氣沉沉的景區(qū)。如果說(shuō)游覽觀(guān)光時(shí)旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)，娛樂(lè)則是旅游活動(dòng)的提高。在現(xiàn)代旅游活動(dòng)中，娛樂(lè)活動(dòng)占有越來(lái)越重要的地位。從景區(qū)的質(zhì)量角度，要求是可進(jìn)入、可停留、可欣賞、可享受、可回味。

（1）景區(qū)要定期承辦以大連文化為主題的藝術(shù)活動(dòng)。隨著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的快速發(fā)展和大眾休閑娛樂(lè)意識(shí)的增強(qiáng)，演藝產(chǎn)品的市場(chǎng)需求增長(zhǎng)迅速。演藝作為一種休閑旅游時(shí)尚產(chǎn)品，已經(jīng)成為豐富景區(qū)旅游文化內(nèi)涵、提升景區(qū)旅游形象。要定期舉辦音樂(lè)節(jié)、音樂(lè)創(chuàng)作比賽和美術(shù)、書(shū)法、攝影創(chuàng)作展覽。讓音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、攝影等動(dòng)態(tài)的文化藝術(shù)自然融入游客的旅行之中，成為獨(dú)特的旅游文化，使其包含廣泛的內(nèi)容，蘊(yùn)藏獨(dú)特的內(nèi)涵。旅游文化要接“地氣”，來(lái)源于民間。旅游景區(qū)從實(shí)際出發(fā)，勇于探新路、善挖掘、求突破，就能找到一條適合本景區(qū)的文化之路。

（2）景區(qū)要大力宣傳特色旅游工藝品創(chuàng)作的體驗(yàn)活動(dòng)。這種體驗(yàn)活動(dòng)必須是游客可見(jiàn)、可觸、可感、可知的景象或氛圍，才能調(diào)動(dòng)起游客的興趣，使游客帶著某種與旅游產(chǎn)品相關(guān)的情感去探尋產(chǎn)品的更深層內(nèi)涵，才能感染、感動(dòng)、感化游客，啟迪其思想，陶冶其情操，加深游客對(duì)旅游產(chǎn)品的喜愛(ài)和眷戀。缺少參與性的旅游產(chǎn)品，是不具有體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)特征的旅游產(chǎn)品。[7]旅游體驗(yàn)的最高境界是玩好、好玩。因此，旅游產(chǎn)品必須滿(mǎn)足游客積極的趣味，帶給游客酣暢的精神滿(mǎn)足感，讓游客覺(jué)得旅游活動(dòng)過(guò)程中的時(shí)間和精力消耗，以及產(chǎn)生的一切消費(fèi)，都物有所值。

（3）景區(qū)要主動(dòng)與國(guó)內(nèi)高校共建藝術(shù)創(chuàng)作基地。景區(qū)要通過(guò)全新的方式對(duì)大連現(xiàn)有的旅游資源進(jìn)行有效利用，為國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)師生及藝術(shù)愛(ài)好者提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作資源和交流平臺(tái)，為他們提供更加豐富的藝術(shù)實(shí)踐場(chǎng)所，促進(jìn)景區(qū)的藝術(shù)資源與社會(huì)公眾的交互式融合。黃山、宏村、張家界、北戴河等國(guó)內(nèi)著名旅游景區(qū)都先后建立藝術(shù)寫(xiě)生基地，有效地提升景區(qū)的藝術(shù)氛圍和品質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)各旅游景區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)和開(kāi)發(fā)質(zhì)量不盡相同，對(duì)客源的爭(zhēng)奪策略更是花樣繁多。大連可以結(jié)合優(yōu)越的自然資源，利用設(shè)計(jì)市場(chǎng)的人才資源，重新對(duì)旅游景區(qū)內(nèi)的“靜態(tài)觀(guān)賞景觀(guān)”進(jìn)行鮮活設(shè)計(jì)。大連同樣可以結(jié)合特有的文化資源，利用演藝市場(chǎng)的人才資源，大力開(kāi)發(fā)獨(dú)特的、鮮活的“動(dòng)態(tài)欣賞景觀(guān)”，大連各旅游資源豐富多樣，特色鮮明，雖然景區(qū)整體開(kāi)發(fā)水平不高，能為游客提供的高品質(zhì)旅游產(chǎn)品不多，但也可以實(shí)現(xiàn)旅游人數(shù)和經(jīng)濟(jì)效益穩(wěn)定增長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴斌.中國(guó)旅游景區(qū)發(fā)展報(bào)告2014[R].北京：中國(guó)旅游研究院，2014.

[2] 劉艷芬.藝術(shù)價(jià)值結(jié)構(gòu)新探[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2005（6）：3.

[3] 曾博偉.旅游業(yè)對(duì)文化作用的思考[N].紅河日?qǐng)?bào)，2014-10-29（8）.

[4] 中國(guó)旅游研究院.旅游與城市的融合發(fā)展——以成都為例[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2013：4.

[5] 顧兆貴.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)原理[M].北京：人民出版社，2005：16-150.

[6] 保羅·伍德.藝術(shù)的商品化[J].新美術(shù)，2007（3）：6.

[7] 賈云峰.旅游創(chuàng)新傳播學(xué)[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2011：101.