在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中大眾傳播的積極作用探究

劉力爭(zhēng)

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目一直處于上升狀態(tài)，這雖然給民間的一些技藝予以了政治地位，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作卻顯得非常吃力，尤其是對(duì)于技藝一類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)與傳承工作非常困難，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)有的傳承人逐步老去，而且傳承團(tuán)體較少，另一方面還受到了文化遺產(chǎn)自身特點(diǎn)的影響，不得不說(shuō)，這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、宣傳有著一定的聯(lián)系。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大眾傳播簡(jiǎn)介

大眾傳播對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在單向作用，它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的方式之一。

（一）大眾傳播簡(jiǎn)介

大眾傳播一般會(huì)通過(guò)報(bào)紙、書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)、電視受眾群體非常廣泛的媒介方式進(jìn)行傳播，傳播方式主要運(yùn)用現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備進(jìn)行信息的大量復(fù)制和傳播，傳播主體是媒體，傳播對(duì)象是社會(huì)中能夠接觸到該類傳播機(jī)械的自然人。大眾傳播具有傳播速度快、形式豐富、內(nèi)容多樣、傳播信息量大、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，它的傳播形式有文字、圖畫(huà)、聲音、視頻等。大眾傳播是媒體利用技術(shù)手段和相關(guān)技術(shù)設(shè)備對(duì)需要傳播的信息進(jìn)行處理和復(fù)制，而后在各大報(bào)刊、電臺(tái)、電視等媒介中進(jìn)行傳播。現(xiàn)代的大眾傳播一般會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電視、電臺(tái)等傳播渠道進(jìn)行信息傳播，傳播受眾容量更大、分布更為廣泛，受眾結(jié)構(gòu)也更加的多樣化。

大眾傳播之初只是依靠文字進(jìn)行傳播，將需要傳播的信息用文字的方式記述在紙、竹片或金帛之上，這種單一的傳播方式持續(xù)了幾百年之久，傳播速度慢、受眾容量有限，且分布范圍較小，如果想要將重要的信息傳播到更為廣泛的地方需要耗費(fèi)巨大的資源。進(jìn)入20世紀(jì)以后，各種電子、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介興起，大眾傳播的方式也更加豐富，人們通過(guò)視頻制作，配以文字、音樂(lè)等增加信息傳播的感染力，以或感動(dòng)、或幽默、或諷刺的手段來(lái)影響信息傳播的受眾，讓他們感染到一種正義、善良、豁達(dá)、法制的力量和精神，現(xiàn)代的大眾傳播比起傳統(tǒng)的傳播方式來(lái)講更具信息傳播優(yōu)勢(shì)，但是也給社會(huì)的信息傳播帶來(lái)了巨大的困擾。一部分人利用新興的傳播媒介傳播污穢、淫亂、虛假的信息，對(duì)社會(huì)和國(guó)家形象進(jìn)行丑化，或是傳播暴力文化、邪教文化等，給社會(huì)帶來(lái)了巨大的困擾，大量的不和諧信息被廣泛而又迅速地傳播，降低了大眾傳播的真正價(jià)值。而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承來(lái)講，大眾傳播給予它的制約也在于此，很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被惡意丑化，其他文化形式迅速地占領(lǐng)了大眾傳播的平臺(tái)，干擾了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介

在我國(guó)通過(guò)以上形式傳承、且時(shí)間為三代以上、不低于100年，具備清晰譜系的才能被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承受到了各種客觀因素和主觀因素的影響，一直處于流失、停滯狀態(tài)。其中主觀因素主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的性質(zhì)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以家庭、師徒或?qū)W堂的方式進(jìn)行傳授，對(duì)于家庭關(guān)系，大體都是傳男不傳女，傳直親不傳旁親；而師徒關(guān)系一般也是只收一名或兩名關(guān)門弟子進(jìn)行傳授，只有學(xué)堂的形式傳播比較廣泛，但是學(xué)習(xí)卻非常的艱苦，只有少部分人敢于去嘗試。千百年以來(lái)，代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人受到了傳統(tǒng)思想的影響，也不愿意以其他的方式進(jìn)行授徒或教學(xué)，它們認(rèn)為老祖宗定下的規(guī)矩是不可以改變的，而這些文化、技藝也因此而瀕臨消亡。客觀原因主要是國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳力度不夠，保護(hù)與繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不能為個(gè)人帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)收入，反而還需要浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力，個(gè)人的生活水平將會(huì)受到很大的影響，而且大多數(shù)的人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不了解，隨著近幾年保護(hù)與宣傳力度的加強(qiáng)，這一問(wèn)題正在逐步地解決，大多數(shù)人了解到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在，也有很多人表示愿意并且成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人或保護(hù)人。

二、大眾傳播對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的積極作用

大眾傳播形式獨(dú)特，具有信息傳播的各種優(yōu)勢(shì)，利用大眾傳播來(lái)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作具有重要的意義。

（一）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存作用

從前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記述和保存一般都是以紙質(zhì)形式進(jìn)行，其他的形式還包括竹簡(jiǎn)、書(shū)籍等，日積月累下來(lái)，這些載體都會(huì)受到自然環(huán)境的影響，出現(xiàn)殘缺、腐蝕、老化等問(wèn)題，尤其是文字記述，字體、符號(hào)與圖畫(huà)等容易出現(xiàn)模糊情況，這樣的記錄方式受到了時(shí)間和數(shù)量的限制，并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄、保存和傳播。但是隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們用于記錄符號(hào)信息的方式更為豐富了，一開(kāi)始人們發(fā)明的印刷術(shù)進(jìn)行符號(hào)的大量印刷和保存，取締了手抄的方式，降低了符號(hào)記錄的工作負(fù)荷，加快了記錄時(shí)間，而現(xiàn)代人們則可以利用計(jì)算設(shè)備、印刷機(jī)械等進(jìn)行符號(hào)記錄與保存，而且時(shí)間快，不易出現(xiàn)錯(cuò)誤，記錄形式也更加豐富，除文字外，還有視頻、音頻演示等，記錄載體有DV、U盤等，這些載體不會(huì)輕易受到破壞，使用周期比傳統(tǒng)的記錄載體更加長(zhǎng)，還可以毫無(wú)限制地進(jìn)行復(fù)制。

（二）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳作用

信息傳播速度慢、內(nèi)容過(guò)于淺顯、無(wú)法引人入勝等是傳統(tǒng)信息傳播方式的缺陷所在，而且只有少部分人才有機(jī)會(huì)去了解這類文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代的大眾傳播傳播面積極為廣泛，不僅可以跨越東西南北，還可以輕松地傳播到國(guó)外地區(qū)，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、專家、學(xué)者，下至平民百姓，都有機(jī)會(huì)了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且它的內(nèi)容和形式更能夠引起輿論關(guān)注，讓廣大社會(huì)群體進(jìn)行討論，引起人們的共鳴，有利于樹(shù)立全民保護(hù)的意識(shí)，加上國(guó)家政策的大力支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與保護(hù)人也將受到一定的經(jīng)濟(jì)待遇，解決了傳承人與保護(hù)者的經(jīng)濟(jì)困擾，未來(lái)還將有更多的力量投入到保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列當(dāng)中。

（三）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新的方式、理念和技藝

新的科學(xué)技術(shù)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人們看到了曙光，更多的非遺繼承人摒棄了老舊的思想，采用新的方式進(jìn)行文化傳承，并采用新的工藝替代了老舊的工藝，增強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家的瑰寶，是社會(huì)文化的精髓和凝聚，國(guó)家與社會(huì)一定要想盡一切辦法將這些珍貴的技藝等傳承下去，給予他們有力的保護(hù)，利用新興的媒體和科學(xué)技術(shù)拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，吸引更多的力量去關(guān)注并保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠千秋萬(wàn)代地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]戚永哲.大眾傳播在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的積極作用[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

[2]肖瓊，顏桂英.大眾傳媒與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承——以云南花燈為例 [J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2014（03）.

[3]唐柱.科學(xué)傳播在保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的利與弊[J].美術(shù)教育研究，2013（05）.

（作者單位：山西省大同市靈丘縣人民文化館）

（責(zé)任編輯 王曦）