程爽
以前,余世維在《管理思維》課中講過一個案例。他說他有一個習慣,每次要離開酒店房間,他都會把床鋪整理一下,把攤在桌面上的東西整理好,盡量把房間恢復成進來時的樣子,這樣,進來清掃的阿姨會對住過的客人刮目相看。
也許客人和阿姨永遠不會見面,阿姨高看這一眼也并不會對客人有什么影響,但這就是教養,在看不見的地方更顯寶貴。
研究生入學考試后等成績的那段時間,我在一家麥當勞參加見習經理培訓,培訓的第一課就是倒餐盤。餐盤上有餐盤紙,只要不是被打濕或者故意破壞得很嚴重,清理餐盤是很容易的,只消把餐盤傾斜45度角插進垃圾桶的門簾,餐盤紙和餐后垃圾就會全部滑進垃圾桶,自己的手一點也不會沾上。
可據我觀察,就是這簡單的動作,國內大部分用餐者都不會做。父母更不太會鼓勵孩子吃完麥樂雞和開心樂園餐之后把餐盤清理了。用好習慣換別人高看一眼,很多人還做不到。
有一次跟同事一起搭飛機出差,吃完飛機餐,看見他把餐盒、紙杯、廢棄物都一樣一樣整理好,鋪平,然后把擦過手的餐巾紙攤開,均勻地蓋在餐盤上,再交給空姐。我坐在鄰座,瞬間覺得自己之前是多么的粗魯。垃圾本身不是美好的東西,但在丟棄時卻可以有教養。
看得見的教養是容易的,因為懾于群體環境的壓力。在干凈的環境里,你不好意思亂丟垃圾;在安靜的博物館內,你不敢高聲喧嘩;在有序的隊伍中,你不會去插隊;在整潔的房間里,你不會旁若無人地點燃香煙。
難的是看不見的教養。在烏合之眾中,誰能保持優雅和教養?在群體無意識中,誰能保持清醒和判斷?在舍生取義的時刻,誰還能像一個紳士,把生的機會留給婦孺老人?這不是作秀和異類,這恰恰是最能體現教養的可貴之處。
更難的是那些“慎獨”的教養。日本有一種文化,叫做“不給別人添麻煩”。比如不小心把水灑在了地鐵座位上,即使下一站就要下車,也要想辦法擦干凈,這樣下一位乘客就不會覺得麻煩。雖然沒擦可能也不會被人批評,雖然大部分時候并沒有機會跟下一位乘客認識,但這種謹慎獨處、保有敬畏的態度,恰恰是最能考驗真假教養的地方。
教養不是道德規范,也不是小學生行為準則,其實也并不跟文化程度、社會發展、經濟水平掛鉤,它更是一種體諒,體諒別人的不容易,體諒別人的處境和習慣。
不因為自己讓別人覺得不舒服,這就是教養的簡單道理。
(劉誼人薦自2015年5月7日《山西廣播電視報》 圖:蕓豆)