淺談湘西土家族哭嫁歌的風格特點

吳紹海

1土家族哭嫁歌的腔調

嫁歌的腔調來源于土家族山歌小調，哭聲低沉的，嗚嗚咽嚦，氣氛悲切、哀怨憂傷?？藜薷璧淖蠲黠@特征是“哭腔”?！翱耷弧笔侵缚藜薷枵w悲傷哭泣的一種風格，是一種特殊的唱腔。在哭嫁歌中，幾乎每一句的最后一個音都有哭腔似的下滑音，有了這種下滑音和抽泣的哭唱聲，就自然形成了另有風味的腔調?？藜薷璧男墒潜容^模糊的，沒有像其他民歌有清晰的旋律，它唱時吐字不清楚且濁音也比較多。旋律的起伏非常接近日常語調的高低，旋律是跟著歌詞而變化。所以哭者必須掌握此種哭腔，如泣如訴，抑揚頓挫。唱時必須聲淚俱下，都是真嗓清唱，沒有任何伴奏。湘西土家族哭嫁歌是用其地方語言的歌唱，所以具有濃厚的鄉土味。這使“哭腔”成為了湘西土家族哭嫁歌的典型特征，因而使哭嫁歌哭腔唱法自成為一聲樂系統。

哭嫁歌的句式自由，一般曲式結構由二樂句或四個樂句構成，并在此基礎上組成套曲形式。這類哭嫁歌結構比較完整，演唱比較靈活，表現的內容繁多，層次多變的題材，有它自己的藝術特點。哭嫁歌旋律的音域一般沒有超過八度音，旋律上下行級進和三度、四度的跳進運用較多，發展中回旋照應。哭嫁歌的調式以五聲音階為主，一般以小調色彩的羽、商調適合表現怨恨悲傷、難舍難分的情緒。所以哭嫁歌常用的調式是五聲調式中的羽調式、商調式、徵調式。宮調式、角調式則較少用。

哭嫁歌速度有快有慢，節奏比較自由，多為2/4拍和3/4拍，有時為2/4和3/4的混合拍，通過新娘運用夸張、排比、聯想等的演唱下，充分發揮詩歌的表現力，感染力。

2土家族哭嫁歌的主要內容

湘西土家族哭嫁訴說的內容，內容主要是敘舊情的，有禮贊新娘人品的，也有鼓勵、勸慰的話語。哭嫁歌的歌詞一般為即興所作，有哭祖宗之德，爹娘之恩，罵媒人，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等?？拊~各不相同，當然也有固定的哭詞。湘西土家族哭嫁歌哭唱時必須按著傳統禮儀的順序進行的，不能亂哭。順序一般是先哭爹娘和兄弟姐妹，然后是哭罵媒人。其中最有特色是哭爹娘，哭媒人和哭十姊妹，也是最動人最精彩的哭唱階段。

湘西土家族哭嫁歌通常唱的是土家族姑娘現實生活的真實寫照?？蕹闹饕獌热萦校阂皇桥c親朋好友道別，感謝父母的養育之恩，感謝親友善待和難舍兄弟姐妹手足之情。如：哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭叔伯。如歌詞中寫到：“爹娘恩德比天地，哺育教養心操碎，樹欲靜而風不息，恩德未報就別離。遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時？門前小河長流水，女兒眼淚長長滴?！备柚羞\用了比喻的手法贊揚父母親養育之恩，同時表達了對父母骨肉分離的無奈和未能報答父母養育之恩的遺憾。其歌聲凄涼哀婉，催人淚下，情真意切，感人肺腑。在旁聽眾無不被這歌聲感染而心酸落淚。二是反對包辦婚姻的怨憤，歌中怨訴了父母只聽媒人的花言巧語，而沒有好好考慮女兒的想法，自作主張將女兒嫁到一個自己不知道的地方。女兒在哭的過程中對父母作了委婉的控訴，也唱出了無奈與絕望。出嫁的女兒并不是了解父母，把一肚子氣完全傾瀉在父母身上，埋怨父母不該把自己嫁出去。其實是對包辦婚姻的控訴，出嫁女子抱怨的對象不直接是父母，而是包辦婚姻的始作俑者——媒人，就成了出嫁女子控訴的罪魁禍手，往往把一腔怨恨潑在媒人身上，也就是哭媒人?？廾饺似鋵嵕褪橇R媒人，因為媒人是牽線人，是悲劇的制造者，在新娘出嫁前，自己未來丈夫的高矮、品行都不知道，新娘不知道婆婆是惡是善，不知道家貧家富。所以哭媒人的歌詞中有這樣的內容：“媒人是個趕仗狗，吃了那頭吃那頭；書上鳥兒騙的來，巖坎猴兒騙的走；娘家又夸女婿好，婆家又夸嫁妝多；媒人一生沒良心，不知害了多少人；好酒好肉吃下肚，男男女女進火坑?！毙晾钡慕衣读嗣饺嘶ㄑ郧烧Z和唯利是圖的丑惡嘴臉。三是對往后未知生活的隱憂，惶惑。出嫁，意味著生活脫離父母的庇蔭而獨立支撐往后的日子。對“昨日之日不可留，今日之日不可知”的出嫁女子，于未知的新生活充滿了惶惑，迷茫。因此，哭嫁歌的內容就充滿了依戀，矯情的特色。四是親人用哭的形式對新娘表示祝福和勸慰。所以父母、兄弟姊妹以及親朋好友亦有回唱。一首母親回唱的歌：“成人要出嫁，媽媽囑咐幾句話：一要孝公婆；二要敬丈夫；三要妯娌多和睦；四要心細賢，茶飯要均勻，火燭要小心，炒菜要潔凈；五要起得早，堂前把地掃，貴客來到家，裝煙又遞茶；六要學裁剪，免得求人不方便，切莫貪玩多，日后窮了靠哪個。”歌詞就是母親在女兒臨行前點點滴滴的叮嚀與囑咐。親人對即將出嫁的女子用“哭”來表達出不舍之余時，還對她們的未來生活充滿憧憬，希望女兒能得到公公婆婆的喜愛。希望女兒的婚姻能得到美滿幸福，同時勉勵新娘也給他們講述一些做人的道理。

3土家族哭嫁歌的形式

哭嫁的形式有一人單哭、二人對哭、眾人合哭。在土家族哭嫁歌三種形式中有：連續哭唱、間斷哭唱、抱著哭唱、跪著哭唱，新娘領唱、眾人一起哭唱等。連續哭唱、間斷哭唱主要是由新娘一人單哭。抱著哭唱、跪著哭唱一般是新娘與父母、與兄弟、與姐妹、與親友等等兩人對哭。新娘領唱跟眾人一起哭唱一般是跟村中姑娘一起哭唱，也叫哭十姊妹。哭十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，加上新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱。一般是由新娘主哭，接著親人們頂腔接聲勸哭。你一聲，我一聲，自然形成了一種多人齊唱（有時也有兩到四個聲部的合唱）或多人對唱。陪十姊妹活動即告結束哭嫁使用的語言現在大多為漢語。少數土家語保留得較完整的村寨，仍用土家語哭嫁，其聲調和韻味便格外奇妙。一人哭唱多為姑娘哭訴自己的命運、哭父母的養育恩情、哭兄嫂姐妹的情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。新娘又哭又唱，以父母告別，表達了感謝父母的養育之恩和依依不舍的情懷。把父母與新娘之情表達的漓淋盡致。

兩人哭唱又稱為姊妹哭，一般是由出嫁姑娘先哭，陪哭的人在一旁以哭唱的方式勸哭，從句尾接唱，兩人一哭一和，自然形成了對唱。如姐妹對哭：姐：“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單！”妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！”姐：“梭羅樹來臺對臺，我姐心里難寬懷；丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來！”妹：“梭羅樹來臺對臺，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！通過姐妹的對唱，表達了姐妹相互關心相互照顧和不舍的手足之情。土家族哭嫁歌都是由新娘、親屬及陪嫁女自愿自發地進行，哭唱和傳承是僅限與女性范偉內。所以男性是不干擾，不介入的，但可以以安慰的方式去勸哭?？藜薷柝灤┯谡麄€婚禮過程中，時間少則數日，多的有半個月到一個月，臨嫁前往往要哭一宵。

新中國成立以來，婚姻制度的改變，大大提倡戀愛自由，婚姻自主，加上人民的生活不斷提高，湘西土家族哭嫁歌不斷的完善和發展。如今，出嫁前任然唱哭嫁歌。但人們哭唱的思想內容同解放前有著本質的不同，大部分是以娛樂的形式存在于湘西土家族的婚俗中。歌詞內容大多是贊頌社會主義制度的優越和民族政策的平等為主旨。所以，現在湘西土家族兒女們在婚喜之時完全充滿喜慶。