尋覓大學精神

楊樹蔭

進入二十一世紀，中國大學之發展可謂加足了馬力。大學合并波、擴招波，聲勢迭起。近六七年，招生人數從一百來萬猛增至四五百萬，中國的高等教育正史無前例地進入大眾教育時代。

然而，相當一些人以為這就是中國大學發展之最迫切要求，還以為：大學之大，在于大廈之大、規模之大;高校之高，在于規格之高、級別之高。至于大學精神，以及大學精神之內核，誰又能顧得上，真是嗚呼哀哉！

大學精神何處尋覓？竊以為，總有負面的東西在干擾、銷蝕著大學精神。譬如浮躁、急功近利已經成了人們的普遍心態，一個教授竟帶著十幾、二十幾個研究生，學生追尋導師，導師卻不認得學生，已是見怪不怪的校園常態了;譬如淺薄，大學畢業生顧不上學術與專業，而是爭先恐后地考公務員。在校教師則爭擠行政級別，一個處長職務引得多少教授競爭。一所著名的高等學府，居然組織畢業生簽廉政責任書，近乎于搞笑，不必當真。但是大學圖虛名，拿大學生作秀的事舉目皆是;譬如無知——一所百年學府的校長，在眾目睽睽的隆重場合，竟不認字、認錯字、詞不達意，在世人面前丟人現眼，若蔡元培、胡適等前輩校長地下有知，當笑還是當哭？

“大學之大，不在于大廈之大，而在于大師”。大學離不開大師。而大師者，即大學者、大教授、大學問家也。大師，乃大學之棟梁;大學精神之傳承，非大師莫屬。

一個真實的故事，盡可折射大學之精神。錢德拉塞卡，美籍印度人，1983年諾貝爾物理學獎獲得者。二十世紀四十年代中后期，他已是聞名世界的大教授，卻每星期驅車數百英里為只有兩名學生的班級上課。而1957年的諾貝爾物理學獎，正是授予了這個班級僅有的兩名學生：楊振寧與李政道。這種事，在我們聽起來有點天方夜譚，現在的人們懂得機會成本，誰會干這種笨事？但是，錢德拉塞卡就這么干，在我們面前樹起一座真正教授的道德豐碑，讓人敬而仰之。

一個大師則為一己之精神，一群大師則為一校之精神。抗日戰爭時期的西南聯合大學，從教授到學生幾乎都很窮，教室只有椅子，沒有桌子，宿舍是土坯墻，茅草頂，一下雨宿舍里便泥濘不堪。西南聯大的設施，愧稱大學。然而西南聯大卻擁有一批道德學問皆一流的大師，如朱自清、聞一多、費孝通、吳大猷、陳岱孫等。這些大師，若要賺錢，可謂輕而易舉，但卻心甘情愿陪著學生受窮。朱自清當時窮得連過冬的棉袍子都做不起，卻婉言謝絕了高達三千元的潤筆費——為附庸風雅的商人作一篇壽序。有什么樣的大師，就有什么樣的大學。西南聯大在八年時間里，培養出兩位諾貝爾獎獲得者、近百位中國科學院學部委員和中國工程院院士，西南聯大對國家的發展功不可沒。

故事里的人和事皆成為歷史，俱往矣。然而，從中閃現出的大師風范、大學精神，讓人追懷之中生出萬般感慨。

尋覓大學精神，絕非易事。“文革”十年，中國的大學遭受了滅頂之災，大學停招，校園荒蕪，教授進入“牛棚”，知識成了禍害，大學精神蕩然無存。改革開放后，中國的大學絕地逢生，開始了復興與追趕的征程。不幸的是，卻有不少人陷入誤區，以發展經濟的思路發展教育，把市場經濟的規律當成包治百病的良方，比如投入產出效應、規模效應等悉數采用，甚至把“做大做強”這種低俗口號當作辦校良策，把大學當作企業，把學生視作產品，生出多少讓人啼笑皆非的怪異之事。

萬事萬物各有各的規律。大學的發展、大學精神的培育，絕離不開教育規律和人的發展規律，只要循著這些規律，對大學的教育體制、教學制度進行根本性的改革，讓大學之門向世界打開，積極吸收人類優秀的文明成果，大學精神自然水到渠成。

大學精神作為現實與愿景，在呼喚著我們，那是我們實現人生夢想的一道光明。

大學精神將在我們的純樸與崇高中生生不息。

【選自新浪網】

插圖 / 喧賓奪主 / 羅 杰