石鼓文集聯的幾點思考

●譚亦帆

石鼓文為先秦刻石文字，共十鼓，上承西周金文，下啟秦代小篆，每鼓刻有大篆四言詩一首。其內容為《馬薦》《汧殹》《霝雨》《虞人》《作原》《鑾車》《田車》《而師》《吾車》《吾水》（順序有爭議）。

石鼓文集聯應加強對中國先秦史和文字演變過程的學習和研究。如果書寫者只會用書法抄寫楹聯，不會撰寫，當然未嘗不可，但是楹聯俗稱兩行文學，其文學功底和書法功力是相輔相成的，這樣創作楹聯才有意義。近代書畫大家吳昌碩石鼓文書法集聯造詣極深，江西陶博吾石鼓文書法集聯獨樹一幟。

筆者對石鼓文書法集聯研究多年，創作石鼓文集聯六十余副。以下結合石鼓文集聯談談三點思考：

一、認真研究西周和先秦的大篆及秦簡中的文字歷史。

多年來，學識界對中國文字統一年代存在爭議。

甲骨文后的商周處于青銅器時代。刻鑄于銅器上之銘文為『金文』或『吉金文字』，又稱『鐘鼎文』。漢書藝文志載：史籀十五篇。《漢書》班固亦注：周宣王太史作大篆十五篇。西周和先秦文字是金文和籀文，石鼓文所刻文字為大篆，亦是籀文。

據司馬遷《史記·秦始皇本紀》載：『一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。』但是，我們不能說秦統一之前，中國文字沒有統一過。試問，中國夏商周三代如沒統一文字，何以號令天下？

又據孔子之孫子思所作《禮記·中庸》第二十八章語：『今天下，車同軌，書同文，行同倫。』 『今天下』即為東周。

東周列國期間，百家爭鳴。老子著《道德經》，孫武《孫子兵法》、孔子《論語》等相繼而出，各地創作詩歌不計其數，不可能沒有相對統一的文字。子思說東周時『書同文』，正是此意。

文字的『書同文』，不是一蹴而就，而有一個不斷演變的過程。如石鼓文字體基本脫離甲骨文的象形痕跡，結體方正，體勢整肅，線條凝重，筆力穩健。石鼓文為代表的大篆，是中國文字書寫由松散雜亂走向完備統一的印證，對文字演化發展產生巨大影響。

秦統一中國，即對戰國時各國的文字進行徹底整理（史書載：『及平王東遷，諸侯立政，家殊國異，文字乖形』），命李斯作小篆，以中央名義作法定規范。這是秦統一中國后的『書同文』。同時，在考古新發現的里耶秦簡中，發現了大量的從大篆向隸書演變的秦官方文書檔案等，說明秦不僅僅用小篆統一文字，還結合實用，創造和統一使用了早期隸書文字。

由此，筆者認為中國歷史上的『書同文』要把握三點：其一，秦朝統一前，歷史上應該有過書同文；其二，『書同文』不止一種字體，且有一個演變過程；其三，鐘鼎文大篆是文字演變的基礎。

二、石鼓四言詩優美壯觀，但《詩經》為何沒收入之？

春秋時期，儒家創始人孔子周游列國，很大一份工作就是精心收集編選《詩經》。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌三百零五首。經考證，《詩經》收集的作品產生的時間在周武王滅商后，其中，《周頌》時代最早。據《尚書》記載，《豳風·鴟鸮》為周公旦作。清華大學所藏戰國竹簡《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后的慶功酒間，周公旦即席作詩《蟋蟀》之事，內容與《詩經·唐風》中的《蟋蟀》相關。

據考證，《詩經》最晚的作品《陳風·株林》，成于春秋時期中葉，而石鼓詩《秦頌》頌的是秦襄公封侯之事，比《陳風·株林》早一百七十多年，說明石鼓上的四言詩和《詩經》的四言詩處于同一個時代。

《史記·孔子世家》云：『古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百五篇。』從西周到東周，既然有詩三千余篇，肯定包括這十首石鼓詩。可能是因為石鼓四言詩是《秦頌》，是頌揚諸侯王的詩，孔子以西周的仁與禮為標準沒有收進去。

唐代，大文豪韓愈曾發出『孔子西行不至秦』的感慨。但韓愈只說對了一半。孔子雖沒到秦，但他的詩經編選了十篇《秦風》。例如《蒹葭·秦風》寫道：『蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方』。寫在密密蒼蒼之蘆葦旁，晶瑩露水結成白霜，河水那邊啊，佇立著一位妙齡女子。情景交融，文筆優美。

三、石鼓文集聯以用典好、哲理強和意境妙為高。

了解石鼓文年代的歷史背景，對創作石鼓文集聯書法大有裨益。

石鼓文字其勢風骨嶙峋，風卷殘云，呈現秦朝強悍霸主之氣。韓愈作《石鼓歌》道出其字的真髓：『鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯』，描述了石鼓文的動態之美。由于石鼓文集聯是在有限的石鼓文（四百六十五字，還包括重復字）內創作楹聯，難度較大，被稱為『懸崖上的書法舞蹈』。筆者創作的主要石鼓文集聯有：

宣王隹好道；

簡子為求賢。

這副對聯有兩個典故。宣王隹好道，指春秋時齊國國君宣王經常向孟子請教治國之理。簡子為求賢，指趙簡子畋獵得士的典故。趙簡子出畋，命鄭龍射野人，使無驚吾鳥。龍曰：『吾先君晉文公伐衛不戮一人，今君一畋而欲殺良民，是虎狼也。』簡子曰：『人畋得獸，我畋得士。』

陰陽方為道；

古樸自天真。

這副對聯簡練，質樸，含有『大道至簡』的哲理。

載道行而既簡；

敬師不莽以微。

這副對聯掛于孔子畫像兩旁，其下聯采用『莽』字，取之于石鼓文第六鼓『除帥彼陂□□□□（莽坐在早）為…… 』（參考郭沫若《石鼓文研究》石鼓文釋文），較為形象。

維師教化成天下；

孔子西游不至戎。

這副對聯運用了韓愈的詩句『孔子西游不至秦』的典故，改『秦』字作『戎』，比較合意。