徐州：清末民初的楹聯創作與雄渾聯風

●張亦偉

梁武帝普通六年（五二五），時任太子仆掌東宮管記的劉孝綽因故被罷官。罷官后，這位『少有盛名，而仗氣負才』①的彭城才子，在自己的門上貼了這么兩句話：

閉門罷慶吊；

高臥謝公卿。

宋代陳應行所編的《吟窗雜錄》和元代林坤所輯的《誠齋雜記》中對此都有記述。據譚嗣同考證，這就是中國的第一副楹聯。②譚嗣同的考證，不僅把楹聯的歷史上推了四百多年，而且引證出徐州是中國楹聯故鄉的重要史實。③

一千五百年后，在劉孝綽出生的這塊土地上，又出現了一個楹聯創作的群體，留下了大量的楹聯作品，為豐富徐州文脈、為楹聯事業的發展作出了貢獻。他們均是各自領域中的風云人物，一時俊彥，對其進行研究，既可以佐證史實，又可以豐富聯史。楹聯發展到明、 清兩代，可謂盛極一時，達到了歷史的頂峰。上有皇帝提倡，下有名臣躬行，朝野上下，蔚然成風。這一時期，楹聯產生了廣泛的影響，優秀楹聯大量涌現，楹聯名家層出不窮。徐州作為中國楹聯的發祥地，至清末民初，在翰墨飄香的云龍書院，又走出了一個聯家群體，其共同的特點是聯風剛勁激越、豪邁跌宕，形成了足以影響后世的雄渾聯風。

一

徐州自古崇文尚武。明朝嘉靖年間，江蘇共建書院十九所，徐州就占有六所。清朝雍正十三年(一七三五)，徐州知府李根云為『涵育而熏陶士子』，④創設了聞名遐邇的徐州云龍書院。書院為國家和社會培養了諸多人才，僅光緒一朝，就出現了韓志正、徐樹錚、張伯英、祁漢云等知名人物，他們或從政、或從軍、或從藝、或從文、或從教，且善于將各自參加活動的感受，用楹聯的形式抒發情感，記錄歷史。

韓志正(一八六八——一九三六)，字元方，徐州府銅山縣敬安鄉陳莊人。幼入塾館，后進云龍書院，清光緒癸卯科(一九零三)舉人。光緒三十二年(一九零六)留學日本，在東京拜會了孫中山先生，加入中國同盟會。辛亥革命后，被推舉為第一任銅山縣民政長（縣長）。一九一八年秋，韓志正以眾議員的身份到達廣州，當選為孫中山大總統時的中華民國國會議員，并參加了孫中山組織的護法政府。護法運動失敗后，韓志正返回故里，積極發展教育事業，創辦了銅山縣第一所女學堂。銅山縣勸學所改稱銅山縣教育局后，他出任第一任局長。著有詩集《云間集》、《丁卯六十感舊詩》，集后附楹聯六十六副。

韓志正是知名的革命家、教育家，其楹聯作品自然流露出一種豪邁氣概。如《贈革命同志》：

始信疾風知勁草；

還從佛日笑拈花。

上聯贊揚了革命同志節操堅定，經得起考驗。下聯喻與對方心心相印。

再如《挽孫總理》：

旋轉乾坤，自有大名光國史；

合和南北，長留正義炳人寰。

此聯對孫中山先生的革命精神和歷史功績給予了高度的評價。

徐樹錚（一八八零——一九二五），字又錚，號鐵珊、則林，徐州府蕭縣官橋鎮醴泉村人。自幼跟著父親徐葵南學習，后入云龍書院。一九零一年，徐樹錚棄文從武，離開徐州北上，被薦為段祺瑞記室。一九零五年，被保送至日本陸軍士官學校步兵科就學，一九一零年學成回國。曾任北洋政府陸軍部次長、國務院秘書長，一九一八年獲陸軍上將銜。一九一九年任西北籌邊使兼西北邊防軍總司令，因派兵收復外蒙古而聲名遠揚。一九二五年十二月三十日，被馮玉祥部將槍殺于河北廊坊。徐樹錚頗有才氣，精于書法，擅詩詞楹聯，著有《建國銓真》、《視昔軒文稿》、《碧夢庵詞》等。

徐樹錚留有詩二百首，詞六十闋。楹聯的數量雖不及詩詞，但副副均為佳作，每出一聯，皆獲贊譽。如《挽孫中山》：

百年之政，孰若民先，曷居乎一言而興，一言而喪；

十稔以還，使無公在，正不知幾人稱帝，幾人稱王。

此聯上句典出《論語·子路》，下句典出曹操《讓縣自明本志令》，徐樹錚信手拈來，區區三十多字，便概括了孫中山一生的主要歷史功績。據黃埔軍人出身的報人周游所記：『中山先生之喪，全民哀悼，舉國偃旗，挽詞之多，莫可紀極，而當時竟共推徐氏此聯為第一。徐之才氣，橫攬一世，遠不可及?！徊簧偃藢Υ嗽u論說：『徐氏之聯，用典精辟，含義深刻，可謂之頭籌！ 』

徐樹錚的楹聯走的是豪邁一路，這在他的各類作品中都有所體現。如《自題》：

萬馬無聲秋塞月；

一燈有味夜窗書。

聯中體現的金戈鐵馬的生活、 萬丈豪情的胸懷，足見其人的胸襟氣度，雄奇超邁，讀之令人心生敬意。他是政治風云人物，有眼光，有見識，就連他的風景名勝聯也是那么的不同凡響。如《題江西九江鎖江亭》：

飛氣吐長虹，天與大江成鎖鑰；

騫身摘星斗，人從絕頂看光芒。

一九二三年九月，辮帥張勛病故。張勛軍馬長期駐扎徐州，對徐樹錚的家人多有看顧，與其私交很好。至于張勛復辟，徐樹錚力助段祺瑞將其打敗，那是政治斗爭的需要。人死后，恩怨已了，就只剩下了私誼，徐樹錚念及舊情，送去了這樣一副挽聯：

仗匹夫節，挽九廟靈，其志堪哀，其愚不可及也；

有六尺孤，無一抔土，斯人已死，斯事誰復為之？

聯中既有對老友辭世的傷感，同時也對其恢復遜清皇室的荒唐舉動有所批評，分寸拿捏到位，用典恰當準確，被公認為是民國初年的名聯。

張伯英（一八七一——一九四九），字勺圃，別署云龍山民，晚號東涯老人，徐州府銅山縣三堡鎮榆莊村人。幼年受業于蕭縣徐葵南先生，與其子徐樹錚為同窗好友。一八八七年入云龍書院，庚子辛丑恩科（一九零二）舉人。書法家，金石鑒賞家，詩聯家。一九一四年，經徐樹錚引薦，被聘為陸軍部秘書。一九二四年第二次直奉戰爭后，段祺瑞為北洋政府臨時執政，張伯英任副秘書長。一九二五年徐樹錚被槍殺、一九二六年『三·一八』慘案的發生，使得張伯英目睹官場的腐敗黑暗，毅然引退，從此再不涉足政壇，開始了鬻字治印的書畫金石生涯。主編《黑龍江省志匯稿》、《徐州續詩征》。著有詩集《小來禽館詩草》，集后附楹聯八十五副。

張伯英的楹聯大氣豪放，高雅清新。如《題贈又錚》：

云垂海國千帆雨；

日落江樓一笛風。

張伯英與徐樹錚既是同鄉又是同窗，感情甚篤。對徐的才干尤其是收復外蒙古壯舉的推崇，通過此聯可見一斑。

哲理性強，讀起來回味無窮，給人以有益的啟迪，是張伯英楹聯的最大特點。如《自題》：

塵緣能脫盡；

心地自光明。

這是作者自我心跡的寫照。再如《題小來禽館》：

雪柏霜松，絕無世味；

瑤林瓊樹，自出風塵。

以雪柏、霜松和瑤林、瓊樹自比，運用了賦比興的藝術手法。有一副楹聯，最能表現張伯英的情操——《賦閑贈在陸先生》：

每撫琴操，令萬山皆響；

聊欲弦歌，作三徑之資。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。去職后的張伯英雖然隱居家園，但『每撫琴操，令萬山皆響』，則是那樣的驚天動地，表現出了多么了不起的抱負。

張伯英的楹聯雖屬雄渾豪放一派，但因為他是文人、學者，其作品于豪放中又平添了幾分儒雅，同樣引人入勝。如《贈惺三》：

為有才華翻蘊藉；

每從樸實見風流。

惺三，即王學淵，張伯英云龍書院的同窗。清末民初徐州教育界名流，書法家，時為沛縣歌風書院山長。張伯英說他：『其書小楷最工，自根庵（李蟠）殿撰后，無能及者。』⑤

二

在清末民初的徐州聯壇上，創作作品最多、成就最高、影響最大并著有楹聯專集者，當推祁漢云。

祁漢云（一八六一——一九三零），名世倬，徐州府銅山縣人。幼入云龍書院，光緒二十年（一八九四）順天榜甲午科舉人。光緒三十一年（一九零五）赴日留學，次年回國。光緒三十二年（一九零六）秋，徐州道袁大化和徐州知府桂中行創辦徐州師范學堂，聘祁漢云為監督（校長）。此外，他還曾主持過云龍書院國文講席，擔任銅山公學校務長。公務之余，祁漢云還以親身感受，用詩詞楹聯的形式記錄了清末民初的社會現實和人們的生活習俗，并留下了詩文集《雙梅五桂軒集》和楹聯集《聯語偶存》等著作。

《聯語偶存》共收楹聯二百六十九副，皆對仗工穩、平仄相諧、格律嚴謹，具有很高的藝術水準。其藝術手法上的最大特色，是用典和自對。一本《聯語偶存》，所用典故竟多達五百二十六個。凡引經五十五處，引史一百九十四處，引子五十六處，引集部八十處，引佛典三十七處，道藏三處，西典三處。作者博極經史，綜覽百家，旁及佛道，甄采閎巨，別擇精嚴，蘊質瑰奇，騁詞雄駿，功力深厚，充分顯示了祁漢云學富五車、滿腹經綸、語藏豐富的文學造詣。例如《挽徐又錚》：

異域立功，萬里心雄班定遠；

霸才無主，一時淚下李崖州。

唐代詩人溫庭筠《過陳琳墓》：『詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云?！磺宕虻聺摗短圃妱e裁》評其詩曰：『言袁紹非霸才，不堪為主也。有傷其生不逢時意?！谎ρ兑黄褒S詩話》曰：『漢唐之遠，知心之邇，千古同懷，何曾少隔。三、四神魂互接，爾我無聞，乃胡馬向風而泣，越燕對日而嬉，惺惺相惜，無可告語?！浑m然『蕭條異代不同時』，然詩人卻惺惺相惜，千古同慨，爾我無間。溫庭筠與陳琳『心有靈犀一點通』，祁漢云與溫庭筠亦心心相印，感憤抑揚，借典故于悲憤中見壯懷。

祁漢云《聯語偶存》收自對楹聯六十五副，反映了他對自對這一藝術形式情有獨鐘。當句間隔對、并列對、整齊對等聯格，他都嘗試過。皎然、嚴羽、洪邁、范德機、冒春榮，以至日本遍照金剛諸家所列各種自對形態，也都能在《聯語偶存》中找到痕跡，這說明他對自對技巧是下過一番苦功的。他所撰寫的自對聯，既具有外在形式美，又具有內在的雄健氣勢，能夠充分體現對中有偶、偶外有對的高超語言技巧，還能在有限的字句中化有限為無限，臻于語言藝術的完美狀態。如《楞嚴經集句》：

云騰鳥飛，風動塵起；

松直棘曲，鵠白烏玄。

大千世界，形有曲直，色有黑白，靜有松棘，動有風云，這都是宇宙中的自然現象。人生亦是自然的一部分，而且也須服從與自然同樣的變化規律。除順應自然，天人合一之外，別無選擇。余光中在《中西文學之比較》中說：『中國文學的最高境界，往往是人與自然的默契?！贿@種曠達與超脫的人生觀，這種化有限為無限的藝術手法是攀登文學高峰的重要途徑。

祁漢云雖是晚清文人，但思想開明開放，這在他的楹聯中有所反映。如《贊某女士》：

輕鴻毛，重泰山，古無定論；

不自由，毋寧死，今見斯人。

這是一副中西合璧的集句式自對聯，所贊者是一位為國家的獨立和人民的自由獻出生命的偉大女性。上聯化用司馬遷《報任安書》中的名言，下聯出于美國政治家帕特里克·亨利的一篇講演。通過中西名言的兼收并蓄，表達了對這位巾幗英雄的崇高敬意。這敬意為一種悲劇美所浸潤，蘊藏無比豐富的心理內涵。作者勇敢地面對現實的黑暗，他那深刻而敏銳的眼睛，讀出了『不自由，毋寧死』這句名言的戰斗意義。這里所贊的某女士，如此壯烈，如此崇高，如此偉大，非秋瑾莫屬。祁漢云所處的時代，以西典入詩并以中西合璧的形式從事詩歌創作者已非鳳毛麟角，而以之用于聯語者似不多見。他的這種愛國熱情和首創精神，將在中國楹聯史上留下光輝的一頁。

再如《追悼克復徐州烈士》：

風起云飛，不愧人間猛士；

月昏星暗，能為地下鬼雄。

這副楹聯氣勢壯闊，格律嚴整，筆力雄健，意蘊豐富，意境深遠昂揚，所奏響的是永恒的人類精神生命的交響樂曲。作者站在革命的前列，與時共進，以極大的革命熱情，用生命與血淚融漢高祖《大風歌》及李清照《烏江》于淋漓的墨波之中，燃起烈焰，響起春雷，噴薄而出，驚天地而泣鬼神，令人嘆為觀止。

楹聯的歷史不比詩歌短，但由于其偏于小巧，歷來被當作詩詞的附庸而為人們所忽視。雖然宋代以后就有不少人專門撰寫楹聯，但積而成集的作者并不多，傳世的就更少。祁漢云的《聯語偶存》，具有多方面的價值和意義。一是文史價值：《聯語偶存》作為個人楹聯專輯，再次證明了楹聯是一個獨立的文體，在楹聯發展史乃至文學史上，具有十分重要的意義。二是社會價值：《聯語偶存》包含楹聯二百六十九副，內容涉及社會生活的各個方面，說明在晚清和民國時期，楹聯在徐州的應用十分廣泛，同時也證明了民國仍然是楹聯發展的鼎盛期。清末民初的徐州府，所屬只有八縣，⑥人口不過三十萬，何以能夠產生如此之多的楹聯大家、 形成雄渾大氣的聯風呢？ 筆者認為有五個方面的原因。

三

一是歷史的原因。徐州是中國楹聯的發祥地，豐富的文化遺產和厚重的歷史積淀，是徐州人楹聯創作的精神食糧。代代楹聯人薪火相傳，至清末民初涌現出聯家群體、形成雄渾聯風應為水到渠成。

二是環境的原因。徐州的楹聯家們，幼時皆求學于云龍書院。書院是中國封建社會所特有的一種教育組織形式和學術研究機構，在相當長的歷史時期，云龍書院是徐州地區范圍內規模最大、 學術成就最高的學府，一直是蘇北、魯南文化交流傳播的中心。當時的云龍書院以『義理之學，修養之道』為辦學宗旨，曾主纂《徐州府志》的著名學者劉庠、光緒十二年（一八八六）殿試探花馮煦等都擔任過書院的山長。為了開拓學子眼界，經常聘請許多著名學者前來講學。教師教學嚴謹，學生潛心問學。清末民初，云龍書院為徐州地區培養人才、提高學術水平做出了貢獻。

三是地域的原因。徐州為華夏九州之一，地處蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。東襟淮海，西按中原，南屏江淮，北扼齊魯，向為北國鎖鑰、南國門戶。首任徐州知府李根云曾說：『徐州古彭城，地襟山帶河，人生其間多雄偉卓犖之彥?！虎咛厥獾牡乩砦恢茫炀土诵熘萑吮毙勰闲愕男愿裉攸c和美學傾向。反映在作品上，就形成了雄渾蒼勁、豪爽大氣的創作風格。

四是時代的原因。清末民初，正是新舊交替、 激劇變革的時代。有志之士黍離之悲、鼎革之思兼而有之。以韓志正、徐樹錚、張伯英、祁漢云為代表的青年學子們，有時愿摶扶搖直上而鵬翼千里；有時思于暮春三月浴乎沂泗，風乎舞雩；有時悼念人間猛士而興風起云飛之志；有時心系軍閥而蒙阿世取容之譏。故而創作的聯語題材廣泛，內容豐富，氣勢宏大。

五是自身的原因。徐州的聯家們少負盛名，個個皆不同凡響。韓志正『自幼聰穎，讀書過目不忘?！恍鞓溴P『自幼聰穎過人，才氣橫溢。三歲識字，七歲能詩，十三歲中秀才，十七歲補廩生，有神童之稱。』張伯英『幼承庭訓，弱冠時詩文、書法已嶄露頭角。十七歲為馮煦入室弟子，被譽為后起之秀?！黄顫h云『幼而聰慧，年五歲，能誦唐詩數十首，皆通其義』…… 良好的先天條件，配以好學上進的后天努力，加之具有宏偉的抱負和遠大的志向，使得他們不僅成為了各自領域中的佼佼者，而且創作了有著很高實用價值、史料價值、認識價值和審美價值的楹聯作品。他們的楹聯上承明清，下啟民國，給后人留下了一筆豐厚的精神遺產，沾溉聯壇，功不可沒。

【注釋】

①《梁書·劉孝綽傳》。

②《譚嗣同全集·石菊影廬筆識·學編七十四》：考宋(應為梁)劉孝綽罷官不出，自題其門曰：『閉門罷慶吊，高臥謝公卿?！黄淙昧顙估m曰：『落花掃仍合，叢蘭摘復生?！淮穗m似詩，而語皆駢儷，又題于門，自為聯語之權輿矣。

③梁章鉅《楹聯叢話·卷一》：嘗聞紀文達師言：楹帖始于桃符，蜀孟昶『余慶』、『長春』一聯最古。

④葉長揚《新建云龍書院記》，《徐州府志》卷二十八。

⑤《王學淵書法集序》

⑥豐縣、沛縣、蕭縣、碭山縣、邳縣、睢寧縣、宿遷縣、 銅山縣。

⑦乾隆《徐州府志·藝文》。