喬應甲對楹聯文學藝術的歷史性貢獻

●張延華

一座前無古人后傲來者的楹聯文學藝術高峰

在二零零八年《喬應甲楹聯藝術全國論壇》上，中國楹聯學會二十余位專家云集一堂，大家普遍認為『喬應甲《半九亭集》的發現是研究明代文學尤其是楹聯文學的一件大事，《半九亭集》是以楹聯為主集多種傳統文體形式于一編的文學巨著。作者運用極其豐富的文學修飾手法，直面人生，反映現實，針砭時弊，抒發性靈，具有極高的文學和史學價值。喬應甲《半九亭集》所蘊含的楹聯藝術，不僅為中國楹聯發展史的研究提供了寶貴而翔實的史料，而且對于研究、提高楹聯創作藝術技巧和水平，具有重要的現實意義。與會專家一致認為，喬應甲不愧是明末時期著名的政治家、文學家、中華楹聯藝術巨匠。』

據龔聯壽教授研究表明，從目前所掌握的資料看，宋元明以來，出現了許許多多的聯家，如蘇軾、朱熹、真德秀、李鈺、趙孟頫、宋濂、明太祖、楊士奇、潘賜、于謙、湯胤績、沈周、陳獻章、李東陽、林俊、邵寶、唐寅、王守仁、楊慎、周相、任瀚、嚴訥、楊繼盛、張居正、呂坤、鄧子龍、顧憲成、湯顯祖、董其昌、陳繼儒、葉向高、黃道周、倪元璐、陳子壯、張岱、史可法、傅山等人，雖有楹聯存世，但數量均不多，也大多不成卷帙，有的附見于詩文集，有的散見于詩聯文化類的詩話、聯話或其他雜著中。可見，宋元以來，特別是明代，發掘整理出來的聯書很少。只有明代李開先（一五零二——一五六八）著有《中麓山人拙對》二卷、《中麓續對》兩書行世，三卷共錄聯一千八百七十一副，徐渭（一五二一——一五九三），一卷，九十七副，擔當（一五九三——一六七三）門人弟子集《罔措齋對聯》錄四百零二副。

宋元明時期，就楹聯作品看，卷帙最多，作品數最多者，當屬明代的喬應甲，《半九亭集》八大卷，包括楹聯四千三百余副。清代處在楹聯發展的鼎盛期，作者眾多，創作量大，典型者如已收入余德泉先生主編的《清十大名家對聯集》的李漁、梁章鉅、林則徐、曾國藩、左宗棠、李壽蓉（篁仙）、王闿運、吳獬、趙藩、范當世以及未能入集、聯語數量可觀的俞樾、、何紹基、鐘祖棻、楊浚、吳熙、何義雄，從卷帙及作品數量上看，都無法與喬應甲比肩而立。可以這樣說，在楹聯方面，喬應甲是一座前無古人，后傲來者的高峰。喬應甲《半九亭集》表明，楹聯在明代中后期，已經發展得相當成熟，它將改寫中國的楹聯史，還將向無視楹聯存在的中國文學史叫板，提出挑戰。（龔聯壽《喬應甲半九亭集的文獻價值》）

喬應甲的《半九亭集》不僅以數量最多傲立于世，而且藝術水平卓然超群。喬應甲的對聯，立意高遠，謀篇得法，布局合理，賦、比、興等多種修辭方法并用，語言優美活潑自然，所以，他的對聯能打動人心，能發揮社會教化作用，能流傳于世。（蔣有泉《聯壇泰斗喬應甲》）

綜觀《半九亭集》，令人感佩不已的，最是喬應甲在駢偶修飾藝術上的造詣，毋庸置疑，其對仗之工整，聲韻之協調，辭藻之雅麗，乃至氣勢之暢達，本色之平實，堪稱我國文學對偶藝術大師。（葉子彤《喬應甲對聯作品之藝術技巧》）

一聲震天撼地的楹聯入史吶喊

喬應甲有這樣一副對聯：

大德不官，莫謂雕蟲矜著作；

匹夫有志，長留正氣壯河山。

明天啟六年（一六二六)，喬應甲被皇帝任命為南京都察院掌院事右都御史——朝廷二品大員、最高監察大臣。他看到此時明王朝皇帝昏庸，宦官弄權，朋黨為禍，國難民憂，實在無力回天。為了保持自己的高尚德操，兩次上表朝廷，以年老多病不堪重任為由，毅然辭去高官厚祿以新銜致仕回家。在無官一身輕的隱逸之樂中，精心整理起自己一生嘔心瀝血的對聯作品，成就了一部足以改寫中國楹聯史的恢弘巨著——《半九亭集》。喬應甲堅定認為，對聯并不是一般人認為的『雕蟲小技』，『小玩意兒』，而應該是值得夸耀的真正的文學藝術著作。寫聯人應該胸懷壯志，把自己的浩然正氣長留人世，永載史冊，讓天地生輝，為山河壯色！ 正是在這種熱血沸騰的真情實感中，喬應甲寫出了這副立意高遠、氣勢磅礴、慷慨激昂、豪邁雄奇的對聯。真乃驚天地而泣鬼神！

這里有關云長封金掛印、馳馬離曹的赤膽忠心；這里有陶淵明『不為五斗米折腰』的耿介鐵骨；這里有孟子的『吾善養吾浩然之氣』的博大胸懷；這里有文天祥『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』的一腔正氣。這里更有向視對聯為雕蟲小技世俗觀念的挑戰撻伐，更有以對聯為文學藝術著作的自豪夸耀，更有以對聯讓天地生輝為山河壯色的錚錚誓言！

這是向對聯『雕蟲論』宣戰的驚天動地的進軍戰鼓！ 這是讓對聯進入文學藝術殿堂的振聾發聵的鐘聲！ 這是對聯應該為山河壯色的理直氣壯的呼吁！ 這是足以讓楹聯人打破自卑感引以為自豪的一腔浩然正氣！

自古迄今，有誰能這樣大長楹聯人志氣，大滅雕蟲論威風，讓楹聯人由衷感到歡欣鼓舞、豪情滿懷、信心百倍、斗志昂揚地從事楹聯創作？

喬應甲《半九亭集》中的對聯正是以忠貞不渝的赤誠肝膽，傾吐為官履任、憂國恤民的心聲，以一腔浩然正氣剌貪剌虐，表現出一介清官錚臣的廉明和頂天立地的鐵血貞骨，以江山社稷為立政之本，直宣頹政時弊，表現出無私無畏的忠烈情懷。（王慶新《直面社會人生的讜論諍言》）縱觀喬應甲的對聯，憂國憂民、以民為本的基本思想，勤政愛民、清正廉明、反貪反腐、刺宦諷閹的浩然正氣貫穿著《半九亭集》的始終。當喬應甲滿腔的報國福民之心，在激烈的閣部傾軋朋黨你死我活斗爭中，一再受到排擠迫害時，他所表達的只有壯志難酬、滿腔義憤、把生死置之度外的達觀處世。

喬應甲從來不把對聯作為雕蟲小技，無病呻吟，而是作為遣懷醫俗、醒世驚心的武器。在《半九亭集》中，喬應甲通過自身體會，為自己，也為后人總結了許多警世格言，醒世遣懷。

喬應甲終于用他的如椽大筆，繪出了宇宙奇觀——改寫了中國楹聯史，改寫了中國文學史，把自己推上了楹聯藝術巨匠、聯壇泰斗的歷史高度。這不僅僅是因為他的對聯專著最早，對聯數量最多，也不僅僅是因為他的對聯藝術性非常高超，最重要的也正是他的對聯具有高度的思想性。《半九亭集》確實是一部難得的充滿浩然正氣的著作！

喬應甲用《半九亭集》的對聯終于把自己的浩然正氣長留人世，永載史冊，讓天地生輝，為山河壯色！

一通長聯藝術走向成熟的標志性里程碑

喬應甲有一副非常精練概括的九分句七十八字長聯：

清晨端坐坐無營，取架上左傳文、馬遷史、相如賦、南華經、少陵詩、右軍帖、屈子離騷，開卷廣胸中識見；

亭午高眠眠且覺，想世間滄海日、赤城霞、巫峽云、洞庭月、峨嵋雪、廣陵濤、廬山瀑布，何地非物外逍遙。

上聯囊括了中華數千年文學史的精華，下聯包舉了神州九萬里壯麗景觀，真可謂『精鶩八極，心游萬仞』『含宏萬匯，氣吞云夢』，讀之，我們不能不驚嘆于作者深宏博大的學識與精練準確駕馭語言文字的文學藝術才華。

當然，毋庸諱言，與這副長聯類似的長聯尚有一場筆墨官司。最明顯的是清代鄧石如（一七三九或一七四三——一八零五）的書法聯：

滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

少陵詩、摩詰畫、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山莊。

有人說這副聯出自《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，是明人陳繼儒（一五五八——一六三九）所撰，也有人認為是明代陸紹珩所著（約一六二四年前后在世），更有人認為是更早一些年代的明李東陽（一四四七——一五一六）所撰。但卻似乎都拿不出令人信服的典籍書證。這里筆者無意于作孰是孰非誰早誰晚誰借鑒誰的考辨，只想就兩聯的句腳平仄作一番對比：

按照網上搜到的陳繼儒的《小窗幽記》卷四，與劉太品先生《對〈 半九亭集〉 之我見》一文所引用的據說是陸紹珩天啟甲子本的《醉古堂劍掃》中的長聯文字是一樣的，卻與鄧石如書法聯規范的龍鳳格文字稍有不同：

滄海日，赤城霞，蛾眉雪，巫峽云，洞庭月，瀟湘雨，彭蠡煙，廣陵濤，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

仄平仄平仄仄平平仄平仄；

平仄平仄平仄平仄平仄平。

平仄格式顯得似乎有些凌亂，而且上下聯平仄對仗也明顯有些欠工。

喬聯：

平平仄仄平平仄平仄；

仄仄平平仄仄平仄平。

我們再以大家公認的孫髯古今第一長聯《大觀樓》馬蹄格句腳平仄作對照：

仄仄平仄平平仄仄平平仄仄平仄平平仄；

平平仄平仄仄平平仄仄平平仄平仄仄平。

顯而易見，喬聯已奠定了『馬蹄格』的平仄韻律交替對應美感形式，而且也正是常治國先生在《聯律通則》中所肯定提倡的『平頂平，仄頂仄』的句腳格式。

據一位學者考證，明嘉靖間的袁文榮曾寫過一副六十六字的長聯，說的是『天生嘉靖皇帝萬壽無疆』。另有明代劇作家、文學家、書畫家徐渭（一五二一——一五九三）曾為開元寺大殿題寫了一副一百四十字長聯，寫了『高山仰止』『天堂之登』『涅海無邊』『今朝入市』。但這位學者同時又說：『徐、袁句腳平仄聲律混亂，缺乏韻律美感，句中聲律問題亦很多。是走向長聯格律成熟的踏腳石。』

比徐、 袁稍晚一點的喬應甲（一五五九——一六二七）所寫的這副七十八字長聯，相對來說不論句中聲律，還是句腳聲律都成熟得無可挑剔。

所以，盡管我們說喬閣老的長聯不是歷史上最早的長聯，但完全可以說，卻實實在在是歷史上最早成熟的長聯！ 是最早形成馬蹄格平仄格式的長聯！ 喬應甲為長聯藝術走向成熟樹起了一通標志性的里程碑！