生成讓語(yǔ)文課堂富有靈性

語(yǔ)文課堂教學(xué)是人的教學(xué)，人是活潑的、開(kāi)放的、有差異的，師生的一個(gè)閃念、一個(gè)舉動(dòng)、一個(gè)誤會(huì)、一個(gè)忘形，都可能會(huì)增加教學(xué)中的非預(yù)期因素，這些“即興創(chuàng)造”的隨機(jī)事件會(huì)不同程度地影響教學(xué)過(guò)程。生成性資源可遇而不可求。語(yǔ)文教師應(yīng)正確處理“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系，做到“心中有案，行中無(wú)案”，讓教案活起來(lái)，讓課堂動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生發(fā)展起來(lái)，讓語(yǔ)文教學(xué)流轉(zhuǎn)生命的靈性。

要讓“生成”成為課堂創(chuàng)新的靈魂，需要以下幾個(gè)條件：

一.“生成”需要預(yù)設(shè)為其提供平臺(tái)。

這就要求教師在備課的時(shí)候突破教材，設(shè)計(jì)新的訓(xùn)練點(diǎn)。這個(gè)“新”是有新意，能夠啟迪新的思維，新的想象，富有誘惑力，使學(xué)生在情趣盎然的教學(xué)活動(dòng)中自然而然地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。筆者在《斑羚飛渡》一文的教學(xué)中，嘗試著設(shè)計(jì)了新的訓(xùn)練，讓學(xué)生與課文之間做了一次情感交流，深有開(kāi)啟學(xué)生發(fā)散思維、打動(dòng)學(xué)生心靈的感觸。

《斑羚飛渡》是一篇極其悲壯感人的散文。在較圓滿地欣賞了《斑羚飛渡》一文的精妙之后，我嘗試讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步探討。我給學(xué)生布置了書(shū)面作業(yè)，要求以“這是一次——飛渡”為題，完成一篇課堂隨筆，學(xué)生的思維極其活躍，真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí)。學(xué)生的填寫(xiě)情況可謂是百花齊放，如“生死抉擇的”、“跨越生死線的”，等等。學(xué)生一改往日作文的頭痛惆悵，寫(xiě)起來(lái)神采飛揚(yáng)，妙筆生花。由此看來(lái)，學(xué)生經(jīng)過(guò)與語(yǔ)文的內(nèi)在交流后，所產(chǎn)生的豐富的聯(lián)想和心靈的震撼，是學(xué)生創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮的最佳表現(xiàn)，是任何一位教師在課堂上精彩的說(shuō)教所不及的。

二.“生成”還需要教師的“即時(shí)”發(fā)現(xiàn)。

正如布魯姆所說(shuō)：人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不及的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。

在教學(xué)中，由于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識(shí)積累不同，所以學(xué)生們對(duì)課文的理解也是千人千面，常常因許多不同聲音的存在而讓人感到耳目一新。

例如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課，同學(xué)們盡情地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。“安塞腰鼓是古代激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角”，“是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲”……學(xué)生讀出了涌動(dòng)的靈氣，這樣的自悟自得，拋卻了固定程式的束縛，使課堂中自由陳述的氣氛很濃。學(xué)生在交流的過(guò)程中，發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解，張揚(yáng)個(gè)性;分享學(xué)習(xí)成果，體驗(yàn)成功快樂(lè)，學(xué)生在教師搭建的平臺(tái)上展現(xiàn)生命的色彩。

三.“生成”對(duì)教師提出了更高的要求。

教師對(duì)課堂上的生成性資源要有清醒的判斷力，分析哪些生成有價(jià)值，哪些生成脫離了文本。學(xué)生突如其來(lái)的認(rèn)識(shí)或問(wèn)題可能是模糊的、片面的，教師對(duì)學(xué)生的“生成”應(yīng)小心呵護(hù)，抓住其中的合理內(nèi)核，捕捉蘊(yùn)涵于其中的有價(jià)值信息，加以轉(zhuǎn)換和提升，適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)與調(diào)控。對(duì)于有價(jià)值的生成，要進(jìn)一步拓展;對(duì)于淺表化的生成，要在肯定中引導(dǎo);對(duì)于有偏差的生成，要在鼓勵(lì)中補(bǔ)偏;對(duì)于有錯(cuò)誤的生成，要在課堂上否定糾誤。

例如《坐井觀天》課堂片段

師：讀了課文后，你認(rèn)為小鳥(niǎo)和青蛙誰(shuí)說(shuō)得對(duì)？

生1：小鳥(niǎo)說(shuō)得對(duì)。

生2：小鳥(niǎo)和青蛙都說(shuō)得對(duì)?。ū娚Γ?/p>

在這則片段中，教師本想以她的“微笑”讓學(xué)生自己說(shuō)出“錯(cuò)了”二字，但學(xué)生并不買(mǎi)賬，仍在捍衛(wèi)他的個(gè)性化的理解，尤其是部分學(xué)生的議論使這個(gè)生成性問(wèn)題越來(lái)越尖銳，而這個(gè)極具探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題恰是達(dá)成“理解成語(yǔ)的寓意”這一教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。如果教師此時(shí)能把握住這一美麗的生成，在明確青蛙說(shuō)的是沒(méi)錯(cuò)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生思考“青蛙這樣說(shuō)的根據(jù)是什么”，再一次引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，讓學(xué)生探究青蛙的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷，對(duì)“坐井觀天”這一成語(yǔ)寓意的理解就水到渠成了。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從文本走向生活，探究自悟生活中“坐井觀天”的人和事，學(xué)生將真正明白這個(gè)成語(yǔ)的人生哲理并終身受益。這才是真正的課堂生成的生命活力和教學(xué)的終極目標(biāo)所在。

我同意肖川先生的觀點(diǎn)：“教育作為文化——心理過(guò)程，所關(guān)注的是理想個(gè)體的生成與發(fā)展，它有這樣兩個(gè)相互制約、相互聯(lián)結(jié)、互相規(guī)定、對(duì)立統(tǒng)一的基本點(diǎn)，那就是：價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)?！痹谶@里，“價(jià)值引導(dǎo)”是就教師的預(yù)設(shè)而論，“自主建構(gòu)”則是針對(duì)學(xué)生的課堂生成而言。布盧姆說(shuō)過(guò)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！薄邦A(yù)設(shè)”使我們的課堂教學(xué)有章可循，“生成”使我們的課堂精彩紛呈。“生成”離不開(kāi)“預(yù)設(shè)”，課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)必須要充分，只有充分預(yù)設(shè)，才能靈活捕捉、調(diào)控生成。當(dāng)“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合在一起，我們的語(yǔ)文課堂才能閃爍智慧的火花，才能流轉(zhuǎn)語(yǔ)文的生命氣息與靈性。

高明娟，教師，現(xiàn)居山東平度。