中學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀及策略

陳平+梁冬林

21世紀(jì)電子文化、圖像文化蓬勃發(fā)展，“經(jīng)典閱讀危機(jī)”已成為我們面臨的一大問(wèn)題。人們的閱讀品味、欣賞水平正在下降，這種趨勢(shì)直接影響著經(jīng)典閱讀的主體成員--中學(xué)生。因此，在今天這個(gè)大眾文化盛行的時(shí)代背景之下，語(yǔ)文教育更應(yīng)該回歸經(jīng)典，通過(guò)閱讀經(jīng)典全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的育人功能。

經(jīng)典著作作為人類普遍智慧的結(jié)晶，具有原創(chuàng)性、傳承性，富有鮮活的生命力，蘊(yùn)含豐富的人文啟示，得到人們普遍認(rèn)同，啟迪人類體悟人生價(jià)值意義，擢升人的靈魂高尚偉大，完善個(gè)人人格，豐滿個(gè)體精神，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的巨大資源。經(jīng)典閱讀無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)諸多目標(biāo)的最佳途徑。

然而教學(xué)任務(wù)繁重、升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈，想讓學(xué)生在課外時(shí)間大量閱讀經(jīng)典只能是一個(gè)奢望。同時(shí)，大眾文化以其強(qiáng)大的解構(gòu)功能摧毀了文化經(jīng)典的神圣性，并將文化經(jīng)典作為自己的資源來(lái)吸取。主觀上緊張的社會(huì)生活、各種利益關(guān)系的誘導(dǎo)讓人心浮躁，讓人們讀不懂經(jīng)典，沒(méi)法懂經(jīng)典，甚至不想懂經(jīng)典。

而對(duì)于許多學(xué)生甚至家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文經(jīng)典閱讀是奢侈，是負(fù)擔(dān)，唯恐避之不及。而一旦學(xué)子意識(shí)到考試只是生命中的一段經(jīng)歷，人活著不是為了吃飯的時(shí)候，他們自我完善的內(nèi)在需要就開(kāi)始覺(jué)醒，而課外閱讀也就成了內(nèi)飾生命的必需。這種生命意識(shí)的喚醒特別重要，特定意識(shí)外顯的態(tài)度遠(yuǎn)比方法更重要！當(dāng)然，這種喚醒不是只有布道式的垂直傳輸，可以是讀書(shū)報(bào)告會(huì)上同學(xué)們熱烈的掌聲，可以是讀書(shū)沙龍同伴贊許的目光，可以是在師長(zhǎng)引導(dǎo)下進(jìn)入作家再造的世界對(duì)別樣人生的體悟，可以是在改編名家名作時(shí)創(chuàng)造的喜悅……從此，語(yǔ)文經(jīng)典閱讀成為生命的有機(jī)部分，就如吃飯睡眠一樣成為人的基本需要，這時(shí)候，又有什么力量能夠?qū)λ右詣儕Z呢？

那么，我們?cè)撊绾胃淖兘?jīng)典閱讀的尷尬現(xiàn)狀呢？

首先，閱讀方法指導(dǎo)與情意培養(yǎng)同步。閱讀方法的指導(dǎo)無(wú)疑是重要的，不少有心人在這方面作了探究并頗有心得，而筆者要指出的是，方法指導(dǎo)與情意培養(yǎng)必須同步，在某種程度上，情意的培養(yǎng)更為重要。這好比沙漠上長(zhǎng)不出莊稼，情感的沙漠也很難產(chǎn)出精神的花果。一些人覺(jué)得經(jīng)典名著沒(méi)看頭，而對(duì)于搞笑影視、日本漫畫(huà)看得津津有味。有人帶著獵奇心理看名著只揀刺激的描寫(xiě)（戰(zhàn)斗、色情等），而對(duì)于人物的生命狀態(tài)毫不關(guān)心。這些都是由于審美情趣不高，因此必須加強(qiáng)情意品質(zhì)的培養(yǎng)，讓愛(ài)心、憐憫、責(zé)任、正義感始終伴隨閱讀。

其次，變孤立隔絕為協(xié)同聯(lián)通。充分開(kāi)展閱讀的共享交流，可以顯著提高閱讀效益。老師和學(xué)生一起讀，共享讀書(shū)樂(lè)趣。對(duì)于經(jīng)典作品，教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)之前首先讀書(shū)，這樣的讀書(shū)指導(dǎo)也就讓學(xué)生服貼。可以選定專題，讓同學(xué)們共同開(kāi)始閱讀行動(dòng)，共同撰寫(xiě)閱讀報(bào)告。

而且?guī)熒沧x、生生共讀能夠形成場(chǎng)效應(yīng)。閱讀中的寂寞有時(shí)候正如旅途中的獨(dú)行一樣難耐。我們都有這樣的體驗(yàn)，同樣的一段路程，一個(gè)人走時(shí)分外漫長(zhǎng)而無(wú)聊，好友伴行則不知不覺(jué)已“春風(fēng)十里”，情趣盎然。在語(yǔ)文經(jīng)典閱讀開(kāi)展過(guò)程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件讓同學(xué)們多一些讀書(shū)伙伴。師生共讀、生生共讀都是好辦法。老師要以平等的身份參與進(jìn)來(lái)，可以向同學(xué)們推薦自己心中的佳作，也可以從學(xué)生那里了解新面市的圖書(shū)佳作，可以解答同學(xué)的疑難，可以袒露自己的感受，可以傳授讀書(shū)心得，還可以說(shuō)明自己的困惑，鼓勵(lì)同學(xué)探究其中奧秘。

中學(xué)生尚處于人生的叛逆期，教師苦心傾情的教導(dǎo)，學(xué)生即使接受，在逆反心理的支配下，這種接受又要大打折扣。而同伴之間則不存在這樣的問(wèn)題。同伴之間，生活經(jīng)歷比較相似，學(xué)習(xí)環(huán)境基本一致，生理、心理發(fā)展都有相通之處，使得學(xué)生之間原有的閱讀能力具有很大的相似性，在閱讀活動(dòng)過(guò)程中會(huì)采取基本一致的閱讀習(xí)慣，運(yùn)用相似的閱讀思維進(jìn)行閱讀活動(dòng)。但同時(shí)，閱讀過(guò)程中必然產(chǎn)生的閱讀能力又具有個(gè)體差異性。如果在同伴推薦閱讀的前提下同時(shí)讀同一種、同一類書(shū)，閱讀之后又由彼此分享閱讀心得，必定會(huì)使得雙方或多方對(duì)閱讀材料獲得更深的理解，知識(shí)積累和閱讀能力共同獲得提高，而知識(shí)意義的建構(gòu)正是在同伴互動(dòng)、共振、碰撞、爭(zhēng)鳴而發(fā)生的場(chǎng)效應(yīng)中逐漸完成的。

最后與中考、高考適度對(duì)接。經(jīng)典閱讀如果既能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，又能在應(yīng)試中助學(xué)子一臂之力，則誰(shuí)還會(huì)反對(duì)阻遏？而事實(shí)上經(jīng)典閱讀對(duì)學(xué)生應(yīng)試水平的提升是肯定的，只是很多時(shí)候，人們沒(méi)有意識(shí)到罷了。語(yǔ)文老師要做的是將這種促進(jìn)顯著化——顯者，看得見(jiàn)也；著者，相當(dāng)大也。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑恍┢嬲洚悓氃谧匀簧L(zhǎng)的情況下，需要幾十年甚至數(shù)百年上千年才能成形有用，一旦有了先進(jìn)技術(shù)，其生長(zhǎng)周期可以大大縮短，短到人們覺(jué)得值得為之投入，為之等待。語(yǔ)文老師就是要幫助學(xué)子將經(jīng)典閱讀對(duì)應(yīng)試水平促進(jìn)的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，有效性轉(zhuǎn)變?yōu)轱@效性。

另外，要強(qiáng)化學(xué)生培育優(yōu)勢(shì)資源、學(xué)以致用的意識(shí)，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀的名著進(jìn)行多角度深層次的開(kāi)發(fā)利用，如對(duì)名著中的某個(gè)人物進(jìn)行評(píng)論、與名著中的某個(gè)人物進(jìn)行對(duì)話、借名著中的人事聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行發(fā)揮、名著新編等等，這些工作實(shí)際上就是為有品位的有個(gè)性的作文應(yīng)試作準(zhǔn)備，學(xué)生嘗到甜頭，自會(huì)欲罷不能，形成課外閱讀的良性循環(huán)。

當(dāng)然，對(duì)新生來(lái)說(shuō)，中考或者高考在三年后才會(huì)來(lái)到，遠(yuǎn)水解不了近渴。基于這樣的考慮，可以在平時(shí)的考試中拿出一定比例的分?jǐn)?shù)塊檢測(cè)近階段經(jīng)典閱讀的效果，讓那些扎扎實(shí)實(shí)讀下來(lái)的同學(xué)有成就感。

（陳平 梁冬林 河南省永城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 476600）