新時(shí)期如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)

房昱

摘 要：在我國全面建成小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整期，金錢、權(quán)力等諸多誘惑仍然在挑戰(zhàn)師德底線。師德有豐富的內(nèi)涵，立德樹人仍然是師德建設(shè)的重要內(nèi)容。高校師德建設(shè)應(yīng)以教育培養(yǎng)學(xué)生為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，形成正確的價(jià)值追求，嚴(yán)守內(nèi)心富有良知的道德法則，把自己的前途和國家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。師德建設(shè)要求教職工引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)踐黨的群眾路線。

關(guān)鍵詞：教師 師德建設(shè) 學(xué)生 德育工作

信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師節(jié)收禮、猥褻幼女、學(xué)校基建工程腐敗等有損教師形象的負(fù)面信息屢見報(bào)端，令人扼腕嘆息。有一小部分教師在利益的驅(qū)使下，做了嚴(yán)重影響了人民教師的圣潔形象的事。師德底線如何堅(jiān)守？高校師德建設(shè)的重點(diǎn)在哪里？這些問題隨著時(shí)代的發(fā)展一次次令我們深思，從政治、法律、道德、文化建設(shè)等不同的角度令我們警醒。

一、新時(shí)期師德建設(shè)的幾個(gè)方面

（一）從人性角度看，人不能成為物質(zhì)的奴隸

教師作為一個(gè)人類的個(gè)體，也有政治、經(jīng)濟(jì)的訴求，有家庭、愛情的追求。“自古以來論性者并非專為研究性而研究性，而是為討論修養(yǎng)、教育、政治，不得不討論性。”既然是討論人性，教師也是人，也有人性，也有七情六欲。從人性出發(fā)，教師也有各種需要，但是人不能成為物質(zhì)的奴隸，便不能成為本能的奴隸。教師作為高級(jí)知識(shí)分子，做事應(yīng)“三思而后行”，要用理智的決定代替感性的沖動(dòng)。試想，如果一個(gè)教師連自己都管不住，怎么去管理和教育學(xué)生呢？教師應(yīng)當(dāng)具有更高層次的追求，嚴(yán)于律己，不斷砥礪自己的品行，豐富自己的學(xué)識(shí)，關(guān)心國家時(shí)事政治。“一個(gè)具有獻(xiàn)身精神的教育工作者必然具有高度的責(zé)任感、強(qiáng)烈的事業(yè)心和勇于創(chuàng)新的革命精神。”作為教育工作者，要有成為教育家的遠(yuǎn)大志向，要以徐特立、陶行知等老一輩教育家為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，追求教學(xué)研究、教學(xué)方法和教學(xué)改革上的創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的實(shí)際情況。先進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)需要?jiǎng)?chuàng)新，偏遠(yuǎn)地區(qū)、落后地區(qū)的教育更需要?jiǎng)?chuàng)新。教師應(yīng)把教育事業(yè)和下一代的發(fā)展、國家的前途緊密地結(jié)合在一起，一心扎根在學(xué)校，一心撲在教育事業(yè)上，研究國內(nèi)外先進(jìn)教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，切實(shí)提高教育效果。教師應(yīng)當(dāng)一切為了學(xué)生的發(fā)展和成才而努力，這樣就能惠及更多的學(xué)生，提高更多學(xué)生的能力和素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵在于人才，人才的興起關(guān)鍵在于教育，教育的興起關(guān)鍵在于教師。

（二）培養(yǎng)學(xué)生愛國情結(jié)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教師的一舉一動(dòng)、一顰一笑都在被學(xué)生模仿著。“如果我們把健康托給醫(yī)學(xué)家，那么我們就要把子女的道德和心智信托給教育者，把子女的靈魂同時(shí)也把我們祖國的未來信托給他們。”教師在學(xué)生心里是具有良好道德情操的楷模。在人生的征程中，教師的引導(dǎo)和知心朋友般的談話，常常會(huì)影響學(xué)生的日常決定和職業(yè)生涯規(guī)劃，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。“教育的真諦是育人，而育人的核心是育德，育德的價(jià)值在于喚醒學(xué)生覺悟，喚起學(xué)生的國民意識(shí)，塑造學(xué)生的國民精神。”教師應(yīng)向?qū)W生宣傳中華民族的優(yōu)秀精神，比如抗日戰(zhàn)爭精神、大慶鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，用優(yōu)秀中華兒女建功立業(yè)的精神，正面鼓勵(lì)學(xué)生“見賢思齊”，向英雄模范看齊。教育要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)主動(dòng)地與學(xué)生分享專業(yè)知識(shí)，課后應(yīng)與學(xué)生關(guān)心國家大事，分析時(shí)事新聞，滿足學(xué)生的求知欲和好奇心。

（三）學(xué)校應(yīng)全員育人，專注人才培養(yǎng)

1.教師應(yīng)多元化地關(guān)心學(xué)生情感歷程

“教師與學(xué)生的道德關(guān)系是教育過程中人與人之間最基本的也是最重要的關(guān)系。”與其茶余飯后談?wù)搶W(xué)校個(gè)別教工的婚外情、學(xué)術(shù)抄襲等花邊新聞，倒不如讓我們把更多的時(shí)間深入學(xué)生宿舍，研究學(xué)生和老師之間的情感溝通和關(guān)系。我們既要打擊幾個(gè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)犯罪上的蛀蟲，也要把下一代教育好，使下一代遵規(guī)守紀(jì)更重要得多。如果一個(gè)學(xué)生觸犯了紀(jì)律，教師溫文爾雅的話語、寬容和藹的笑容、無私體貼的諒解是不是更能觸動(dòng)學(xué)生的思想深處，而讓學(xué)生銘記終生？最基本的師生關(guān)系可能會(huì)嚴(yán)重地影響教育效果，決定教育質(zhì)量。師生互相支持、互相尊重，良好融洽的師生關(guān)系往往有利于學(xué)生對知識(shí)的理解和接受，而我們也常聽到，有的學(xué)生因?yàn)椴幌矚g某位老師而產(chǎn)生偏科厭學(xué)的心理。教師的“教”難道只是照本宣科，把教材講完，就算完成了任務(wù)？當(dāng)然不是。教師的“教”具有深刻內(nèi)涵，通過啟發(fā)式教學(xué)、引導(dǎo)式教學(xué)，師生互相會(huì)話探討、設(shè)置情景、意義構(gòu)建等，在師生思維碰撞中加深學(xué)生對知識(shí)的理解，也會(huì)加深師愛生、生尊師的良好道德情感。

2.學(xué)生德育工作不僅僅是思政工作者和輔導(dǎo)員的事

“對于學(xué)校德育工作來說，僅僅依靠思想品德課或者政治課對學(xué)生進(jìn)行德育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將德育滲透到所有科目課程的教學(xué)之中。”學(xué)校的德育工作不僅僅是輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師的事情，全體任課教師乃至全體教職員工和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，他們的道德行為實(shí)踐都被學(xué)生看在眼里，學(xué)在身上。這就要求學(xué)校要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，每年都舉辦紀(jì)律學(xué)習(xí)月活動(dòng)。通過表彰先進(jìn)人物弘揚(yáng)正氣；通過對反面教材的剖析，針砭時(shí)弊，引人深思；通過對國家與學(xué)校道德教育有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，促使教職工自警，使大家自覺遠(yuǎn)離腐朽思想。“理想的專家型教師就是在教育、教學(xué)和科研方面齊頭并進(jìn)的教師。”一個(gè)真正有道德的教師，絕不是滿口空洞地說教、言之無物地灌輸，而是能在學(xué)問造詣上指點(diǎn)學(xué)生，能在科研建設(shè)和項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)上帶領(lǐng)學(xué)生，自身也能身正為范，做學(xué)生道德上的楷模。

二、教職工師德建設(shè)在培養(yǎng)學(xué)生道德方面的榜樣作用

（一）教師應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定正確的政治方向

“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。”教師要引導(dǎo)學(xué)生具有良好的情操，就要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生，熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度，勇于和邪教作斗爭，勇于和不正之風(fēng)作斗爭，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向岳飛、文天祥、毛澤東等名人偉人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不怕困難、不怕挫折、為了民族的解放和自由而奮斗不息的精神。當(dāng)然，我們承認(rèn)社會(huì)上有消極腐敗的現(xiàn)象，但是作為一名教職工，為什么不多宣傳一些社會(huì)上的正能量呢？社會(huì)上的好人好事不勝枚舉，教師應(yīng)多搜集記錄社會(huì)上的好事好人，讓學(xué)生有前行的正面榜樣。

（二）教師應(yīng)樹立正確的人生觀

“我們或起善化作用，或起惡化作用，二者必居其一。”教師應(yīng)努力成為學(xué)生的知心朋友，在人生道路上指引學(xué)生前進(jìn)。教師在汶川地震時(shí)捐款，就是給學(xué)生做的好榜樣，引領(lǐng)學(xué)生大公無私，發(fā)揚(yáng)中華民族同舟共濟(jì)、患難與共的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。中國哲學(xué)自古就有孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”之爭，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)“善”的美德，同時(shí)也要警惕“惡”的壞處。“害人之心不可有，防人之心不可無。”雖然我們教導(dǎo)學(xué)生樂善好施，但也不是無原則地縱容別國的侵犯，對于事關(guān)中華民族核心利益的事情絕不讓步。比如20世紀(jì)30年代日本人發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，中華兒女就理應(yīng)堅(jiān)決反擊，捍衛(wèi)國家每一寸領(lǐng)土。作為一個(gè)中華兒女，就要熱愛生活、尊重生命，要立志做一個(gè)對社會(huì)、對他人有用的人。

（三）教師應(yīng)勇于承擔(dān)歷史責(zé)任

教師是文化的產(chǎn)物，但教師通過勞動(dòng)又能推動(dòng)文化的發(fā)展。作為教師，應(yīng)當(dāng)勇于吸收借鑒一切古今中外優(yōu)秀教育思想和理念，審視自身在教育發(fā)展史上的定位，夯實(shí)教育工作基礎(chǔ)。教師要積極主動(dòng)地做好本職工作，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好教育工作者立德樹人的整體形象。“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的。”教育是有制度和法律的強(qiáng)制保障的，但也是一個(gè)良心活。有的教師深更半夜還在批改著學(xué)生的作業(yè)，有的教師利用課后休息時(shí)間義務(wù)為學(xué)生補(bǔ)課，有的教師無私地拿出幾十年積蓄資助貧困兒童讀書。恰如央視宣傳的最美鄉(xiāng)村教師一樣，他們不留戀大城市的虛榮和繁華，卻深深扎根鄉(xiāng)村的一片片熱土，他們感動(dòng)了中華大地，成就了孩子們的美好未來。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的幾個(gè)保障

（一）教師，尤其是校長，要砥礪品行，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)

“我們不能強(qiáng)求一位校長做到十全十美，但校長必須除了具有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威之外，還要成為‘教師的教師，樹立道德威信，才能使教師心服口服。”校長尤其要率先垂范，所謂“上梁不正下梁歪”；校長的理念要有超前性，帶領(lǐng)學(xué)校大踏步向前發(fā)展；校長應(yīng)帶領(lǐng)師生落實(shí)國家和學(xué)校的制度法規(guī)；校長應(yīng)有大局意識(shí)，有廣闊的胸懷，引領(lǐng)學(xué)校改革創(chuàng)新開拓前進(jìn)。“學(xué)生品德形成的過程是在學(xué)校主導(dǎo)作用下完成的。”學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)將德育列為重要內(nèi)容，撥付德育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，“軍馬未動(dòng)，糧草先行。”建立學(xué)年學(xué)校德育規(guī)劃，將德育活動(dòng)滲透到各課堂教學(xué)實(shí)踐之中，聘請道德模范到學(xué)校講學(xué)，開展德育主題班會(huì)和團(tuán)日活動(dòng)，召開社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)，積極探索第二課堂，進(jìn)行德育社會(huì)實(shí)踐等等。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，才能在學(xué)生身上看到德育的效果。同時(shí)應(yīng)探索學(xué)校制度層面對德育的保障，比如將學(xué)生德育行動(dòng)換算為必修的德育學(xué)分，將社會(huì)志愿者活動(dòng)作為學(xué)生評(píng)先評(píng)優(yōu)的必要條件等。

（二）教師的一舉一動(dòng)都對學(xué)生有潛移默化的影響

教師對學(xué)生的影響是深刻的、長遠(yuǎn)的，教師的一舉一動(dòng)、一顰一笑，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響。一線教師潤物無聲的教育，有利于學(xué)生形成良好的安全感，有利于學(xué)生健康心理的發(fā)展，有利于增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任。“德育過程中的直覺頓悟是以人的思維過程的直覺、頓悟、靈感等規(guī)律為依據(jù)和基礎(chǔ)的。”教育工作者對學(xué)生的熱愛不是裝出來的，是深入內(nèi)心的外在行為表現(xiàn)。2012年舍身勇救學(xué)生的最美教師張麗莉感動(dòng)了中國。勇救學(xué)生這一瞬間拯救生命價(jià)值的行動(dòng)，是不需要，也沒有時(shí)間進(jìn)行哲學(xué)思辨和理論探討的，這瞬間條件反射般的動(dòng)作，就是由她長期堅(jiān)持在教學(xué)工作崗位形成的牢固的價(jià)值觀。那就是學(xué)生的生命高于一切決定的。教育事業(yè)的成功與否，不僅取決于教師的道德、知識(shí)、才能等素質(zhì)狀況，在很大程度上也取決于教師是否具有與職業(yè)相符合的儀表特征。教師應(yīng)注意禮儀細(xì)節(jié)，比如南方城市很熱，學(xué)生可以穿背心褲衩，但是教師就應(yīng)當(dāng)注意形象，否則他人看不出哪個(gè)是學(xué)生，哪個(gè)是老師，何談師道尊嚴(yán)？就難免不會(huì)鬧出笑話。

（三）身教勝于言教，專業(yè)分類決定教師應(yīng)堅(jiān)守主陣地

教師對自我人格的完善不能只停留在觀念的層面，還要付諸行動(dòng)。身教永遠(yuǎn)勝于言傳。有的教師在課堂上一本正經(jīng)，課后只盯著自己的銀行賬戶數(shù)字的浮動(dòng)。有的非專業(yè)教師在課堂上就宣傳社科專業(yè)方面的負(fù)面信息。教師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)將德育貫穿始終，但是必須以自己的專業(yè)知識(shí)為主。否則都教給學(xué)生連小學(xué)生都知道的德育知識(shí)，那么學(xué)生也就在學(xué)校不能學(xué)到什么東西了，到社會(huì)上拿什么本領(lǐng)立足？所以，那些在課堂上打著德育旗號(hào)，不按照教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教案授課的現(xiàn)象我們要堅(jiān)決制止。

堅(jiān)持教育公正既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的要求，也是做好教育工作的前提條件，同時(shí)又有利于培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)公正的信任和期盼。為了實(shí)現(xiàn)教育公正，除了學(xué)校、教職工在加強(qiáng)師德建設(shè)方面做出努力和表率以外，黨和政府、社會(huì)團(tuán)體都應(yīng)當(dāng)關(guān)心和支持師德建設(shè)，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建立和完善，對違紀(jì)行為“零容忍”。充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用，實(shí)行師德一票否決制。在教師福利和利益上，1994年1月1日實(shí)施的《中華人民共和國教師法》第二十五條明確規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。”2006年9月1日實(shí)施的新《義務(wù)教育法》第三十一條指出：“各級(jí)人民政府保障教師工資福利和社會(huì)保險(xiǎn)待遇，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。”這些立法為教職工提供了法律制度層面的保障。不同地方按照不同地方的標(biāo)準(zhǔn)，基本滿足教師的生活成本，解決教職工教學(xué)的后顧之憂。相信在教育工作者的努力下，在政府和社會(huì)各界的關(guān)懷下，師德建設(shè)更能邁上一個(gè)新臺(tái)階。

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