敏感時刻的身體境遇

張宗希

宵禁指由政府、軍隊機關對平民頒布禁止平民于特定時間外出的命令，一般在戰爭狀態、國內緊急狀態或者戒嚴時期使用，實施場合包括軍事、治安、民航等，在宵禁期間，憲法和法律規定的一部分或全部的公民的權利和自由將會受限或者中止。塞爾維亞藝術家布蘭科·米利斯卡維克于一個晴朗的月圓之夜在劇院實施的行為《宵禁》，則通過對這種敏感時刻的模擬給觀眾和自己都帶了脫離于日常事務的切身體驗，同時也有對這種敏感本身的質疑與延伸。

觀眾席上大概有100多人，藝術家在舞臺上巡邏，并開始喊號。當他剛開始報號時，并沒有人愿意出來，但是觀眾很明顯在思考是誰拿到了號碼。后來，觀眾一個接著一個走上舞臺并排成一隊。然后藝術家開始他的程序：第一階段是安檢，觀眾開始變得不舒服并且緊張起來，其中一人試圖離開隊伍回到觀眾席上。但被藝術家強迫他繼續呆在舞臺上。舞臺上的每一個參與者在接受安檢時，觀眾開始大笑。有兩位姑娘拒絕被男生檢查，但也被藝術家通過了，局勢開始緩和。

安檢之后是參與者逐個朗讀藝術家發給他們的陳述詞，整個過程都用喇叭強迫觀眾大聲朗讀。最后，藝術家讓所有觀眾離開座位席來到舞臺上，讓他們聚集在舞臺的中央。一些人拒絕來到舞臺，另一些則用敲腿和喊叫來表示反抗。之后進行了大分組，將他們分成了政治小組，社會小組和金融小組。因為存在幾種選擇和宣言的可能性，觀眾開始變得混亂，從這組跑到那組，根據不同的信仰混合在了一起，同時也有持不同意見的人仍坐在位置上大喊大叫。其中個男性觀眾，離場后又回到舞臺并給了藝術家激情的法式之吻，原因竟是抱怨藝術家讓他感到極其憤怒和焦慮。

這個行為充斥著身體的政治性：藝術家在用虛擬的軍人身份對作為平民身份的觀眾進行指揮和控制，而觀眾的肢體和情緒反應又反過來也刺激著藝術家本身。有意思的是觀眾在選擇所屬小組時自身的混亂，較為意外的地方在于對其中兩位女性安檢時的寬容，還有那個男性觀眾的恣意強吻。這個類似于報復式的動作，可與電影《戰場上的快樂圣誕》（導演：大島渚，1983）英國戰俘去吻日本軍官的情節對比來看，無論行為里的藝術家或電影的軍官，他們對此都寬容地沒有采取任何過激行為：這種被動接受與他們實施者的“身份”是不匹配的。不同點僅在于這些游戲規則里的逆襲者在那個時刻的出發點：前者因為憤怒，后者則相反；在通過制造情境測試身體反應與通過限制身體企圖控制思想方面，身體都出現了自身以及超越自身的精神越軌和逾矩。