試論武術(shù)教學(xué)在學(xué)校體育中的地位與作用

許文瀾

【摘要】武術(shù)教學(xué)是學(xué)校體育的組成部分，對(duì)提高學(xué)生自學(xué)、自練能力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和高尚的德育教育有重要意義。武術(shù)教學(xué)其實(shí)質(zhì)也是群眾體育的廣泛普及。是培養(yǎng)傳統(tǒng)體育學(xué)校、提高學(xué)校知名度的捷徑與方法，對(duì)我國(guó)正在實(shí)施的“全民健身計(jì)劃”有重要意義。為此本文運(yùn)用系統(tǒng)的描述，為武術(shù)教學(xué)進(jìn)行初步分析，旨在提高體育教學(xué)的整體效益，目的是研究和探索武術(shù)教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中的實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)貫徹學(xué)校體育，實(shí)施“全民健身計(jì)劃”具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育 武術(shù)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G852 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）02-0205-01

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族傳統(tǒng)體育文化的結(jié)晶。武術(shù)運(yùn)動(dòng)集健身性、技擊性、藝術(shù)性為一體，且不受場(chǎng)地、器械限制，老少皆宜。它作為“學(xué)校體育”項(xiàng)目具有很大的可選性及必然性，它的發(fā)展將對(duì)武術(shù)走向世界產(chǎn)生積極影響。武術(shù)教學(xué)加強(qiáng)自我學(xué)練能力培養(yǎng)，必須貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，把常規(guī)教學(xué)與能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。對(duì)整個(gè)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，選擇和組合教學(xué)過(guò)程的一切基本成分，達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。因此，在學(xué)校實(shí)施武術(shù)課教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自練能力具有特殊意義。

一、把握學(xué)校武術(shù)教學(xué)特征，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。

學(xué)校武術(shù)教學(xué)的特征主要在于它獨(dú)特的價(jià)值取向和多重的社會(huì)功能，武術(shù)的本質(zhì)特征就是技擊性，這也是武術(shù)的靈魂所在。認(rèn)真完成教學(xué)計(jì)劃，從學(xué)生抓起。

科學(xué)傳授武術(shù)，從教師做起。

二、優(yōu)選、增設(shè)教學(xué)內(nèi)容，抓好基本功練習(xí)。

1.拓寬理論知識(shí)，擴(kuò)展理論教學(xué)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，切忌含混武術(shù)與藝術(shù)的界線、區(qū)別，也不要將武術(shù)神奇化，幻術(shù)化。要取其精華，剔除糟粕。學(xué)生的世界觀、人生觀尚未完全定型，各方面均需加以正確引導(dǎo)。提高教學(xué)內(nèi)容的合理配置與能力培養(yǎng)的聯(lián)系。在增加武術(shù)技術(shù)教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)增設(shè)武術(shù)文化課的練習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念。

2.豐富武術(shù)教學(xué)和練習(xí)方法，自選套路教學(xué)。促使學(xué)生迅速掌握和提高武術(shù)套路技術(shù)。根據(jù)實(shí)際情況，相應(yīng)采取合理的訓(xùn)練方法，配合基本功進(jìn)行練習(xí)，以提高套路水平。

三、強(qiáng)化常規(guī)內(nèi)容教學(xué)，肯定武術(shù)教育功能。

1.武術(shù)運(yùn)動(dòng)是以攻守進(jìn)退，動(dòng)靜疾徐，剛?cè)崽搶?shí)等矛盾的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。人體各器官、組織都要參與運(yùn)動(dòng)，具有較大的運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度，長(zhǎng)拳風(fēng)格的拳種尤其如此。

2.武術(shù)教學(xué)常規(guī)內(nèi)容包括專(zhuān)項(xiàng)素質(zhì)，基本技術(shù)及套路技術(shù)。教學(xué)中往往只注重套路的掌握，而忽略專(zhuān)項(xiàng)素質(zhì)、基本技術(shù)及套路的演練水平的提高。

3.傳統(tǒng)武術(shù)是在古老的中華文明哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，“武德”是對(duì)武學(xué)人才的規(guī)范。人們?cè)诹?xí)武的過(guò)程中，也學(xué)到了許多做人的道理。武術(shù)不僅鍛煉了人的身體，磨練了人的意志，還為國(guó)家培養(yǎng)了大批武術(shù)后備人才。

四、提高武術(shù)觀賞性，將武術(shù)文化融入校園文化。

傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過(guò)多年的變化發(fā)展，其競(jìng)技觀賞功能得到了確定。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)加入“世貿(mào)組織”，預(yù)示著中國(guó)的發(fā)展將和世界接軌。近年來(lái)中國(guó)武術(shù)以各種形式向世人展示了它的巨大魅力，這是武術(shù)走向“自立”的第一步。要充分利用宣傳的手段來(lái)展示武術(shù)形象和價(jià)值。并且還可利用早鍛煉、文體活動(dòng)時(shí)間，組織不同年齡階段的相對(duì)固定的集體健身活動(dòng)，以吸引更多的人參加，并逐漸形成校園優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目、特色項(xiàng)目。

五、打破教學(xué)常規(guī)，提高教學(xué)針對(duì)性。

1.打破輸入式教學(xué)方法，以啟發(fā)式教學(xué)為主，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的水平。

2.擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，深化武術(shù)教學(xué)，課內(nèi)、課外有機(jī)結(jié)合。課外活動(dòng)是體育教學(xué)的延續(xù)，充分利用課外體育活動(dòng)，進(jìn)行自學(xué)、預(yù)習(xí)和交流。

3.養(yǎng)成利用一切有效時(shí)間自覺(jué)練習(xí)的習(xí)慣。為了使武術(shù)教學(xué)質(zhì)量得到大幅度提高，可以把高等學(xué)校教材《武術(shù)》課本（1996年6 月版）第五章內(nèi)容“武術(shù)競(jìng)賽組織與裁判”中的“評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與方法”做為中、小學(xué)武術(shù)考核達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生達(dá)到一定的水平。

六、發(fā)揮武術(shù)功能，提高學(xué)生能動(dòng)作用。

學(xué)校武術(shù)是一種弘揚(yáng)武術(shù)精神、校園精神為主要任務(wù)的群體文化現(xiàn)象。充分激發(fā)與不斷穩(wěn)定學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與能動(dòng)性，使教學(xué)計(jì)劃實(shí)施順利進(jìn)行，也可在一定程度上彌補(bǔ)教師的某些不足。在教學(xué)中利用示范法選擇純熟的動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行演練，使學(xué)生了解——欣賞教師，產(chǎn)生向往——實(shí)踐的心理欲望；努力營(yíng)造“武術(shù)化”教育氛圍，創(chuàng)設(shè)情景，靈活教法，從而穩(wěn)定地提高學(xué)習(xí)興趣。

另外要教育學(xué)生“尚武崇德”，把掌握技術(shù)與人生修養(yǎng)相結(jié)合。教育學(xué)生為祖國(guó)鍛煉身體，練武強(qiáng)種，端正學(xué)武態(tài)度，提高認(rèn)識(shí)，為建設(shè)精神文明服務(wù)。博大精深的中華武術(shù)，為人類(lèi)的文明作出了自己獨(dú)特的和巨大的貢獻(xiàn)。武術(shù)要始終向著體育化，科學(xué)化，社會(huì)化及競(jìng)技化的方向發(fā)展，使武術(shù)教學(xué)成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的一塊陣地。

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