《說“木葉”》外說意象

易愛玲

《說“木葉”》探尋了“木葉”這個詞語在古詩詞中的特殊含義，由其起源談及其發展，并由此揭示了詩歌的暗示性問題。

作者認為，“木葉”從概念上講就是“樹葉”，但古詩中鮮見“樹葉”，而“樹”“葉”都有單獨出現，古人并非出于文字洗練的考慮，因為自從“木葉”一詞在屈原《九歌》中出現后就被歷代詩人反復運用，并且成功衍生出“落木”一詞，“木葉”“落木”與“樹葉”的不同，關鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。文章主體部分探討了“木”在形象上的兩個藝術特征：第一，“木”仿佛本身就含有落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

由此，我們可以知道“木葉”和“樹葉”在概念上是相同的，但在詩歌形象上有很大的不同。“樹葉”中“樹”與“葉”的形象之間不但不互相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯想，因此“樹葉”可簡化為“葉”。而“木葉”中“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子，“葉”常被排斥在“木”的形象之外，“木”與“葉”的形象之間是不一致的。……